向耶和華尋求安慰

「但願賜人忍耐和安慰的上帝，使你們彼此間有基督耶穌一樣的思想態度」。——羅馬書15:5。

1．為什麼今日人對安慰的需要與日俱增？

今日，人們正越來越需要得著安慰。正如一位聖經執筆者在1900多年前指出，「所有創造物都一同悲嘆，一同痛苦，直到現在。」（羅馬書8:22）在我們的時代，「悲嘆」和「痛苦」正與日俱增。自從第一次世界大戰以來，人類經歷一場復一場的危機，飽受戰爭、罪行和各種天災所打擊，而這些災害時常是由人類管理地球不善所促成的。——啟示錄11:18。

2．（甲）人類目前的種種苦難主要是誰促成的？（乙）什麼事實使我們有理由懷持希望？

² 為什麼我們這時代有這麼多苦難呢？聖經的答案是，上帝的王國在1914年誕生之後，撒但已從天被逐，於是「地和海有苦難了，因為魔鬼知道自己時候無多，就大為憤怒，下到你們那裡了」。（啟示錄12:12）既然證據清楚顯示這個預言已獲得應驗，我們確知撒但的邪惡統治已差不多達到盡頭了。不久地上的生活就會恢復撒但引誘人類始祖犯罪之前的和平情況，知道這件事令我們感到多大的安慰！

3．在歷史上的什麼時期，人不需要獲得安慰？

³ 起初人類的創造者賜給人一個美麗的園子，作為第一對人類的居所。園子坐落在一個稱為伊甸的地方，而伊甸這個名字的意思是「愉快」或「樂趣」。（創世記2:8，《新世》腳注）不但如此，亞當夏娃享有完美的健康，而且有希望永不用死亡。試想想他們本來可以在多少方面發揮自己的才幹，例如在園藝、藝術、建築、音樂等方面。請也想想，隨著他們執行上帝的吩咐，努力開發地球，使普世成為樂園，他們會有多少機會研究上帝所創造的奇妙萬物。（創世記1:28）的確，亞當夏娃的生活會充滿愉快、樂趣而不是充滿悲嘆、痛苦。顯然他們並不需要安慰。

4,5．（甲）為什麼亞當夏娃未能夠在順服方面通過考驗？（乙）人類怎樣變成亟需安慰？

⁴ 可是，亞當夏娃卻有一項迫切的需要，那就是，對他們仁慈的天父養成深摯的愛心和感激。這樣的愛心會促使他們在任何環境之下都服從上帝。（可參閱約翰福音14:31。）很可惜，我們的始祖相繼忤逆他們的至高統治主耶和華。他們轉而歸附撒但這個墮落天使的邪惡統治。撒但首先引誘夏娃犯罪，吃了禁果。雖然上帝曾警告亞當說：「你吃的時候，你必要死」，亞當卻妄自取了禁果來吃而犯了罪。——創世記2:17，《新譯》。

⁵ 於是，這對犯了罪的夫婦開始逐漸死去。上帝把他們判處死刑，同時對亞當說：「地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。」（創世記3:17,18）亞當夏娃本來有希望使未經開發的地球轉變成為樂園，但現在已不再有這樣的希望了。他們被逐出伊甸園，從此之後不得不辛苦耕耘，才能從受了咒詛的地種出食物糊口。他們的後代承受到這種有罪、垂死的狀態，所以亟需安慰。——羅馬書5:12。

予人安慰的應許終於實現

6．（甲）人類墮落犯罪之後，上帝隨即提出什麼予人安慰的應許？（乙）拉麥作了什麼與安慰有關的預言？

⁶ 耶和華對引誘人類反叛的罪魁宣判懲罰的時候，同時表明自己是『賜人安慰的上帝』。（羅馬書15:5）他應許要差來一個「後裔」，這位救主最後會把亞當的後代從亞當反叛的悲慘後果搭救出來。（創世記3:15）後來上帝也就這項拯救賜給人若干預觀。例如，他靈示拉麥（亞當通過他兒子塞特所生的一個後代）預告拉麥的兒子會做些什麼事：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」（創世記5:29）為了配合這個應許，拉麥給孩子起名為挪亞，因為這個名字的意思是「安息」或「安慰」。

7,8．（甲）什麼情勢令耶和華感覺後悔創造了人？為了應付這種情勢，他決定採取什麼行動？（乙）挪亞怎樣實現了他的名字的含義？

⁷ 與此同時，撒但誘使一些天使轉而跟從他。這些天使化身為人，在亞當的後代當中選了些美貌的女子為妻。這種反常的結合進一步腐化了人類的社會，結果產生了一族不敬神的尼弗凌。「尼弗凌」這個名字的意思是「擊倒人的」，當時他們使地上充滿了強暴。（創世記6:1,2,4,11；猶大書6）「耶和華見人在地上罪惡很大，……耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」——創世記6:5,6。

⁸ 耶和華定意要降下一場普世的洪水，把當時邪惡的世界一舉毀滅；但是，為了保全性命，他首先吩咐挪亞建造一隻方舟。這樣，人類和動物得以保存下來。洪水過後，挪亞和家人從方舟出來，踏足於一個潔淨的地球，當時他們必然感覺如釋重負！他們發覺大地所受的咒詛已經解除了，所以農事比以前容易得多；這無疑令他們大感安慰！拉麥的預言的確應驗了，挪亞果然實現了他名字的含義。（創世記8:21）作為上帝的忠僕，挪亞得以為人類帶來若干程度的「安慰」。可是，洪水之後，撒但和他手下的邪靈天使繼續對人類操有邪惡的影響，因此人類繼續在罪、疾病和死亡的重擔下呻吟。

比挪亞更大的一位

9．耶穌基督怎樣為衷心悔改的人帶來莫大幫助和安慰？

⁹ 人類在地上生存了大約4000年之後，應許的後裔終於來到。由於深愛人類，耶和華上帝差遣他的獨生子降世為人，犧牲生命作為救贖人類的贖價。（約翰福音3:16）人只要衷誠悔改，對耶穌基督捨命作犧牲一事懷具信心，就能夠從他獲得莫大的舒解。所有獻身給耶和華、受浸成為上帝愛子的門徒的人，都經歷到恆久的舒暢和安慰。（馬太福音11:28-30；16:24）他們雖然是不完美的人，卻能夠懷著清白的良心事奉上帝，從而尋得深切的喜樂。令他們深感安慰的是，只要他們繼續信從耶穌，就會贏得永生的獎賞！（約翰福音3:36；希伯來書5:9）如果他們一時軟弱而犯了嚴重的罪，復活了的主耶穌基督會作他們的幫助者、安慰者。（約翰一書2:1,2）他們只要衷心認罪，按照聖經的指示採取步驟避免慣常犯罪，他們就會獲得舒解，因為他們深知『上帝是忠信的，是正義的，總會寬恕他們的罪』。——約翰一書1:9；3:6；箴言28:13。

10．我們可以從耶穌在地上施行的奇跡獲知什麼？

¹⁰ 耶穌在地上時幫助許多有邪靈附身的人擺脫鬼魔的捆綁，醫好各種各色的疾病，甚至使死去的人復活過來，藉此他為人帶來莫大的安舒。誠然，這些奇跡只帶來短暫的裨益，因為得益的人後來都衰老死去。可是，耶穌卻藉此指向未來他要賜給全人類的種種幸福。現在他是天上一個位高權重的君王，不久他就要施展大能，不是僅把邪靈逐出而已。他會把邪靈和他們的頭子撒但一併囚禁在無底深淵裡，使他們陷於全無活動的狀態。於是，榮耀的基督千年統治就開始了。——路加福音8:30,31；啟示錄20:1,2,6。

11．耶穌為什麼把自己稱為「安息日的主」？

¹¹ 耶穌說自己是「安息日的主」，他的醫病奇跡有許多都是在安息日施行的。（馬太福音12:8-13；路加福音13:14-17；約翰福音5:15,16；9:14）為什麼呢？安息日的規定是上帝賜給以色列人律法的一部分，因此是「將來美善事物的影子」。（希伯來書10:1）每週的六個工作日使我們想到人類在過去6000年受撒但的暴虐統治所奴役。週末的安息日則令我們想到，在更大的挪亞——耶穌基督——千年統治期間，人類會經歷到令人欣慰的安息。——可參閱彼得後書3:8。

12．我們可以期待獲得什麼予人安慰的經驗？

¹² 在基督治下，他的地上臣民終於能夠完全擺脫撒但的邪惡影響；他們會感到多麼舒暢！他們身體上、感情上和精神上的疾病都會不藥而愈，從而為他們帶來進一步的安慰。（以賽亞書65:17）然後，他們會開始迎接親者從死裡復活。你可以想像他們會多麼喜出望外！這樣，上帝「會擦去他們眼睛裡的一切眼淚」。（啟示錄21:4）耶穌會將他所獻的贖價裨益逐步應用在上帝王國的忠順臣民身上，幫助他們進至身心完美的地步，完全擺脫亞當犯罪所遺下的一切惡果。（啟示錄22:1-5）然後撒但會被釋放「一會兒」。（啟示錄20:3,7）所有忠貞地擁護耶和華的合法至高統治權的人都會獲得永生的獎賞。人類得以完全「獲得自由，不再受腐壞所奴役」！這樣，順服的人類會得享「上帝孩子榮耀的自由」！請想想這會為我們帶來多麼難以言喻的喜樂！——羅馬書8:21。

13．為什麼所有真基督徒都需要上帝所提供的安慰？

¹³ 這個日子來到之前，我們繼續經歷種種悲傷和痛苦；對所有生活在撒但邪惡事物制度裡的人來說，這樣的經歷是在所難免的。身體的疾病和情緒的失調正與日俱增，折磨著各種各色的人，甚至忠心的基督徒也不能幸免。（腓立比書2:25-27；帖撒羅尼迦前書5:14）除此之外，我們基督徒時常受到無理的譏嘲和迫害；由於我們決心「以上帝為統治者，服從他而不是服從人」，撒但就極力迫害我們。（使徒行傳5:29）因此，如果我們要堅忍不拔地執行上帝的旨意，直到撒但世界的末日，就需要上帝所提供的安慰、幫助和力量。

從何處尋得安慰

14．（甲）耶穌在臨死的前夕作了什麼應許？（乙）為了從上帝聖靈的安慰充分得益，我們必須怎樣做？

¹⁴ 耶穌在臨死的晚上向忠心的使徒清楚表明，他不久就要離開他們，回到天父那裡。這使他們大感惶惑和憂傷。（約翰福音13:33,36；14:27-31）耶穌看出他們需要繼續獲得安慰，於是應許他們說：「我要請求父親，他就會賜給你們另一個幫助者［『安慰者』，英《新世》腳注］，永遠跟你們在一起」。（約翰福音14:16）耶穌在這裡提及上帝的聖靈；他復活之後50天，上帝將這靈澆灌在他的門徒身上。a上帝的靈對他們有極大幫助，在他們遭遇磨煉時給予他們安慰，使他們有力量繼續遵行上帝的旨意。（使徒行傳4:31）可是，我們不應當以為人可以自動獲得這種幫助。如果要充分從聖靈得益，每個基督徒都必須繼續向上帝禱告，求他通過聖靈給他們所需的幫助和安慰。——路加福音11:13。

15．耶和華用什麼方法賜安慰給我們？

¹⁵ 上帝予人安慰的另一個方法是通過他的話語聖經。保羅寫道：「從前寫下來的話，全是為教導我們而寫的，好讓我們藉著忍耐，藉著經書所帶來的安慰，可以懷有希望。」（羅馬書15:4）這表明我們需要經常研讀、沉思聖經和聖經書刊所含的資料。我們也需要經常參加基督徒的聚會，一同分享聖經裡予人安慰的思想。這些聚會的主要目的之一就是要彼此鼓勵。——希伯來書10:25。

16．上帝予人慰藉的安排應當促使我們怎樣行？

¹⁶ 保羅寫給羅馬人的信進一步表明，我們善用上帝予人慰藉的安排可以帶來什麼良好果效。他寫道：「但願賜人忍耐和安慰的上帝，使你們彼此間有基督耶穌一樣的思想態度，好叫你們齊心一意，一口同聲榮耀我們主耶穌基督的上帝和父親。」（羅馬書15:5,6）不錯，我們只要充分運用上帝予人慰藉的各項安排，就會跟我們勇敢的領袖耶穌基督更相似。這會激勵我們不斷在見證工作上，在聚會裡，在與信徒同工私下交談時，以及在禱告中用嘴唇榮耀上帝。

經歷猛烈試煉的時刻

17．耶和華怎樣安慰他的愛子？這導致什麼結果？

¹⁷ 在經歷痛苦死亡的前夕，耶穌感到「極其難過」，「非常憂愁」。（馬太福音26:37,38）於是他稍微離開門徒，懇切禱告向天父求助。「由於懷有敬神的畏懼，［他］就得蒙垂聽。」（希伯來書5:7）聖經報導當時「有一個天使從天上向［耶穌］出現強化他」。（路加福音22:43）既然耶穌能夠坦然無懼地面對他的反對者，這足以證明上帝安慰他愛子的方式的確極為有效。——約翰福音18:3-8,33-38。

18．（甲）在使徒保羅的一生中，什麼時期特別艱難？（乙）我們可以怎樣令辛勤工作、富於憐憫的長老感到安慰？

¹⁸ 使徒保羅也經歷過猛烈的試煉。例如，他在以弗所執行服事職務時，曾「因猶太人密謀害［他］而經歷種種考驗」。（使徒行傳20:17-20）後來，由於保羅的傳道活動令崇拜阿耳忒彌斯女神的人大感不悅，在城裡引起了一場暴動，他只好離開以弗所。（使徒行傳19:23-29；20:1）保羅北上前往特洛阿斯城，但當時有些事令他憂心忡忡。暴動在以弗所爆發之前沒有多久，保羅收到一項令他深感不安的報告。在哥林多成立了不久的會眾裡，不但有分門結黨的情形存在，而且寬容淫亂的醜行。於是保羅在以弗所寫了一封信給哥林多人，提出嚴厲的責備，希望他們從速糾正事態。對他來說這絕不是易事。他後來在第二封信中透露，「我心裡飽受患難，極度痛苦，所以多多流淚寫信給你們」。（哥林多後書2:4）像保羅一樣，富於憐憫的長老發覺，向人提出糾正的勸告和責備並不容易，因為他們深深意識到自己也有許多弱點。（加拉太書6:1）所以，願我們都敏於聽從長老根據聖經向我們提出的仁愛勸告，這樣他們就會深感安慰了。——希伯來書13:17。

19．保羅為什麼從特洛阿斯前往馬其頓？他終於怎樣獲得舒解？

¹⁹ 保羅在以弗所的時候不但寫信給哥林多的弟兄，同時派提多去協助他們；他吩咐提多把哥林多人對信的反應帶回來告訴他。保羅希望在特洛阿斯跟提多會合。保羅在當地有很好機會幫助人成為基督的門徒。但是這並沒有減輕他的憂慮，因為提多還沒有抵達。（哥林多後書2:12,13）於是他前往馬其頓，希望在那裡跟提多會合。由於在傳道工作上遭遇很大反對，這令保羅更感憂慮。他解釋說：「我們到了馬其頓以後，我們的肉體得不著舒解，反而一直事事吃苦——外有爭鬥，內有畏懼。可是那安慰低落的人的上帝，藉著提多的臨在安慰了我們」。（哥林多後書7:5,6）提多終於抵達，告訴保羅哥林多人對他的信反應良好；這令保羅感覺多麼欣慰！

20．（甲）正如我們從保羅的事例見到，耶和華賜人安慰的另一個重要方法是什麼？（乙）下一篇文章會討論什麼問題？

²⁰ 今日上帝手下許多僕人也面對各種磨煉，令他們感到情緒「低落」、抑鬱沮喪；因此，保羅的經歷可以給他們很大安慰。不錯，『予人安慰的上帝』深知我們的個別需要。正如提多把哥林多人衷心悔改的態度告訴保羅，為他帶來很大安慰，同樣上帝也能夠任用我們，使我們有機會彼此安慰鼓勵。（哥林多後書7:11-13）我們在下一篇文章會討論保羅對哥林多人的親切反應，看看這可以怎樣幫助我們在今日以有效的方式，把來自上帝的安慰跟別人分享。

［腳注］

你能夠回答嗎？

◻人類怎樣變成亟需安慰？

◻耶穌怎樣證明自己比挪亞更大？

◻耶穌為什麼將自己稱為「安息日的主」？

◻今日上帝怎樣賜人安慰？

［第10頁的地圖或圖片］

（排版後的式樣，見出版物）

通過提多就哥林多人提出的報告，保羅獲得很大的安慰

馬其頓

腓立比

希臘

哥林多

亞細亞

特洛阿斯

以弗所