讀者來函

◼ 耶和華在以賽亞書43:10說：「在我以前沒有真神［形成］，在我以後也必沒有。」耶穌既是耶和華所造的，又怎可以稱為「一位神」呢？

耶和華見證人根據聖經認為耶穌是上帝所創造的兒子，並且是臣服於他父的。他們的這個信仰廣泛地為人所知。（約翰福音14:28；哥林多前書11:3）可是，耶穌既是一位大能者，且擔任上帝的代言者或羅格斯（希臘文Logos）的要職，將他稱為「一位神」是很適當的事。有好幾部聖經譯本把約翰福音1:1的羅格斯稱為「一位神」。例如Jürgen Becker所著的Das Evangelium nach Johannes的中譯是：「羅格斯與上帝同在，羅格斯是一位神。」a

可是，正如詢問者指出，這似乎與以賽亞書43:10,11有點衝突；這節經文說：「耶和華說：『你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神［形成］，在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』」

誠懇的聖經研究者可以藉著仔細查考經文的上下文而獲得幫助。全能的上帝耶和華將自己與以色列周圍各國的人造偶像作一對照。耶和華提出質問：「你們究竟將誰比上帝，用什麼形像與上帝比較呢？」金屬工人所製或從樹木雕成的偶像無疑不能與上帝相比。（以賽亞書40:18-20；41:7）這樣的「諸神」無法像耶和華一般「鋪張穹蒼如幔子」。（以賽亞書40:21-26）此外，耶和華能預言未來；各國的偶像當然無法「說明後來的事，好叫我們知道［他］們是神。」（以賽亞書41:23）以賽亞書43:9重申這項挑戰，耶和華說：「任憑萬國聚集，任憑眾民會合，其中誰能將此聲明，並將先前的事說給我們聽呢？他們可以帶出見證來。」很適當地，全能者說：「我是耶和華，這是我的名，我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。」——以賽亞書42:8。

因此上下文清楚表明，全能者向各國所謂的神提出挑戰。既然諸神只是偶像，並沒有上帝的能力，它們自然不配受人崇拜；它們根本算不得什麼。耶和華繼續說：「除我以外，豈有真神麼？誠然沒有磐石，我不知道一個。製造雕刻偶像的，盡都虛空；他們所喜悅的［用金屬製成或木頭雕成的像］，都無益處。」（以賽亞書44:8-17）因此，以賽亞書43:10的上下文清楚表明，這節經文所說的「神」並不是針對耶穌而言；反之「諸神」所指的乃是列國軟弱無能的偶像。

「上帝」或「神」一詞通常用來指受人崇敬的超人對象。因此在許多人的腦海中，「神」的意思是（1）至高者，全能者，或（2）假神，例如偶像。可是，聖經表明還有其他用法。我們從詩篇82:1,2可以看出，上帝（耶和華）與詩篇執筆者所稱的「諸神」——屬人的審判官——有所分別。耶穌自己後來也引用這段經文。由於耶穌稱耶和華上帝為他的父，猶太人要用石頭打他。他們指控耶穌『稱自己為神』，耶穌回答說：「律法上豈不是寫著，『我曾說你們是神』麼？……若那些［屬人的審判官］尚且稱為『神』，父所分別為聖，又差到世間來的，他自稱是上帝的兒子，你們還向他說，『你說僭妄的話』麼？」——約翰福音10:31-36。

毫無疑問，全能的上帝只有一位，正如使徒保羅寫道：「雖有稱為『神』的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；然而我們只有一位［上帝］，就是父，萬物都本於他，……並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。」（哥林多前書8:5,6）主耶穌基督不是假神，不是魔神，不是偶像。他乃「是上帝榮耀［的反映］」。（希伯來書1:3）因此約翰福音1:1很適切地承認耶穌是「一位神」或「與神相若者」(Johannes Schneider)。

［腳注］