「應當一無掛慮」
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。」——腓立比書4:6。
1．為了什麼聖經理由，我們可以說耶和華是『平安的上帝』？
耶和華是『平安的上帝』。（腓立比書4:9，《新修》）他從不經歷任何惱人的憂慮、不安或恐懼。沒有任何事——甚至惡人的罪行——能夠奪去上帝的安寧或使他失去平衡。他的各種屬性總是保持完美的均衡。例如，耶和華憑著愛心行事，「叫日頭照好人，也照歹人。」（馬太福音5:44,45；約翰一書4:8）他從不歪曲公平。（創世記18:25）上帝那無比的智慧使他能夠『從起初便看見末後的事』，從而能夠應付任何可能發生的事件。再者，他具有無限的能力；他從不以不負責任的方式使用他的大能。反之他使用能力總是能夠達成他那公義的旨意。——約伯記12:13；以賽亞書40:26；46:9,10。
2．耶和華的敬拜者應當對他懷有什麼看法？
2 上帝的敬拜者所構成的宇宙大家庭對於這位無與倫比的『平安的上帝』應當懷有什麼看法呢？（可參閱以弗所書3:14,15）既然他們的天父有能力應付任何的情勢，讚美耶和華的人有充分理由可以保持安寧。他們能夠在與他的關係上享有真正的安全感。
完全沒有憂慮嗎？
3．為什麼耶和華的僕人經歷若干憂慮並不足為奇？
3 當然，這並不是說「愛耶和華的人」完全沒有憂慮。（詩篇97:10）他們具有亞當所遺傳的不完美，而且必須生活在人類始祖的其他有罪後代當中。（列王紀上8:46；羅馬書5:12）他們「一生的年日」充滿愁煩，所有不完美的人都「日子短少，多有患難。」（約伯記14:1；詩篇90:10）因此，耶和華的僕人會經歷若干憂慮；我們對此並不感覺意外。
4．什麼經文表明敬虔的人何以無法完全沒有憂慮？
4 例如，他們可能經歷感情上的苦惱，正如以掃的赫人妻子常使他那敬虔的父母以撒和利百加「心裡愁煩」。（創世記26:34,35）疾病為今日上帝的僕人帶來若干憂慮，正如這件事曾在像提摩太和特羅非摩這些忠心基督徒的生活上曾造成憂慮一般。（提摩太前書5:23；提摩太後書4:20）像「義人羅得」一樣，現代耶和華的讚美者為了無法無天的世人所跟從的不道德途徑感覺憂傷。（彼得後書2:7）有時，事奉耶和華的人必須捱饑抵餓，這無疑造成若干憂慮。（腓立比書4:12）像使徒保羅一樣，我們這時代有許多基督徒男子為信徒同工而憂慮。（哥林多後書11:28）除此之外，敬虔的人還個別地遭遇各種煩惱；由此可見他們在現今並不能完全擺脫憂慮。
5．（甲）耶和華的百姓獲得什麼特別幫助去應付憂慮？（乙）聖經所用的「平安」一詞含有什麼意思？
5 可是，耶和華的僕人卻在應付各種憂慮方面獲得上帝的幫助——這種寶貴的幫助是任何缺乏靈性的人所無法享有的。（可參閱猶大書17-21）耶和華不但是『平安的上帝』，而且可慶幸地，他也是「賜平安的上帝」。（羅馬書15:33）在聖經裡，「平安」一詞並非僅指沒有爭鬥而言。除了其他事之外，這個字含有『幸福、快樂、繁榮和每一種好處』的意思。（創世記41:16；馬可福音5:34；路加福音1:79）具有這種含義廣泛的平安無疑應當能夠抵消或減輕生活的種種憂慮。
6．我們若想獲得和保持上帝所賜的平安，就必須怎樣行？
6 但是人若要獲致和保持這種來自上帝的平安就必須對耶和華和他的道懷有深摯的愛才行。這意味到愛上帝，緊守他的誡命，對他兒子耶穌基督的名懷具信心及對別人表現愛心。（約翰一書3:19-24；5:2-4）當然，我們若要緊守上帝的誡命，就必須知道這些誡命是什麼。這需要我們留意天天研讀聖經。（約書亞記1:8）我們花更多時間研讀耶和華的道，我們就無疑會對這道形成更大的「愛慕」。這會進一步為我們帶來更大的內心安寧。——彼得前書2:1-3。
一位施展大能的慈父
7．對上帝的道具有更深認識會對我們與他的關係有什麼影響？這可以怎樣消除我們的憂慮？
7 我們對上帝的道的認識加深會使我們與至高者更為親近，如果我們懷著與童稚相若的謙卑親近他，並且衷心渴望獲得「從上頭來的智慧」的話。（雅各書3:17,18）我們會深深體會到耶和華是「有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出埃及記34:6）我們會更充分體會到他「本為良善，樂於饒恕人。」（詩篇86:5）由於我們是不完美和有罪的人，我們可能有時失足跌倒，但我們卻獲得這項保證：「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」（詩篇103:13,14）這為我們的心靈和頭腦帶來多大的舒慰，不然憂慮便會將我們壓倒了。一項超乎人所能了解的仁愛之舉是，耶和華藉著他的愛子作出贖價的安排，「叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」——約翰福音3:16；提摩太前書2:5,6。
8,9．（甲）什麼經文告訴我們耶和華是施「大能」的上帝？（乙）為什麼你可以說上帝在以往的作為證明他的百姓可以期望他幫助他們應付生活的種種憂慮？
8 我們的天父也是一位施展「大能」的上帝。（詩篇106:1,2；145:4,11,12）因此摩西在懇求耶和華賜恩時能夠說：「主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上、在地下有什麼神能像你行事，像你有大能的作為呢？」（申命記3:23,24）摩西記得耶和華如何施展大能，將他的百姓從埃及的奴役中拯救出來，並且帶領他們在旱地上步過紅海。（出埃及記12:29-42；14:5-31）除此之外，先知也目擊耶和華施展大能使以色列人戰勝西宏和噩這兩個君王手下的亞摩利人。再者，既然耶和華為以色列人爭戰，摩西深信上帝會推翻其他的敵國而將應許之地賜給他的百姓。（申命記3:1-22）不錯，上帝的確如此行，因為他是個守信的上帝。（約書亞記23:1-5）既然如此，「愛耶和華的人」想到上帝的可靠和他拯救的作為時應當有什麼感覺呢？他在今日的百姓有任何理由感覺憂慮不安嗎？絕沒有，因為耶和華是信實的，他知道怎樣搭救敬虔的人。——彼得後書2:5-9。
9 當然，上帝為那些忠於他的人所施的奇能並非僅限於搭救他們而已。可是，這樣的作為卻足以證明「耶和華必不丟棄他的百姓。」（詩篇94:14）因此我們可以堅信他必定會幫助他的百姓應付生活的種種憂慮。
「把你們所要的告訴上帝」
10．據使徒保羅在腓立比書4:6,7說，我們可以怎樣強化我們與『平安的上帝』的關係？
10 經常研讀上帝的道會使誠懇的人與耶和華更親近。沉思天父仁愛的行事方式和他為忠心事奉他的人所施展的大能也有同樣的作用。可是還有另一個方法可以強化我們與『平安的上帝「的關係。基督的使徒保羅在對信徒同工所提出的勸勉中表明這點：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。」這會為人帶來上帝所賜的安寧，而這種安寧是超乎人所能了解的。——腓立比書4:6,7。
11．你可以提出什麼聖經例子證明耶和華是「聽禱告的主」？
11 在保羅寫下這段話之前很久，耶和華已證明自己是仁愛、可靠的「聽禱告的主」。（詩篇65:2）敬拜他的人可以將各種憂慮卸給他，堅信他們的祈求會蒙他垂聽。例如：亞伯拉罕的僕人以利亞撒的禱告得蒙垂聽，上帝指引他為主人的兒子以撒尋得一個賢妻。（創世記15:2；24:10-27,62-67）不育的哈拿流淚「不住的祈禱」，結果蒙上帝賜給她一個兒子——撒母耳，而她則感恩地獻出兒子，使其「終身歸與耶和華」。（撒母耳記上1:4-28）患病垂危的希西家王痛哭流淚祈求耶和華，結果獲得醫治。（列王紀下20:1-11）尼希米多日禁食和禱告——並在緊要關頭向「天上的上帝」默禱——結果獲得君王允准重建損毀了的耶路撒冷城。（尼希米記1:1-2:8）忠心的亞拿晝夜「禁食祈求」，事奉上帝，後來獲得獎賞在嬰兒耶穌被帶到聖殿時在場目睹。（路加福音2:36-38）基督在地上臨死的一夜懇切祈求耶和華，結果蒙天父賜給他力量喝下天父定意要他喝的「杯」。——馬太福音26:36-47。
12．為什麼耶和華的僕人在經歷憂慮時可以充滿信心地向他禱告？
12 請也想想聖經所載的其他許多禱告——關於認罪、讚美和感激的禱告。然後問問你自己：耶和華現代的僕人，無論他們是快樂、感恩、苦惱或憂慮，豈不應當向他禱告祈求嗎？他們的確應當如此行；他們可以堅信天父會垂聽他們所作的謙卑、誠懇的祈求和禱告。
13．為什麼使徒保羅可以勸勉基督徒同工不要為任何事憂慮？
13 在保羅勸勉基督徒同工將所要的告訴上帝之前，他吩咐他們說：「應當一無掛慮。」（腓立比書4:6）在這方面他的勸告與耶穌的很類似。耶穌說：「不要為生命憂慮」，又說：「不要預先思慮說什麼。」（馬太福音6:25；馬可福音13:11）使徒深知天父關心他的敬拜者；只要他們所做的是上帝所嘉許的事，他們便會獲得耶和華的聖靈的幫助。
14．禱告中的「懇求」是什麼？
14 既知道耶和華是「聽禱告的主」，今日努力過敬虔生活的人可以充滿信心地聽從保羅的勸告：「只要凡事藉著禱告祈求，帶著感恩的心，把你們［的懇求］告訴上帝。」（《新譯》）我們的禱告時常是「懇求」。那便是說，這些禱告牽涉到為特別某些事而求或向上帝提出肯確的請求。在忠心的人當中，以利亞撒和哈拿的肯確請求曾蒙上帝垂聽，而耶穌表示，以肯確的方式向上帝提出懇求是正當的。例如基督吩咐門徒向天父提出懇求說：「我們日用的飲食，天天賜給我們。」——路加福音11:2,3。
15．（甲）在禱告方面，「祈求」含有什麼意思？（乙）關於耶穌基督所作的禱告，希伯來書5:7告訴我們什麼？
15 我們可能為許多事大感憂慮，有時這可能需要我們提出「祈求」。這個字所強調的是需要和謙卑、熱切的懇求。因此這並非懷著虔敬的態度對上帝所作的普通禱告而已。請求和祈求有時都是必須的。我們讀到：「耶穌在世的時候，曾經向那位能救他脫離死亡的上帝大聲禱告，流淚祈求。因為他謙虛虔誠，上帝聽了他的祈求。」（希伯來書5:7，《現譯》）耶穌體會到自己有殷切的需要，遂作出衷心的懇求，熱切地祈求他的天父。再者，基督向耶和華提出肯確的請求。——約翰福音17:9,10,15-21。
16．基督徒的禱告得蒙垂聽時可以對他們有什麼影響？
16 當基督徒所作的肯確請求獲得允准，他所作的熱切懇求得蒙垂聽時，他知道耶和華正與他同在。由於意識到上帝的幫助，他的反應可能與約伯在忍受過試煉之後的感覺類似：「我從前風聞有你［耶和華上帝］，現在親眼看見你。」（約伯記42:5）像約伯一樣，我們能夠憑著了解、信心和體會的眼觀看耶和華對我們所施的恩惠，從而能夠「看見」他至以前所未及的程度。與天父的這種親密關係為我們的內心和頭腦帶來多大的安寧！
「帶著感恩的心」
17．為什麼我們應當在禱告中稱謝上帝？
17 保羅鼓勵信徒同工藉著禱告，「帶著感恩的心」將他們的懇求告訴上帝。（腓立比書4:6，《新譯》）我們的確有許多理由要感謝和讚美至高的上帝。（歷代志上29:10-13）耶穌為門徒立下榜樣，他曾為食物和主的晚餐所用的象徵性的酒和餅感謝上帝。（馬太福音15:36；26:26,27；路加福音22:19,20）除了向上帝表示類似的感激之外，我們應當為「他向人所行的奇事」，為他「公義的典章」和其他許多恩典而「稱謝耶和華」。（詩篇33:2-5；92:1,2；100:4,5；107:1,8,15,21,31；119:62）為上帝那無與倫比的真理之道而感謝他是多麼適當！我們應當多麼感激他藉著他愛子所獻的祭物使我們得以與他和好！——羅馬書5:6-11。
18．我們若忠貞地遵行上帝的旨意，為什麼我們沒有理由被憂慮所壓倒？
18 「愛耶和華的人」也可以因為他真正顧念他們而稱讚他。使徒彼得寫道：「所以你們要謙卑，服在上帝大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。你們要把一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。」（彼得前書5:6,7，《新譯》）彼得和保羅均勸勉信徒同工不要為任何事憂慮，反之要將他們的一切憂慮卸給耶和華。這項勸告多麼適當！絕對沒有任何事是至高者無法為忠心愛戴他的人去成就或控制的。（馬可福音10:27；12:29,30）無論上帝允准什麼事發生，忠心的人均可以忍受，因為上帝賜給他們『凡事都能作的力量』。（腓立比書4:13；哥林多前書10:13）詩篇的執筆者大衛有充分理由說：「當將你的事交託耶和華，並依靠他，他就必成全。」（詩篇37:5）不錯，我們要忠心地遵行上帝的旨意，這樣我們就沒有任何理由要感覺驚慌或憂慮。反之，我們有充分理由甚至在患難和動亂中保持內心的安寧。但這種安寧大到什麼程度呢？