作一個良好的聽者
「你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」——以賽亞書55:2。
1．我們具有什麼主要的學習工具？
耶和華上帝為人設計了兩隻耳朵，由此他賦予我們最重要的學習工具之一。在我們出生之後的幾年中，我們藉著耳朵之助學會說和了解一種語言。在這段時期中耳朵是我們主要的學習工具。終其餘生我們均從父母、教師、雇主和其他人獲得口頭的訓示而知識漸增。當然，眼睛也是重要的學習工具。有些專家認為我們在一生中所學得的知識有百分之九十八是藉著耳和眼這兩種器官而獲得的。但是作為一種學習工具耳朵對我們的效用全視我們的聆聽能力如何而定。
2．試解釋為什麼聆聽對於我們在知識上的增長大有影響。
2 箴言18:15寫道:「聰明人的心得知識，智慧人的耳求知識。」當我們聆聽別人說話時，我們可以藉著耳朵獲得知識。這意味到我們必須留心和仔細考慮他們所說的話。我們也必須努力阻止頭腦想及其他的事，不然我們的耳朵雖照常可以聽見聲音，其實卻變成與聾了無異。若要聽見，你的頭腦必須接納耳所傳來的聲音。想想有時別人對你說話，而你卻正想著其他的事，後來你真的以為別人從沒有告訴你。你的耳朵確會將聲音傳到你的腦中，但你卻沒有聽見，因為當時你並沒有留心聆聽。
3．上帝在今日怎樣對我們說話？為什麼我們應該留心聽他說話？
3 我們有一個智慧和知識的偉大來源可以供我們不斷向其學習，那便是我們的造物主耶和華上帝自己。他的道載著說:「耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他而出。」（箴言2:6）今日他通過他命人寫下的道聖經向我們說話。不論我們用眼閱讀其中的話或用耳聽別人誦讀其中的話，我們均可以獲得他賜給古代聖經執筆者的知識。這便是在靈性上獲得豐富營養的方法。因此耶和華上帝有很好的理由在以賽亞書55:2說:「你們要留意聽我話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」我們若以頭腦不斷吸收上帝在他感示人寫成的道中為我們準備的有益知識，我們便可以在靈性上壯健起來。與一個因營養不良而瘦弱不堪的人比較一個肥壯的人是健康的；因此靈性上的肥壯表示靈性上的健康；預言應許凡事留意聽耶和華說話的人都可以享有這種健康。
4-6． （甲）為什麼撒母耳是一個模範的良好聽者？（乙）聖經裡的其他什麼人也表現良好的聆聽能力？我們怎樣可以看出這點？
4 撒母耳先知是個堪作模範的良好聽者。每逢耶和華對他說話。他都十分留意聆聽。在他的幼年，有一天晚上當他躺在聖殿的宿舍裡時，他聽見耶和華呼喚他。撒母耳回答說:「僕人敬聽。」（撒母耳記上3:10）當耶和華說話時，撒母耳並沒有分心想及其他的事，例如他當天在聖殿裡所做的工作等，因此他能夠記得上帝所說的一切話而在後來轉告大祭司以利。他留心聆聽，全神貫注於耶和華對他所說的話上。在留心聆聽方面，他的確為我們今日的人立下一個好榜樣。
5 當你坐在聽眾中聽一個聖經演講時，你怎樣行呢？你像撒母耳一樣留心聆聽嗎？抑或你容許自己想及其他的事，以致錯過了演講的很多資料呢？心不在焉地聽絕不能增加你對上帝的道的認識和了解。你能夠想像當耶穌在橄欖山上對使徒談及注定末世發生的大事時，後者僅是心不在焉地聽他說話嗎？當時顯然沒有任何使徒正在想著其他的事，例如附近一隻正在覓食的鳥是否找到蟲吃或在汲淪谷對面聖殿院子裡的人群是否有他們的親屬在內等。無疑他們的心思完全集中在耶穌所說的話上。由於留心聽耶穌說話，他們表明自己是「智慧人」。他們從上帝的愛子聽到許多造就信心、予人生命的金玉良言。
6 耶穌在地上傳道時，眾使徒很留心聽他說話，因此許多年後他們仍能記得他的談話的細節。耶穌死後八年，馬太將這些細節寫在今日聖經的馬太福音裡。六十五年之後，使徒約翰將耶穌所說所行的許多細節寫在聖經的約翰福音裡。上帝的靈曾幫助他們記起他們所聽過的說話，但是他們若沒有留心聆聽，細節就不會留在他們腦海裡讓聖靈在後來使其浮現出來了。（約翰福音14:26）我們應該養成在別人談論上帝的道的真理時留心聆聽的習慣；這樣行對我們今日的人正如對古代的使徒一樣重要。
養成留心聆聽的習慣
7．我們通常的聆聽效率如何？有什麼方法可以將其改善？
7 在我們與人交談的時間中，有百分之四十五是用來聽別人說話。雖然這是我們在生活上最常做的事之一，據估計我們的聆聽效率通常只及百分之二十五而已。有些人甚至可能更低些。既然聆聽的能力在你的日常生活上如此重要，設法改善這種能力無疑是值得的。若要這樣行，你必須作一番自覺的努力才成。當你聽別人演講時，若一發覺自己心不在焉就要立即將注意力轉回到耳朵所聽的話之上。既然吸收來自上帝的道的知識乃是與上帝保持良好關係的一個必要條件，這應該鼓勵你對上帝的道予以密切的留意。
8．即使一個人的聽覺沒有毛病，他卻怎樣可能對講者的話完全聽不見？
8 憑著努力，留心聆聽可以成為習慣，但是你在聽演講時若有容許自己的腦子胡思亂想的懷習慣，革除這個習慣需要相當的時間。這種心不在焉的情形能夠使你對講者的話一句也聽不進去，雖然你的聽覺毫無毛病。直至你的精神再度集中之後傳進你耳中的說話才會對你有意義。但既然你錯過了講者的一段話，你想了解他的推理方式和論據就有點困難了。你若努力克服心不在焉的傾向無疑會有益得多。你一旦養成了留心聆聽的習慣之後，將精神集中在耳朵所聽的話之上就比較容易了。
9．「越發鄭重所聽見的話」是什麼意思？
9 聖經在希伯來書2:1寫道:「所以我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」使徒們在聽耶穌說話時的確可以說是「越發鄭重所聽見的。」他們留心聆聽。「鄭重聆聽」的意思絕不是心不在焉地聽。這樣行不會容許你心裡想到昨日所做的事或計劃明天做的事。你不會在別人談話時考慮一個私人的難題或憂慮某件事。反之這意味到將講者所說的話在心中仔細思量一下，並將他所提出的聖經原則或勸告應用在你自己的生活之上。一個聖經演講之所以重要和有價值並不在於講者是誰而在於他根據上帝的道所提出的資料。來自上帝的道的任何資料均值得我們予以超過日常聽見的事所得的注意。
改善聆聽的習慣的方法
10-12．（甲）為什麼興趣是留心聆聽的一個重要因素？（乙）良好的聽者會避免懷有什麼成見？
10 興趣是留心聆聽的一個重要因素。當上帝將方舟的體積大小向挪亞透露時，挪亞準確地記得一切細節，因為他對上帝告訴他的話深感興趣而聚精匯神地聆聽。但是一個人若認為講者打算討論的問題枯燥無味，他便犯了不留心的聽者所常犯的一個錯誤了。這種想法使聽者缺乏興趣而心不在焉。另一個留心聆聽的人可能在演講結束之後提及講者所舉出的一些有趣事實和有力論據，但不留心聆聽的人卻將這些資料錯過了。那時他就可能後悔自己沒有集中精神了，並且也可能驚異自己竟錯過了這麼多的資料。
11 一個良好的聽者會避免對任何題目懷有成見，他不會在未聽之前便認為一個題目沒有興趣。反之他會認為講者若沒有任何話值得講，他就不會站起來說話了；因此他留心聆聽，看看他能夠學到什麼。這樣行會比在座位上煩躁不安而希望講者早些講完好得多，因為焦躁不耐僅是浪費你的時間而已。與其貿然認定講題沒有興趣，不如決心找出一些有趣之點，例如你以前所不知道的一件事實，表達某個思想一種新方式，你可以採用一個論據等。僅是你為了找尋有趣之點而作的努力便是以在集中精神方面對你大有幫助了。
12 使人不留心聆聽的另一個因素是預先斷定講者沒有什麼值得聽的話要說。這是良好的聽者所留意避免的一個陷阱。他們意識到別人所知的事他們未必知道，也體會到講者很可能在準備講演時從研究中蒐集到一些有價值的資料。因此他們留意發掘這些資料以加進自己所積聚的知識中。
13．為什麼認定一個口才不佳的講者沒有什麼值得聽的話要說是錯誤的？
13 也許講者的口才不太好，但我們並沒有理由就此認定他不值得我們聆聽。這並不意味到他的資料毫無價值。使徒保羅看來不是個擅於口才的人，但他所說的話卻值得我們密切留意。在他寫給哥林多人的第二封信中，他透露有些人對他的口才所懷的意見，說:「有人說:『他的信又沉重，又利害；及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗。』」（哥林多後書10:10）雖然有些人瞧他不起，那些不計較他在口才上的弱點而留心聽他談話的人均得益良多，使他們對上帝的道和旨意的了解大為增加。因此演說的聲調和姿態、良好的文法、語氣的流暢和正確的發音均不是演講中最重要的因素，雖然它們的確使聽眾聽得較容易一點。演講所含的推理、論據、事實和原則其實更為重要。
14．試解釋為什麼我們的思想速度可能使我們不留心聆聽。
14 使人不留心聆聽的另一個因素是說話速度和思想速度之間的巨大差別。一般人說英文的速度平均是每分鐘125個字，但在對一群聽眾說話時速度可能較慢一點而降至每分鐘100個字左右。但是腦的思想速度卻至少高達每分鐘400至500個字，因此腦有很多時間做別的事。這使我們很易受到胡思亂想的引誘。但一個良好的聽者卻會利用這種速度上的差異將講者的話深印在自己的腦中；我們有好些不同的方法可以如此行。
15,16．我們可以怎樣將思想的速度善為利用以改善我們的聆聽能力？
15 你可以試從講者所說的話預測他的下一個論點。這樣你可以利用腦子較快的速度跑在講者之前；你若猜中了，論點便會進入你的腦海兩次而留下更深的印象。在另一方面，講者的下一個論點若與你所預測的不同，則你可以將兩者比較一下，看看為什麼講者選擇另一點。這樣行你可以利用最好的學習方法——藉著比較和對照。
16 你也可以留意找出講者用來支持他的論點的各項因素。這可以幫助你評估演講的價值。當講者稍作停頓時，迅速地將他所說過的話在心裡作一個摘要，同時留意他怎樣強調和發展演講的主題。將他所提出的論點分析一下，看看它們與主題有什麼關係。演講的主題有如車輪的軸心一般，所有支持的論點則像輪輻一樣以此為中心而維繫整個演講。不幸有些講者未能使演講層次分明、首尾一貫，而且沒有強調他們的主題。當你遇到這種情形時，你須要作甚至更大的努力才能防止心不在焉的傾向。
17．為什麼我們最好留心聽取原則而非事實？
17 一個聽者若想記得聽見的資料就不能僅是聽取事實。記憶事實的最好方法是清楚地看出它們與論據的關係以及它們怎樣支持所提出的論據。除非你能夠看出它們彼此之間的關係，不然你很快就會將各自獨立的事實忘記了。由於這緣故，良好的聽者會留意諦聽事實所支持的主要論點。這樣他們遂能夠看出資料所含的原則，並以此作為筋脈將整個演講及所含的事實貫串成一個可以了解的整體。你若記得演講所含的原則和明白其理由，你便可以同時記得作為佐證的事實。它們有如事實所依附的骨架一般。當這些原則從你的記憶中浮現時，它們通常會使與之有關的事實連帶呈現出來。
18．作筆記的什麼方法可以改善我們的聆聽能力和幫助我們記得講者所說的話？
18 作筆記也可以幫助你記得別人的說話。一個好方法是用兩張紙。一張注明「原則」，另一張注明「事實」。當演講進行時，將講者所提出的原則寫下來，然後在另一張紙上寫下支持這些原則的事實。所作的筆記要簡短，這樣你才可以將大部分的時間用來聆聽。一個良好的聽者通常會聆聽幾分種不作任何筆記，然後他會將所聽到的話用一句簡短的句子綜括起來。同時頭腦則可以運用迅速的思想能力分析演講的內容，綜括講者所說的話和預測他會說些什麼話。
良好的聆聽習慣所帶來的裨益
19．良好的聆聽習慣有些什麼裨益？
19 在商場上，一個人若證明自己是個良好的聽者而能正確地記得口頭的訓示，他便是一個有價值的雇員了。但是他若在別人討論聖經的題目時，例如在耶和華見證人每年舉行的各種大會以及在他們的王國聚會所舉行的聚會中，作一個良好的聽者，他所獲得的許多有益的屬靈知識卻遠較重要。既然普通一般人沒有時間親自作這些演講所牽涉到的聖經研究，他們若作良好的聽者便能夠使他們個人對上帝的道的認識大為增加。這些演講所含的種種令人振奮的新觀點和新論據可以強化他們的信心和加深他們對聖經真理的體會。良好的忠告則可以幫助他們保持良好的行為及健康的態度。仔細留意的確可以帶來很多裨益。
20．我們可以將今日的聖經演講比作什麼？它們有些什麼裨益？
20 我們可以將這些演講比作古代以色列國的人民聚集起來聆聽一個講者向他們談論上帝的律法的場合。這些場合之一是在他們渡過約旦河進入應許之地之後不久。攻下耶利哥和艾城之後，他們聚集在以巴路山和基利心山之間一個窄狹的山谷間。約書亞從一個高處，很可能在他建了一座祭壇的以巴路山上，向他們宣讀上帝的律法。（約書亞記8:30-35）聲音可以很容易地傳過這個窄狹的山谷。他們所聽到的話使他們重新想起上帝對他們的要求，並且提醒以色列人他們對上帝的倚賴。今日的聖經演講也有同樣的作用。
21．當約書亞對集合起來的以色列人說話時，我們可以合理地斷定以色列人的兒童在什麼地方？為什麼這是好的？
21 我們很難想像當約書亞說話時父母會讓兒童到處奔跑，隨意談話或在人群當中漫無目的地走來走去。反之，很可能當時兒童都與父母在一起留心聆聽，即使他們可能覺得約書亞所說的話有些頗難了解。他們對上帝的道養成了適當的尊重，由此奠下一個良好的基礎使他們在靈性上長至成熟的地步。今日應該有任何不同嗎？
22．父母可以怎樣教導兒童成為良好的聽者？
22 從兒童很年幼時開始，父母就可以教他們學會在別人作演講時留在自己的座位上留心聆聽。父母可以鼓勵他們從演講選出一兩個要點在節目結束時告訴父母。事實上父母可以向他們提出幾個問題。這可以鼓勵兒童自幼即養成留心聆聽的好習慣；當他們長大時，這個習慣可以使他們有能力在別人問去他們所懷的希望時「為他們的信仰辯護。」——彼得前書3:15。
23．我們怎樣才能從題目艱深的聖經演講得益？
23 題目艱深的演講是對我們的聆聽能力的一個良好考驗。一個人若是個不留心的聽者，他不久便會開始胡思亂想了。到演講結束時，他對演講所含的豐富靈糧一無所得，因此遂失去了一個在靈性上長進的機會。在另一方面，一個良好的聽者則會比平時更加留意，便努力找出演講所含的原則和思索講者所提出的論據。即使他不能了解演講的全部內容，他所明白的仍能夠增加他的聖經知識和擴大他的了解。他的靈性上的生長不會因此而受挫，以致僅停留在「吃奶」的階段。反之他可以藉此鞏固他的信心的基礎，並且增加他消化上帝的道中較深的屬靈知識的能力。——希伯來書5:12-14。
24．根據上帝的道提出訓誨和勸教的演講有什麼益處？我們可以怎樣表現我們對這些演講的體會？
24 不論一個人成熟與否，他均像古代的以色列人一樣需要上帝的道的訓示和督導去指引他的腳步。「你要聽勸教，受訓誨，使你終久有智慧。」（箴言19:20）沒有這種引導你就很容易行差踏錯而走上與永生目標背道而馳的闊路。（馬太福音7:13,14）王國聚會所裡的演講，特別在耶和華的百姓每年所舉行的區務大會中的演講，即向我們提出這種勸教訓誨。但是當講者向我們提出勸導時，在會場各處閒蕩的人又如何呢？這樣的人有聽從箴言19:20的勸告嗎？他有學會怎樣在上帝面前行走正道嗎？他有學會怎樣避免招致不幸的陷阱嗎？在講者未作完演講之前便離去的人又如何呢？他若等多幾分種以聽完講者的話豈不會得益更大嗎？這樣行豈不是對一項為了強化他的靈性而作的安排表現較大的體會嗎？
25,26．為什麼基督徒在今日作良好的聽者是一件非常重要的事？
25 在這個舊事物制度所剩下的短暫時期中，我們需要有堅強的信心和充分的知識以便對這個舊事物制度裡的人及其統治者作一個有力的見證。為了這樣行，我們需要大會和王國聚會所的演講向我們提出聖經的訓示去啟迪我們，論據去強化我們，鼓勵去激發我們，忠告去糾正我們。藉著這些演講，耶和華的組織正通過我們的耳去報導我們，使我們能夠在將來繼續選擇行走明智的途徑。所以作一個良好的聽者是絕對必需的。要將聆聽的能力視作說話的能力一樣重要。正如我們有聖經的義務要對人傳講上帝的道所含的美好知識，我們也有義務聆聽這些美事。
26 藉著作一個良好的聽者，你在靈性上的長進不但會對你自己顯明出來，同時也會對你與其談話的人顯明出來。（提摩太前書4:15,16）要留心聆聽以善用上帝賦予你的雙耳。藉著你從聆聽所得的知識，你可以在靈性上日益壯健而為自己帶來永遠的裨益。