耶和華，一位富於體會的上帝

耶和華上帝是生命的來源，天上地上一切有智力的生物的存在均由他而來。沒有人能做任何事去改變耶和華上帝對所有受造物所持的至高地位。正如年輕的以利戶向忠心的約伯指出:「你若犯罪，能使上帝受何害呢？你的過犯加增，能使上帝受何損呢？你若是公義，還能加增他什麼呢？他從你手裡，還接受什麼呢？你的過惡或能害你這類的人，你的公義或能叫世人得益處。」——約伯記35:6-8。

不錯，他至高的地位並不受任何人所做或拒絕做的事所影響。然而，耶和華上帝對他手下聰慧的受造物所作的忠心服務深懷體會。聖經告訴我們:「耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。」（詩篇147:11）「正直人祈禱，為他所喜悅。」（箴言15:8）耶和華上帝永不會毫無體會地忘記他僕人所做的事。聖經給予這項保證:「上帝並非不公義，竟忘記你們所作的工，和你們為他的名所顯的愛心。」（希伯來書6:10）他在過去與人的來往加強了聖經的保證，就是他體會他僕人所做的事。

耶戶王

試就以色列王耶戶的事例來說，耶和華上帝明確地指定他執行對亞哈王室所犯流血罪的判決。由於體會耶戶所作的事，耶和華上帝應許他:「因你辦好我眼中看為正的事，照我的心意待亞哈家，你的子孫必接續你坐以色列的國位，直到四代。」——列王紀下10:30。

值得留意的是，耶戶作王的記錄並非毫無瑕疵。聖經報導說:「只是耶戶不盡心遵守耶和華以色列上帝的律法，不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。」（列王紀下10:31）耶戶不但沒有從他國境中鏟除所有謬誤崇拜的中心，反而容許耶羅波安王所開始的金牛崇拜繼續下去。此外根據何西阿的預言，耶戶家在耶和華面前犯了流血罪。（何西亞書1:4）可是，雖然耶戶的一生並非沒有嚴重的失職，耶和華卻緊守他的應許。他實現了他的應許，使約哈斯、約阿施、耶羅波安（二世）和撒迦利雅——耶戶至「第四代」的後裔——均得以坐在十支派王國的寶座上。

一個在無意中為他效勞服務的人

同時，不尋常的事實是，耶和華不僅限於獎賞那些認他作上帝的人。舉例來說，巴比倫王尼布甲尼撒攻擊推羅城而藉此為他效勞。由於這城曾以詭詐的方式對待以色列人，它是罪有應得的。有一個時候，推羅曾與他們交好，可是隨後幾年卻與他們的敵人聯盟。

圍攻推羅是一件悠長艱鉅的工作。無論所擄之物是什麼，顯然遠不及期望之佳。這就像尼布甲尼撒和他的軍隊沒有獲得酬報一般。雖然尼布甲尼撒僅是無意中作上帝復仇的行刑官將推羅處決，耶和華卻沒有忽視他所作的事。通過他的先知以西結，耶和華宣布說:「巴比倫王尼布甲尼撒，使他的軍兵大大效勞，攻打推羅……然而他和他的軍兵攻打推羅，並沒有從那裡得什麼酬勞。所以主耶和華如此說，『我必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒，他必擄掠埃及群眾，搶其中的財為擄物，奪其中的貨為掠物，這就可以作他軍兵的酬勞。』」——以西結書29:18,19。

試想想，尼布甲尼撒甚至不曉得他作了一項符合上帝旨意的服務！然而耶和華並沒有不為他所作的服務償以酬勞。反之他留意使尼布甲尼撒和他的軍兵得到豐盛的報酬。既然如此，至高的上帝會對他忠貞的僕人有意所作的事表現多麼大的體會！

對微小的事也表現體會

造物主甚至體會最微小的事。這可由耶穌基督告訴他的跟從者的事清楚見之:「人接待你們，就是接待我，就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜，人因為義人的名接待義人，必得義人的賞賜。無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」——馬太福音10:40-42。

把一杯涼水給主耶穌基督的一個門徒喝實在是一件小事。然而，當這項行為是因為認識到一個人是基督的門徒而作出來時，耶和華上帝對此深具體會。與他的愛子一般，他視之為對他而作的。因此，這個受正當動機推使的人會在靈性上得到豐盛的獎賞。縱然看來無關重要，對耶穌基督的一個門徒行這仁慈的事也許是導致這人在耶和華上帝面前獲得蒙嘉許的關係的一個步驟。

效法耶和華

耶和華上帝屢次對一些決不能改變他至高地位的人表現體會無疑應該促使我們檢討一下我們自己的態度。作為人，我們亟需倚賴別人。但我們對於別人向我們表現的仁慈懷有體會嗎？

倘若我們希望像耶和華一般，我們就應骸竭力表現體會。當人為我們做事時，我們應該對他們和把人造成可以行事仁慈慷慨的耶和華上帝表現感激。我們對這等人的願望應該像波阿斯對路得的一般:「願耶和華照你所行的賞賜你……願你滿得他的賞賜」。——路得記2:12。