與「挪亞的日子」相若的日子
「世界在上帝面前敗壞，地上滿了強暴。……世界……敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。」——創世記6:11,12。
1,2．（甲）今日耶和華見證人必須應付什麼種類的暴力？（乙）在什麼環境之下上帝的百姓從復活的希望獲得安慰？
暴力！像在挪亞的日子一樣，今日暴力也成為家喻戶曉的字詞。甚至像挪亞一樣與上帝同行的人亦無法不受暴力所影響。去年7月21日，這件事有力地引起了世人的注意，當時澳洲雪梨的一間耶和華見證人王國聚會所在舉行一個關於忠於上帝及家庭的公眾聖經演講之際被炸彈炸毀。有一位見證人當場喪生，有超過40人需要入院留醫。這些人都得以痊癒，雖然其中有些由於這項令人髮指的罪行而留下嚴重的疤痕。一位警察探員評論說：「當時聚會所裡有110人在場，沒有110人喪生簡直是個奇跡。」
2 在地球的其他部分——例如在北愛爾蘭、黎巴嫩、和薩爾瓦多——耶和華見證人在暴力橫行的環境中宣揚「好消息」。有幾位見證人喪生，有些在從事傳道工作期間遇難。在許多國家中，『無法預見的事』，例如意外和地震，也奪去了寶貴的人命。在這些場合，耶和華的百姓從復活的希望獲得莫大的鼓勵。——傳道書9:11；帖撒羅尼迦前書4:13,14。
3．（甲）正如最近的事件和路加福音21:16表明，耶和華的百姓可能有什麼遭遇？（乙）我們有什麼保證上帝必定會在「大災難」期間給予我們保護？
3 不久之前，在墨西哥有超過5,000人在一場猛烈的大地震中喪生，其中包括23名見證人和他們的同工。在波多黎各有300人在洪水和山泥傾瀉中喪生，其中有7名是見證人。這意味到耶和華無力保護手下的僕人嗎？絕不然。我們並不能完全不受意外和災禍所影響。至於逼迫，耶穌曾預先警告門徒說：「你們也有被他們害死的。」我們有數以百計的弟兄死於納粹領袖希特勒的手中。耶和華會在復活時記念所有這些人。可是，當聖經所預言的「大災難」臨到地上時，耶和華會表明他有能力拯救那些求告他名的人，正如他在挪亞的日子所為一般。——路加福音21:16-19；馬太福音24:14,21,22,37-39；以賽亞書26:20,21；約珥書2:32；羅馬書10:13。
4．現今的情形與創世記6:11,12所描述的情形比較起來如何？
4 自1914年以來，暴力在全球各地橫行。在本世紀的多場戰爭和大屠殺中有一億人喪生。人類也受到空中和海上的騎劫、恐怖分子投擲炸彈、集體殺人和種族仇恨所蹂躪，並且受到核子武器擴散所威脅。的確，現今是「危險的日子」，『列國痛苦不堪，不知所措。』（提摩太後書3:1-5,13；路加福音21:25，《新世》）可是，今日耶和華的百姓正生活在一場嚴重的禍害中；這種禍害雖然時常與暴力有關，但卻比暴力危險得多。事情追溯到4,300多年前挪亞的日子。這種禍害是什麼呢？
挪亞在墮落的環境中表現信心
5,6．（甲）撒但怎樣著手染污人類？（乙）在什麼方面挪亞和他的家人有如鶴立雞群一般與當時的世界迥異？
5 從人類在伊甸園反叛時開始，魔鬼撒但一直竭力「迷惑普天下」。（啟示錄12:9）耶和華曾吩咐第一對男女在婚姻的安排中以光明正大的方式運用上帝賦予他們的性能力以便使地上布滿人類。（創世記1:28；希伯來書13:4）但是魔鬼卻以反常的性行為去染污人類。以什麼方式呢？上帝手下有些靈體兒子跟從撒但反叛上帝。這些靈體成為以撒但為「王」的『鬼靈』。（路加福音11:15）當時鬼靈從事什麼活動呢？他們來到地上，化作人形，與人類美貌的女兒同居。這導致令人震驚的結果！
6 他們產生了混種的後代，半鬼魔半人的巨人。這些便是尼弗凌(Nephilim)，兇惡殘暴、濫殺無辜的「砍伐者」。聖經的記載說：「世界在上帝面前敗壞，地上滿了強暴。上帝觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。」當時暴力和性墮落變成如此普遍，以致挪亞有如鶴立雞群一般；聖經論及他說：「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與上帝同行。」挪亞的妻子、兒子和媳婦——在全人類中只有這幾個人——對上帝表現信心和虔誠的敬畏。看來挪亞的家系並沒有受到當日各種性墮落行為所染污。——創世記6:4,9-12，《參考聖經》注腳。
7．正如挪亞日子的事例表明，耶和華怎樣裁判惡人和義人？（可參閱馬太福音25:40,45,46。）
7 耶和華消滅了古代那個充滿強暴、放浪形骸、受鬼魔所操縱的世界。他降下洪水把一切邪惡的事物完全清除。他將混種的尼弗凌和腐化了的人類一舉鏟除。一度是上帝的兒子，後來卻淪為鬼魔的靈體被迫逃返靈界——等候上帝對他們執行判決。但當時有人生還！挪亞和他的一家得以保全性命。為什麼呢？因為他們表現信心，並且以行為加以支持；他們建造方舟及對當時那個被定了罪的世界宣揚公義。——彼得後書2:4,5。
現代人要小心！
8．在什麼方面挪亞的日子預表我們的日子？
8 挪亞的日子預表我們的日子。我們怎麼知道？耶穌預言會有一段充滿暴力、不法和毫無愛心的類似時期，這乃是表明我們正站在一場「大災難」邊緣的「徵象」。他說：「那時必有大災難，是從世界開始直到如今從未有過的，不，以後也不會再發生。」他也說：「至於那日子和時辰，沒有人知道，……惟獨父知道。」然後他補充說：「正如挪亞的日子怎樣，人子的臨在也會怎樣。因為正如人在洪水之前的日子吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的日子；他們毫不理會，直到洪水來到把他們全部沖去，人子的臨在也會這樣。」——馬太福音24:3-21,36-39，《新世》。
9．我們可以怎樣避免與「毫不理會」的人遭遇同一命運？
9 不錯，「他們毫不理會。」但你毋須像他們一樣。不久主耶穌便會從天上顯現，執行上帝的判決把「那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人」永遠消滅，但屆時你卻可以逃生。（帖撒羅尼迦後書1:7,8）你無須像今日俗世的人一樣，他們一生的主要興趣是要取悅自己，追求名利而從不考慮到上帝。的確，「他們的神就是自己的肚腹。」——腓立比書3:19。
「恨惡罪惡」
10,11．（甲）若要贏得上帝的嘉許，我們必須避免什麼惡行？（乙）我們必須穿上什麼軍裝？為什麼？
10 在這末世的日子，許多人的生活都集中於性愛之上，不論是婚內抑或婚外的性關係。對許多已婚的人來說，離婚或宣告婚姻無效變成了司空見慣的事。基督教國裡有許多人不顧耶穌門徒所提出的清晰警告，耽溺於同性戀的醜行中。其中有些已「在自己身上受這妄為當得的報應」，染上愛滋病和其他性傳染病。可是，甚至這些人仍然有得救的希望。請記得耶穌曾稱讚一些改過自新而相信他的娼妓，但卻同時大力譴責他當日那些心高氣傲，不肯悔改的宗教領袖。——羅馬書1:26,27；彼得後書2:9,10；猶大書6,7；馬太福音21:31,32。
11 耶和華的百姓當中若有人以不道德的惡行染污了自己或受到引誘要如此行，他們就必須從速醒覺過來，披上上帝所賜的全副軍裝！（以弗所書6:11-18）現今的日子的確「正如挪亞的日子一樣」。「吼叫的獅子」魔鬼和他手下邪惡、墮落的鬼靈正不遺餘力要孤立和陷害上帝的僕人。我們必須保持堅定的信心，緊守立場抗拒這些仇敵。——彼得前書5:8,9。
12．為什麼聽從詩篇97:10的勸告至為重要？
12 令人震驚的是，甚至有些曾在耶和華的組織裡擔任要職的人也對不道德的惡行屈膝，包括同性戀、換妻和非禮兒童等醜行在內。此外，我們也留意到去年總共有3萬6,638人從基督徒的組織中被開除，其中大部分均由於慣行不道德的事的緣故。耶和華的組織必須保持潔淨！（哥林多前書5:9-13）在現今這個時候，小組的長老、助理僕人和我們所有的弟兄姊妹都必須留意避免任何可以導致不道德的環境。正如詩篇97:10指出，忠於耶和華的標準會帶來獎賞：「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；他保護聖民［「忠貞者」，《新世》］的性命，搭救他們脫離惡人的手。」
13．使徒保羅和彼得提出什麼健全的忠告？
13 最遲在「大災難」臨到的日子，所有『行污穢可憎的事』的人便會完全被鏟除。因此我們必須留意恨惡俗世的各種墮落行為，不錯，要對之深惡痛絕！我們必須「逃避淫行」！（啟示錄21:8；哥林多前書6:9,10,18）使徒彼得曾提出警告必然會有散播懷疑的變節背教者出現，並且指出『耶和華的日子』必定會來臨；然後他勸勉我們務要「過著聖潔和敬虔的生活」。他補充說：「但是我們按照他所應許的，等候新天新地，有公義在那裡居住。所以，親愛的，你們既然等候這些事，就當殷勤努力，使你們沒有污點，沒有瑕疵，安然的見主。」在「新地」裡上帝會『使萬物更新』而加以潔淨。能夠進入其中會是多大的喜樂！——彼得後書3:3-7,10-14，《新譯》；啟示錄21:1,4,5。
留意其他的『鑑戒』
14．為什麼洪水所造成的潔淨僅是暫時的？
14 洪水將一切來自鬼魔和世人的污穢從地上清除之後，耶和華把原本向亞當頒布的命令重申一次。他對挪亞和挪亞的兒子說：「你們要生養眾多，遍滿了地。」（創世記9:1）他們以象徵的方式如此行，創世記第10章列出有70個「宗族」——一個比喻性的圓滿數字。但是人類仍然感受到從亞當所承受的罪的影響。顯然鬼魔的勢力再次使人陷於性的墮落之中。
15．我們從上帝對所多瑪所作的判決獲悉什麼？
15 後來，耶和華的「朋友」亞伯拉罕和亞伯拉罕的姪兒羅得遷到迦南地居住。羅得決定遷往約但河谷的平原，當時這個地方「如同耶和華的園子」一般。但在道德方面也是如此嗎？絕不然！羅得定居的所多瑪城和鄰近的蛾摩拉城耽溺於同性戀的醜行中。在當地甚至找不著十個義人。由於這緣故，耶和華將這些城市判處「永火的刑罰」。這些墮落的城市永不會重建！耶穌引證上帝對所多瑪所作的判決以及在「挪亞的日子」發生的事去強調我們務須保持警惕！——創世記13:10；18:32；猶大書7；路加福音17:26-30。
16．由於鬼魔的什麼活動，我們必須為信仰竭力奮鬥？
16 千萬不要大意！撒但和他手下的鬼靈仍然在地上橫行！雖然他們被扔進象徵性的「黑暗坑中」，受到限制不能再披上肉體，這些邪惡墮落的靈體卻一心要腐化人類，特別是耶和華的僕人。（彼得後書2:4-6）無疑鬼魔誘使迦南對祖父挪亞做出一件不道德的事來。（創世記9:22-25）他們無疑也促成了種種傷風敗俗的行為，使之成為『迦南地的惡俗』，以致這地最後將其上的居民吐出。（利未記18:3-25）類似地，鬼魔促成了為害今日許多社區的反常性行為。我們若要為信仰奮鬥，就必須抗拒墮落天使的攻擊；這些邪靈正大力慫恿世人「一味的行淫，隨從逆性的情慾」。——猶大書3,6,7。
為了保全性命而建造
17．像挪亞和他的家人一樣，我們可以怎樣表明自己不屬世界？
17 鑑於現今情勢的嚴重，我們怎樣才能逃出生天呢？請想想，挪亞和他一家人是怎樣得以生還的？「挪亞因著信，……就定了那世代的罪。」（希伯來書11:7）類似地，今日耶和華見證人「不屬」這個邪惡的世界。再者，我們已將自己的生命呈獻給耶和華，並且在水中受浸以求成為耶穌基督的門徒；藉此我們將自己的信心表現出來。——約翰福音17:14,16；馬太福音28:19。
18．建造方舟一事預表什麼？
18 此外，我們踴躍參加耶和華指定要在今日執行的工作，在更大的挪亞耶穌基督指揮下進行的一件屬靈的建造工作。既然方舟是個予人安全和庇護的地方，它代表耶和華自1919年以來在手下的敬拜者當中興起的屬靈樂園。它代表與上帝恢復和好關係的情況。它乃是上帝為了保全更大的挪亞那屬於實體的家庭渡過「大災難」而作的安排。——馬太福音24:21；哥林多前書3:9,11；哥林多後書12:3,4；啟示錄7:13,14。
19．挪亞、他的家人和他們的工作預表什麼？
19 「挪亞在耶和華眼前蒙恩。」挪亞多麼適切地預表耶穌基督！耶穌在世上時謙卑地與上帝同行，從沒有剛愎自用，我行我素。（創世記6:8；馬太福音17:1,5；約翰福音8:28）兩人都是傳義道者——為耶和華手下所有的見證人立下優良的榜樣。我們可以肯定挪亞的妻子——預表今日仍然留在地上的受膏者——表現堪作模範的順服。（彼得後書2:5；路加福音4:14-19；以弗所書5:21-24）鑑於建造保全性命的方舟是如此艱巨的工作，我們可以想像年老的挪亞必然很高興有三個精力充沛的兒子和媳婦作他的助手！很適當地，這些人預表現代的「大群人」，在現今這段導致所預表的實體的洪水的最後倒數時期中，屬靈的建造工作的大部分均由這些人所擔任。——啟示錄7:9,15。
20,21．（甲）耶和華的敬拜者在潔淨的地上享有什麼光明的前途？（乙）甚至在現今我們已可以享有什麼喜樂？
20 地球受到潔淨之後會進一步轉變成為實際的樂園。屆時，由挪亞的兒子和媳婦所預表的人可能有一段時期會在公義中生兒育女。然後復活的奇跡會使地面得以布滿人類。所有接受權利成為耶穌手下『另外的羊』的人會恢復身心的完美。在基督將王國交還給天父之後，這些人會渡過最後的考驗而稱義得永生。——約翰福音5:28,29；10:16；哥林多前書15:24-26；詩篇37:29；啟示錄20:7,8。
21 有多大的喜樂在耶和華的忠心敬拜者面前！但甚至在現今，我們盡心竭力參加建造現代方舟的工作已能夠為我們帶來莫大的喜樂。這件工作進展得如何？下一篇文章會提出答案。
你會怎樣回答？
◻ 洪水之前的事件應當對我們提出什麼預先的警告？
◻ 我們應當從馬太福音24:37-39的話學得什麼教訓？
◻ 為什麼「恨惡罪惡」是如此重要的事？
◻ 我們可以怎樣參加建造方舟所預表的實體的工作？
［第11頁的附欄］
像「挪亞的日子」一樣——
「在大學的宗教導師當中，只有百分之40……相信未婚的男女發生性關係是不道德的。」——星期六《俄克拉何馬人時報》，1984年12月29日
［第12頁的附欄］
聖經值得考慮嗎？
聖公會一個牧師聽過耶和華見證人所主持的喪禮之後邀請守望台社的兩位傳道員出席紐約市布洛克林山道幾位教士所舉行的討論會。
討論轉到同性戀的問題上。見證人清楚表明聖經禁止這種惡行，並且說見證人會將任何慣常犯性不道德的人開除。（羅馬書1:24-27；哥林多前書6:9,10；猶大書7）見證人問教士他們在這件事上採取什麼立場，所獲得的答覆如下：
公理會的牧師：「我記得在我們教會的法例中有逐出會外的規定，但是我無法記得我們曾執行過這條律法！」
聖公會的教士：「我們若執行這條律法，就不會有任何教友［留下來］了。」
天主教的一位教卿：「我們若執行這條律法，就不會有任何教士［留下來］了。」
雖然這些教士的評論可能有點言過其實，耶和華見證人卻很高興他們自己採取堅定立場使組織保持潔淨。他們「不屬世界」。——約翰福音15:19。
［第13頁的附欄］
像「挪亞的日子」一樣——
「紐約市在曼哈頓區開辦了一間專為同性戀者而設的中學。」學校的教師說：「我們希望向同性戀的男女學生提供適當的環境，使他們不致受不成熟的青少年所騷擾。」——《紐約時報》，1985年6月6日
［第14頁的附欄］
像「挪亞的日子」一樣——
「河畔教堂的教友昨日通過一項贊成同性戀的政策，決定認可同性戀的關係而視之為基督徒家庭生活的觀念之一。」——《紐約郵報》，1985年6月3日