讀者來函

● 哥林多後書5:16可以被用來證明耶穌不會以肉身再來嗎？——英國C.N.君問。

這節經文說:「所以我們從今以後不憑著外貌［肉體］認人了，雖然憑著外貌［肉體］認過基督，如今卻不再這樣認他了。」我們若首先決定使徒保羅在這裡想證明什麼我們便能夠清楚了解這段話的主要意思。

使徒在哥林多後書5:14指出基督為所有的人犧牲生命做贖價。他的犧牲不單是為了猶太人或單是為了外邦人。不；所有接受他和對他表現信心的人都會因他而得生。（加拉太書3:8,11）既然耶穌是為所有人而死，基督徒以屬人的或屬肉體的眼光去看人是不適當的；他們不應該因為某些人是外邦人或沒有地位就瞧不起他們，或因為某些人是猶太人或有顯赫的地位就趨附討好。這種根據外表和外貌待人的態度對那些已成為基督徒的人說來已經過去了。

然後保羅在第16章指出受膏的基督徒不會憑外貌去看人了。他們與弟兄之間的屬靈關係才是重要的事。耶穌在馬太福音12:47-50也表現同樣的看法。他強調他與那些承認他為彌賽亞的人所具有的屬靈關係。

最後，保羅提及那些「憑著外貌認過耶穌」的人。他不一定是指那些曾親眼見過耶穌的人，因為有些人——哥林多小組裡有許多人——從來沒有看見肉身的耶穌。反之，他的意思是縱使人，例如那些曾希望彌賽亞在地上重建一個王國的猶太人，曾一度只憑著基督的肉體去看他，基督徒卻不應再這樣行。這一切都因為基督不單是「為他們死」，同時也「復活過來」這件事實而改變了。——哥林多後書5:14,15。

雖然是保羅在哥林多後書5:16所要證明的主要之點，它同時也證明耶穌不會以肉身再來了，因為我們不能將對基督的認識的改變和基督的復活分開來說。如果他因被復活成為血肉之軀而不能昇到天上坐在上帝的右邊，他便不會成為基督或彌賽亞了。（哥林多前書15:15；詩篇110:1；使徒行傳2:32-36）這樣他便仍然必須被人憑肉眼看他了。

他是怎樣從死裡復活的呢？使徒保羅知道得很清楚，因為他在至哥林多小組的第一封信中已告訴他們耶穌被復活成一個賜人生命的靈。（哥林多前書15:45）在第二封信中他說受膏的基督徒必須放棄他們的肉體才能得到不朽性。（哥林多後書5:1-4）他同時體會到耶穌已獻出他的肉體作贖價，他自然不能在復活時將其取回而同時使這項贖價繼續生效。（希伯來書9:28；10:10）不錯，使徒保羅無疑意識到沒有人會再見到基督成為肉體。所以在雙重的意義上保羅指出人不再會憑著肉體認識耶穌。為了這個緣故，這節經文也可以用來證明基督不會顯形地以肉身再來。