新聞剖析

大屠殺的遺產

● 每年基督徒與猶太人舉行一次會議討論所謂的「大屠殺」——納粹統治歐洲期間對猶太人的集體屠殺。在上一次會議中（去年三月舉行），潭普爾大學的宗教教授佛蘭克林·H·力圖爾博士說，「在［基督教國］的中心竟有大約六百萬猶太人被受了洗的基督徒所屠殺；這使基督教的信仰受到在過去一千九百多年來從未受過的質問。」他說這種質問使各教會發生嚴重的「屬靈搏鬥」。他並且補充說，「我不敢肯定基督教能渡過這場危機。」

可是，集體屠殺猶太人并不是基督教之過。反之罪咎落在基督教國與其屬下各教會身上。促成大屠殺的原因很易見：基督教國的教士及其屬下教友均離棄了聖經和耶穌基督的教訓，轉而支持世上的國家。許多世紀的歷史表明他們絕非首次如此行。在另一方面，歐洲有數以千計的猶太人能夠作證德國有一個宗教團體所受的迫害絕不亞於猶太人：耶和華見證人。有數以百計的見證人死於集中營裡。他們飽受虐待純粹是因為他們堅守真正的基督教信仰而拒絕崇拜國家。

教會對安死術噤口不言

● 納粹歷史的另一頁也再次被人解開而令基督教國的各教會深感不安。那便是納粹所執行的安死（所謂的「慈悲殺人」）計劃。該項計劃是希特勒用來產生一個條頓超級民族的手段之一。他打算將一切被視為弱者的人「清除」。在執行這項計劃三年間（1939至1941），據估計共有60,000至100,000個精神不健全、患癲癇症或身體殘廢的德國人及奧國人被蓄意殺死。

新近發現的證據表明，德國和其他國家的教會領袖雖然獲悉這件事，大多數卻寧願保持緘默，直至計劃已大部分付諸執行為止。一位耶穌會的歷史家在《公教文明》雜誌中提出證據顯示納粹官員最初想知道教會領袖是否會猛烈反對他們的計劃，於是委託德國柏德波恩天主教神學院的一位教授為他們探悉教會的反應。一位德國官員說這個天主教神學家「並不預期教會會提出任何嚴重反對，」在此之後希特勒遂開始執行他的安死計劃。

在「可恥的沉默」這個標題之下，倫敦的《星期日時報》透露在納粹的安死計劃執行了一年之後，梵蒂岡的一項廣播才首次批評安死術，但並沒有提及德國。安死計劃在1941年杪終止。直至差不多兩年之後，教皇（庇護士十二世）才正式發表宣言譴責安死術。他的宣言對業已喪生的幾萬人成人和兒童並無任何幫助。

耐人尋味地，《公教文明》雜誌和《星期日時報》的調查者均指出安死計劃是後來集體屠殺猶太人的慘劇的前奏。

重建巴比倫

● 耶和華上帝通過以賽亞先知預言說：「巴比倫……必像上帝所傾覆的所多瑪蛾摩拉一樣。其內必永無人煙。」（以賽亞書13:19,20）大約一個世紀之後，巴比倫在公元前539年被推翻。不久之前法新社的一則通訊報導有關方面正設法「重建古巴比倫和巴別塔」巴比倫真的會再次有人居住嗎？

不然。上述報導其實僅是論及以拉克政府計劃進一步發掘這個古城其餘的廢墟而已。參與這件工作的一位意大利考古學家說，巴比倫「不但被泥土所覆蓋，而且地面之下存有積水，必須將其排去才行。」巴比倫仍然是一片無人居住的荒土，正如聖經所預言一般。