將我們最好的東西獻給耶和華
「『行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用殘疾的獻給主，這人是可咒詛的。因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。』這是萬軍之耶和華說的。」——瑪拉基書1:14。
1．其實人能夠將任何東西給耶和華嗎？
看來豈不是很奇怪，不完美的人竟想到要將東西給偉大的造物主，耶和華上帝？事實上，在整個宇宙中，沒有一件東西不是屬於他的！他自己在他的道中宣告說:「銀子是我的，金子也是我的。」（哈該書2:8）「因為樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥我都知道；野地的走獸，也都屬我。我若是饑餓，我不用告訴你；因為世界和其中所充滿的，都是我的。我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？」（詩篇50:10-13）無疑耶和華上帝不需任何人將什麼東西給他，因為他是完全自足的。他是自存的。
2．關於獻給耶和華的供物，大衛承認什麼？
2 猶大支派耶西的兒子大衛在少年時受到教導認識摩西的律法，他深知全地都是屬於耶和華的。（出埃及記19:5）在大衛的晚年，當他為了行將在耶路撒冷興建的聖殿作出巨量捐獻時，他在禱告中向至高者說:「我算什麼，我的民算什麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。耶和華我們的上帝阿，我們預備這許多材料，要為你的聖名建造殿宇，都是從你而來，都是屬你的。」——歷代志上29:14,16。
3．（甲）關於獻給耶和華的禮物，我們可以提出一些什麼問題？（乙）聖經對這些問題提出什麼答案？
3 大衛意識到我們凡人無法在任何方面使全能的上帝更為富足。事實上，無論我們獻上什麼東西，我們只是將我們從「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜」之源所獲得的東西的一小部分還給他而已。（雅各書1:17）但這是不是說將供物獻給我們的造物主並沒有什麼價值呢？他對他的忠僕獻給他的東西不屑一顧嗎？上帝的道的答覆是，絕不然。反之耶和華上帝邀請他手下卑微的敬拜者將供物獻給他。我們在詩篇96:8讀到:「要將耶和華的名所當得的榮耀歸於他，拿供物來進入他的院宇。」
4．怎樣的供物是耶和華所喜悅的？
4 當然，耶和華要人懷著感恩的心將優良的供物獻給他。這些供物會牽涉到自我犧牲和虔誠仔細的準備。例如，當摩西律法仍然有效之際，以色列人不能隨便將任何牲畜帶到帳幕院子的門口而期望獲得耶和華上帝的悅納。律法規定:「凡從牛群或是羊群中將平安祭獻給耶和華，為要還特許的願，或是作甘心獻的，所獻的必純全無殘疾的，才蒙悅納。瞎眼的、折傷的、殘廢的、有瘤子的、長癬的、長疥的，都不可獻給耶和華。」——利未記22:21,22。
5．關於素祭，律法有什麼規定？
5 至於素祭，這些必須是細麵才行。（利未記2:1,4；6:14,15；民數記15:4）這項規定意味到人不可以將未篩過的粗麵獻上。不錯，唯獨最好的東西才配獻給聖潔的上帝耶和華。
6．內心的動機對於以色列人所獻的祭物是否蒙上帝悅納一事有什麼影響？
6 在獻祭給耶和華方面，另一項重要的條件是人必須懷有正當的內心動機。以色列人若不懷有取悅造物主的深摯願望，他所獻的祭物就會成為徒然。請留意以下的話怎樣強調這件事實:「耶和華說:『你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了。公牛的血，羊羔的血、公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物；香品是我所憎惡的。……你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩。我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多的祈禱，我也不聽；你們的手都滿了殺人的血。』」（以賽亞書1:11-15）若缺乏真摯的虔敬和慷慨的精神，虛有其表的崇拜就與試圖收買上帝的賄賂無疑了。這樣的崇拜是上帝所絕不喜悅的。
我們獻給耶和華的禮物
7．今日我們為什麼不獻上牲畜為祭？
7 不像以色列人一樣，我們身為耶穌基督門徒的人並不在物質的祭壇上獻上祭物。吩咐人獻上這種祭物的律法之約已根據耶穌在受苦柱上的死亡而取消了。（歌羅西書2:13,14）這引起了一個問題，我們可以獻上什麼祭物呢？
8．在羅馬書12:1，使徒保羅怎樣論及祭物？他的話是什麼意思？
8 基督的使徒保羅對一些受聖靈所膏，甘願放棄自己的血肉身體以求在復活時獲得榮耀的屬靈身體的信徒提出鼓勵說:「弟兄們，我憑著上帝的憐憫勸你們，要將自己的身體獻上作為活的祭物，是聖潔蒙上帝悅納的，憑著理智作神聖的服務。」（羅馬書12:1，《新世》）保羅鼓勵他們運用自己的精力和才幹為造物主服務。身體是人用來說話和做事的工具。因此，為了「將自己的身體獻上作為活的祭物，」基督徒必須保持活躍，『凡事都為榮耀上帝而行』。（哥林多前書10:31）他們若要獻上「聖潔」的祭物，就必須保持道德上和靈性上的潔淨。他們的行動必須受無偽的愛心所推動，然後他們所獻的身體才能「蒙上帝悅納」。（哥林多前書13:3）他們若經過深思熟慮之後作出選擇，過著一種在態度和言行上對上帝充滿敬虔的生活，體會到由於上帝對他們表現的憐憫，他們這樣行是完全對的，他們便可說是「憑著理智」對上帝作神聖的服務了。無論我們目前懷有什麼希望，不論是屬天抑或屬地的希望，我們豈不能夠同樣地在我們為上帝所作的服務方面盡心竭力嗎？
9．希伯來書13:15,16給予我們什麼鼓勵？
9 在保羅寫給希伯來人的信中，我們對於蒙上帝悅納的祭物獲得進一步的認識。希伯來書13:15,16說:「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是上帝所喜悅的。」——可參閱何西阿書14:2。
10．「嘴唇的果子」包括什麼？在這方面，我們可以向自己提出一些什麼問題？
10 我們獻上「嘴唇的果子」會包括參與馬太福音24:14的應驗在內:「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬民作一個見證。」（《新世》）我們真正盡心竭力從事這件重要的傳道工作嗎？我們熱切地把握機會向人作見證嗎？身為基督徒，我們的生活是否堪作模範，使我們所獻的「嘴唇的果子」得以成為蒙上帝悅納的讚美？——羅馬書2:21,22。
11．為什麼檢討一下我們對基督徒聚會所懷的態度是有益的？
11 在基督徒的聚會中公開表達自己的信仰也是我們所獻的祭的一部分。顯然，我們必須在信徒同工聚集起來從事崇拜時親自在場才行。我們真正渴望與其他具有同樣寶貴信仰的人聚集在一起嗎？抑或我們容許其他的活動和事務不必要地佔去我們可以用來與弟兄聚集的時間？我們最好效法詩篇執筆者的榜樣；他切望和其他敬拜者一起與耶和華上帝交往，並將這種熱望比作「如鹿切慕溪水」。鹿若沒有水就不能活下去。（詩篇42:1,2）我們真正體會到我們若沒有耶和華，「活水的泉源」，就不能活下去嗎？——耶利米書2:13。
12,13．我們可以怎樣從基督徒的聚會獲得最大裨益？
12 我們參加聚會時無疑想自其獲得最大的裨益。我們可以藉著聽從以下受上帝感示的勸告而這樣行:「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，……既知道那日子臨近，就更當如此。」（希伯來書10:24,25）既然耶和華執行判決的大日子必然會來到，我們豈不具有充分理由要嚴肅地考慮一下，我們能夠怎樣強化和鼓勵我們的弟兄嗎？無疑我們不想他們當中有任何人在這日子臨到時處於上帝所不悅的情況中。（路加福音21:34-36）我們所說的話顯示我們真正關心他們的靈性福利嗎？我們是否藉著在聚會中所作的評論促進愛心，對別人的永遠福利表現不自私的關懷？我們所說的話鼓勵所有人繼續從事善工，熱心宣揚「好消息」，及在日常生活的每一方面堪作模範嗎？——可參閱提多書2:1-14。
13 藉著激發別人的愛心及勉勵他們行善，我們也激勵自己，使我們的頭腦和心靈對一些與信心一致的善工的重要性獲得深刻的體會。這對我們有莫大的裨益；這可以促使我們檢討自己而在基督徒的生活和活動上有所改善。當我們留心別人所說的話，並且將來自聖經的鼓勵付諸實行時，我們便可以獲得來自『作行道者』的快樂。——雅各書1:22-25。
14,15．除了屬靈的施與之外，我們的「祭物」也包括什麼？
14 希伯來書鼓勵我們將自己所有與別人分享以響應別人的需要。使徒勸勉這封信的讀者說:「你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難，一面被毀謗、遭患難，成為戲景叫眾人觀看，一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。」（希伯來書10:32-34）我們有同樣地對受苦的人表示同情和予以援手嗎？
15 上帝的僕人的處境各有不同。有些可能非常貧窮。其他的可能憂傷沮喪而亟需安慰和交往。另一些可能由於嚴重的個人難題而灰心。誠然，耶和華上帝會留意使義人不致完全被棄。（詩篇37:25）但是我們豈不應當感覺負有個人的責任，以上帝的代表的身分向人表現仁慈和予以援手嗎？忽視這項責任是一件嚴重的事。使徒約翰寫道:「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻硬著心腸不理，他怎能說他心裡有上帝的愛呢？小孩子們，我們愛人，不要只在言語和舌頭上，總要在行動和真誠上表現出來。」——約翰一書3:17,18，《新譯》。
為什麼我們被邀獻上禮物
16,17．為什麼耶和華邀請我們獻上「祭物」？
16 我們若要努力不懈地獻上屬靈的祭物，就必須體會到為什麼耶和華上帝邀請我們如此行。我們的天父深知我們最深秘的思想和態度。但是他要我們藉著積極對別人行善而表達我們對他所懷的愛心。他希望他的所有僕人都像他一樣對人表現仁慈和慷慨。（馬太福音5:43-48）他可以藉此將人吸引到他那裡去。怎會如此呢？由於別人留意到我們可讚的生活方式，他們可能看出真正的快樂來自遵行上帝的旨意。——馬太福音5:16。
17 既然耶和華上帝造我們，他深知什麼對我們最為有益。這是他邀請我們將祭物獻給他的另一個理由。慷慨的精神可以使我們在現今便享有內心的安寧和真正的快樂。聖經說:「施比受更為有福。」（使徒行傳20:35）除此之外，我們可以確信天父必定會在現今和永遠的未來均賜給我們豐富的獎賞。上帝的兒子說:「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的，要叫你施捨的事行在暗中；你父在暗中察看，必然報答你。」（馬太福音6:3,4）「你擺設筵席，倒要請那貧窮的，殘廢的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了，因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」——路加福音14:13,14。
18．我們所作的施與應當是怎樣的？為什麼？
18 因此，綜觀我們所獻的祭物，我們必須承認在聚會中，當與人分享「好消息」時，在態度和言行方面，不錯，在生活的所有方面，我們都應當樂於獻上我們最好的東西。我們不應當對這些重大的事滿不在乎。事情牽涉到耶和華的嘉許和我們得永生的希望。因此，願我們都在生活上與聖經的這項保證一致:「上帝並非不公義，竟忘記你們所作的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。」——希伯來書6:10。
［第17頁的圖片］
人人都可以參加的活動:
在聚會中評論
傳道和教人
在靈性上和物質上鼓勵別人
激發別人的愛心和善行