在今日的危機中牧師所扮演的角色
他們是信心的建造者嗎？你能夠接受他們的領導嗎？
大約一年多之前，聯合國祕書長宇丹聲稱這個世界仍然面對著「列強的政治鬥爭，仍然有可怖的核子武器競爭，在科學利益和工業發展的分配方面仍然不顧人道。」自那時以來世界的情形每況愈下，罪惡與暴亂正與日俱增。我們無疑正生活在一個危險的時候。
面對著這些日益惡化的情形，今日的男女均需要確信有一位同情和體貼到他們的痛苦的上帝，而且這位上帝已作了確定的安排為一切的人帶來解救和祝福。我們需要不斷提醒今日的人聖經預言所提出的希望以及上帝感示人寫成的道所含的崇高道德觀念。但是他們可以從誰聽到這個積極和權威性的信息呢？
也許你會問，既然牧師是獻了身為上帝工作的人，為什麼不仰望他們呢？許多人都以為他們的職位有如古代以色列的祭司一般；關於後者，聖經在瑪拉基書2:7說:「祭司的嘴裡當存知識，人也當由他的口中尋求律法。」當然這裡所談及的是上帝的知識和他的律法。
以牧師為職業的人從他們的工作獲得許多物質的報酬。他們不用親手勞碌工作，他們的衣食住行均有保障，甚至有些生活上的奢侈品也被包括在他們的工作報酬中。因此，他們本應該能夠專注於屬靈的事務，以上帝的道的原則諄諄教導屬下的男女老幼。他們有時間研讀聖經而聽從上帝的吩咐:「你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道似是而非的學問。」——提摩太前書6:20。
因此，許多人均期望牧師們極力維護猶大在他那受上帝感示的信中第三節所描述的「從前一次交付聖徒的真道。」在這個充滿自私和無神主義思想的危險時期中，這種期望有實現嗎？牧師有維護聖經的權威嗎？
牧師們的演出
「聖經只是一本像其他的書一樣的書，一本可愛的書，但是一個人是不應該相信它的，」這句話是由一個公開自認為無神主義者的人說的嗎？不是，根據丹麥的報紙Kalundborg Folkeblad，1966八月五日刊的報導，這是一位丹麥的牧師，荷爾文學院的院長所說的。「最重要的是我們的人民得到方便他們的食物供應而不是毒藥。在舊約聖經裡充滿這麼多屬靈的廢物，」這段話是一個反閃族的人說的嗎？不是，是英國教會的牧師雲齊說的。
天主教神父大衛·史丹利曾公開地說:「今日沒有一個有聲譽的天主教神學家會辯稱最初的人類是一個有智能的人，後來因為一次錯誤的決定而失去神的寵愛，如果你接受進化論，亞當……便只是一個人猿而已。人類犯罪墮落的神話是與此格格不相入的。」比利時的天主教神學家愛杜厄·邦尼坦白地說:「身為一個人類學家，『亞當』『夏娃』這些字對我是沒有意義的。」——《新聞周刊》1966年八月廿二日刊。
關於耶穌由處女馬利亞所生，加拿大英國國教的牧師哈利遜不耐煩地說:「這是完全沒有可能的。我不知道它是否一件歷史事實，我亦不想知道，……我不能將我的時間浪費在這個問題之上。」（《麥克林雜誌》1966八月六日刊）紐西蘭丹尼丁諾斯神學院的院長基令教授也懷有類似的見解。他聲稱福音書中的復活記載不應被視為歷史事實。對他來說，空了的墳墓和基督復活後向門徒顯現均屬神話。他的這種見解在長老會的《展望》雜誌一篇文章中發表出來，他顯然對基督教希臘文聖經的權威公開表示懷疑。
在道德方面，許多牧師的看法寬大得令人吃驚。例如，不是一個不可知論的社會學家而是英國的羅拔活德牧師發表了以下贊成同性戀的論調，說:「我們在這個世界裡需要更多的愛，如果這些［同性］結合產生愛，這對大家都是好的。」天主教神父利索爾，加拿大渥太華大學社會學院的系主任，則認為「男女雙方應該准許試婚，包括發生性關係在內。這些試婚應該被社會及教會視為合法。雙方的年齡應該至少是18歲。」
我們還可以引用許多例證來說明牧師在現今的大學和神學院中所受的神學訓練產生了什麼影響。他們承認對社會學、比較宗教學和神學較對聖經——基督教的基本手冊——更為注意。我們不能說以上引證的例子只是幾個「越軌」的人。我們有聽到其他的牧師對這種反聖經的見解提出任何抗議嗎？上一次你聽到牧師因倡導反基督教的道理而被逐出教會是在什麼時候呢？
基督抑或牧師
每個自稱基督教的人必須親自決定他究竟想跟從基督和早期的基督徒的引導抑或跟從一個對上帝的道和它的道理並不『與基督』懷著同樣看法的牧師。我們可以很容易看出以上所提出的這些見解都是與基督耶穌的教訓相反的。耶穌絕沒有僅是把聖經稱為「良好的讀物」，反之他說聖經是可靠和真實的，是上帝的道。——約翰福音17:17。
使徒保羅絕沒有勸人不相信聖經，也沒有將希伯來文聖經形容為「毒藥」或「屬靈的廢物。」反之他說「這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」然後他繼續強調「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。」（提摩太後書3:15-17）認為現代的哲學比聖經道理遠較優越的牧師無疑不會同意使徒保羅的見解。
有許多天主教、基督新教和其他宗教的牧師神父支持進化論學家而取笑聖經和懷疑它對人類來源的記載，這些人無疑與基督和他的使徒背道而馳。上帝的愛子豈不是完全相信上帝所感示的道，包括創世記在內嗎？你若對此感覺懷疑，何不讀讀他在馬可福音10:6-8所說的話，然後將它與創世記1:27及2:24比較一下呢？使徒保羅寧願堅守耶穌的教訓，並將他所聽到的道理傳給他人。事實上他警告說:「你們要提防:或者會有人利用哲學和空虛的妄論，按照人的傳統和這世界的幼稚事物而不按照基督，將你們擄去成為他的犧牲品。」——歌羅西書2:8，《新世》。
我們若將保羅致羅馬人的信的第五章整章細心讀一遍，便會留意到他的論據非常明確。他相信創世記的記載是真確的，他接受關於人墮落犯罪的記載及承認他急需一位救贖者。請將他對這些事的看法與現代牧師們的論調比較一下。更好的是將他身為主基督耶穌揀選的器皿所具備的資格與那些從讀完比較神學畢業出來而否認聖經的牧師們的資格比較一下。——使徒行傳9:15。
我們有好些例證可以證明牧師們蔑視聖經中關於耶穌基督神奇地誕生和復活的記載。因為他們不明白，因為他們不能夠徹底體會到上帝的智慧和他奇妙的創造能力，因為這些事沒有順應物質科學的發現，他們於是便拒絕接受上帝所感示的聖經的信息。但是，他們卻矛盾地聲稱相信，並教導其他人也相信，一些無法了解和不符合聖經的道理，例如他們的「三位一體」的教義。
彼得——耶穌的一個使徒——比今日的牧師更有資格去證實復活的真實性，因為他是一個目擊的見證人。請留意他在使徒行傳10:40,41所說的話:「第三日，上帝叫他復活，顯現出來，不是顯現給眾人看，乃是顯現給上帝預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裡復活以後和他同吃同喝的人。」
那些同情和鼓勵人犯姦淫和同性戀的牧師正好與古代那些跟從耶穌及直接聽過他的教訓的人背道而馳。例如福音書的一位執筆者馬太將耶穌的話記載下來:「因為從心理發出來的有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗瀆、這都是污穢人的。」（馬太福音15:19,20）使徒保羅與耶穌的見解完全一致，他強調說:「不要［受牧師或其他任何人所］欺。無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受上帝的王國。」——哥林多前書6:9,10。
但是，英國教會聯會所建立的一個由牧師，教育家和醫生組成的委員會卻不顧聖經的肯確信息而在最近決議沒有任何硬性的規定可以應用在性和不道德方面。它宣布並非所有在婚姻以外發生的性關係都是錯的，而且姦淫有時是可以。你願聽從哪一個指南呢？上帝那不朽的道或不完美和非受上帝感示的人在很可能懷有自私動機時所提出的論調呢？
救生的途徑
你所接受的道理以及你對這些重要的事的看法對你的將來具有很大的影響。你在將來能夠永遠生活下去嗎？若然你就必須聽從耶穌的警告:「若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」（馬太福音15:14）無疑每個人都必須不但考慮到他的宗教導師的資格，同時也必須想想經由這些教師而來的組織的道理性質如何。我們豈不是可以很清楚地看出這並不僅是一個牧師的錯嗎？它是神學院的整個課程的錯，結果它教出了許多忽視或輕視聖經的畢業生。
你會以為那些不同意基督教的基本課本聖經的牧師應該認悟到紐西蘭國家長老會教友會的一個發言人所清楚表達的意思；據屋克蘭《星報》1966年九月十二日刊的報導，他說:「若要在講台上對於重要的問題鼓吹不信的見解，一個較忠實的態度就是退出基督教的工作。」可是，看來這些人並無意自動放棄一份專門職業和優厚的薪俸。
事實上，他們是一種含糊的宗教的教士；他們並沒有任何權威性的根據，有的只是他們自己的說話。他們在現今這個危險時期所扮演的角色不是信心的建造者而是信心的破壞者。上帝所感示的聖經執筆者之一猶大警告基督徒他們從這些假教師所受的危險:「這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候正是礁石，他們作牧人，只知餵養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩。」——猶大書12。
在這個世界危機重重的時候，你需要有一些願意忠實地和你討論聖經的朋友。牧師們，例如上文所提及的荷爾文院長並不相信聖經；他們甚至說:「耶和華見證人相信它［聖經］，因此，他們不是基督徒。」何不撇開這些歪曲的論調而去查看一下見證人的信仰呢？無疑你會像他們一樣渴望改變你的生活使其符合上帝感示人寫下的道所定的標準以求贏得上帝應許賜給所有『緊緊跟從基督腳蹤』的人的救恩！——彼得前書2:21。