亞居拉和百基拉——一對堪作榜樣的夫婦

「請代我向百嘉和亞居拉問好；他們是我在基督耶穌裡的同工。他們曾經為我的魂冒險，連自己的頸項也不顧。不但我感謝他們，連眾國族的所有會眾也感謝他們。」——羅馬書16:3,4。

以上這番話是使徒保羅對羅馬的基督徒會眾說的。我們從這番話可以看出，保羅深深敬重這對夫婦，同時對他們十分關注。他在寫給會眾的信中專誠向他們問好；但保羅這兩位「同工」是什麼人？為什麼他們跟保羅和會眾感情這麼親密？——提摩太後書4:19。

亞居拉是流散外地的猶太人，原住在小亞細亞北部的本都。後來他和妻子百基拉（百嘉）在羅馬定居下來。公元前63年，羅馬統帥龐培佔領耶路撒冷，當時有不少囚犯被帶到羅馬做奴隸；自那時以來，羅馬城內就有一個相當龐大的猶太社區。事實上，若干羅馬銘刻顯示，古羅馬城至少有12所猶太會堂。公元33年五旬節，有一批來自羅馬的猶太人在耶路撒冷聽到好消息。很可能基督教的信息最初就是由他們傳達羅馬帝國的首都的。——使徒行傳2:10。

然而，在公元49年或公元50年初，羅馬皇帝克勞狄下令將猶太人逐出羅馬。因此，保羅是在希臘城市哥林多認識亞居拉和百基拉的。保羅抵達哥林多時，亞居拉和百基拉不但慷慨接待他，還給他一份工作。亞居拉和保羅學會同一的手藝——製造帳幕。——使徒行傳18:2,3。

以製帳幕為生

製帳幕絕不是一件舒適的工作。製造過程包括把又硬又粗的布料或皮革割開，然後逐塊縫合起來。歷史家費爾南多·貝亞說，製造帳幕是「一門需要專門知識和小心翼翼的工作」。製造者「所用的布料又粗糙、又堅韌；這些料子通常用來做露營帳幕、遮陽擋雨的傘，和包裝船艙貯存的貨物」。

這引起了一個問題。保羅不是說過，他曾『在迦瑪列腳前接受教育』嗎？這豈不是說應當有資格在日後尋得令人豔羨的高等職業嗎？（使徒行傳22:3）這無疑是實情，但第一世紀的猶太人認為，即使年輕人接受高等教育，教他學會一門手藝也是體面的事。因此，亞居拉和保羅可能在年輕的日子學會了製造帳幕的技能。事實表明，他們成年之後，這門手藝對他們非常有用。但作為基督徒，他們並沒有把世俗工作視為生活的重點。保羅解釋，他在哥林多跟亞居拉和百基拉一起工作僅是為了維持生計，支持他從事最重要的活動——宣揚好消息。他決心要自給自足，以免把『經濟重擔強加在任何人身上』。——帖撒羅尼迦後書3:8；哥林多前書9:18；哥林多後書11:7。

顯然，亞居拉和百基拉很樂意盡力幫助保羅從事海外傳道工作。他們一起工作時，這三個朋友可能不時停下來，向顧客和過路的人作非正式見證！雖然製造帳幕是卑微、吃力的工作，他們卻很高興這樣做。為了促進上帝的事務，他們甚至不惜「日夜工作」。現代許多基督徒也一樣；他們做部分時間或季節性的工作去維持自己的生活，然後把大部分時間用來幫助別人聆聽好消息。——帖撒羅尼迦前書2:9；馬太福音24:14；提摩太前書6:6。

好客的榜樣

保羅在哥林多逗留了18個月，看來他以亞居拉的房子作為海外傳道活動的基地。（使徒行傳18:3,11）西拉和提摩太從馬其頓來到哥林多時，很可能也在亞居拉和百基拉的家裡作客。（使徒行傳18:5）保羅寫給帖撒羅尼迦人的兩封信，可能是他在亞居拉和百基拉家裡作客時寫成的；後來這兩封信成為聖經正典的一部分。

我們可以想像，當時亞居拉和百基拉的家必然是個神治活動的中心。許多親愛的朋友，例如亞該亞地區首批成為基督徒的人，即保羅親自為他們施浸的司提法拿一家，還有讓保羅在自己家裡發表演講的提提奧·猶士都，以及會堂主管基利司布和全家，都可能是亞居拉和百基拉家裡的常客。（使徒行傳18:7,8；哥林多前書1:16）此外，還有福徒拿都和亞該古；家裡有會眾聚會舉行的該猶；城市管家以拉都；替保羅執筆寫信給羅馬人的德提；屬於附近堅革里會眾，很可能把保羅的信從哥林多帶到羅馬的忠心姊妹菲比。——羅馬書16:1,22,23；哥林多前書16:17。

現代耶和華手下許多僕人都有機會向周遊的服事者表現好客之道，他們深深體會到這可以是多麼富於鼓勵和令人難忘的事。他們在這些場合聽到不少富於造就的經驗，使所有人都在靈性上感到舒暢。（羅馬書1:11,12）像亞居拉和百基拉一樣，那些開放自己的家供舉行聚會或會眾書籍研究班之用的人，都由於能夠用這個方法促進純真崇拜而感到喜樂和滿足。

保羅跟亞居拉和百基拉成了要好的朋友。公元52年春天，他們甚至陪同保羅離開哥林多，前往以弗所。（使徒行傳18:18-21）他們留在以弗所，為保羅的下一回探訪作好準備。在以弗所，這些優秀的好消息教師把能言善辯的亞波羅「接來」，幫助他『更正確地明白上帝的道』。（使徒行傳18:24-26，《新譯》）約莫在公元52/53年的冬天，保羅在第三次海外傳道旅程途中，再次來到以弗所。這對幹勁十足的夫婦所耕耘栽種的田地已經成熟，可以收割了。保羅在以弗所逗留了差不多三年，向人傳道和講解「主的道路」；當時以弗所會眾就在亞居拉家裡舉行聚會。——使徒行傳19:1-20,26；20:31；哥林多前書16:8,19。

後來，保羅這兩位朋友回到羅馬，繼續「力行好客之道」，開放他們的家作為基督徒聚會的地方。——羅馬書12:13；16:3-5。

甘願為保羅『冒生命危險』

保羅在以弗所時可能也是住在亞居拉和百基拉家裡。當地的銀匠引起騷亂時，他是否正住在他們家裡呢？根據使徒行傳19:23-31的記載，製造神龕的工匠因為反對人傳講好消息而引起騷亂，眾弟兄不得不阻止保羅冒險走到暴民面前。有些聖經評論家認為保羅可能在這種極端危險的情勢下感到自己「性命難保」，但亞居拉和百基拉卻『不顧自己的頸項』，設法營救保羅。——哥林多後書1:8；羅馬書16:3,4。

「騷亂平息以後」，保羅明智地離開這個城市。（使徒行傳20:1）無疑，亞居拉和百基拉也同樣飽受反對和譏嘲。這種情形令他們感到灰心嗎？絕沒有。亞居拉和百基拉繼續勇敢地執行基督徒的服事職務。

夫妻分甘共苦、休戚相關

羅馬皇帝克勞狄的統治結束之後，亞居拉和百基拉返回羅馬。（羅馬書16:3-15）但聖經最後一次提及他們時，我們發現他們又回到以弗所去。（提摩太後書4:19）再一次，跟其他提及他們的經文一樣，這項記載也同時提及他們夫妻兩人。這對夫妻感情多麼親密、多麼團結！保羅每逢想到這位親愛的弟兄亞居拉，就不期然同時想到他那忠心、合作的妻子百基拉。他們為現代的基督徒夫婦立下多麼優良的榜樣！忠貞配偶所提出的幫助使基督徒可以成就許多『主工』，有時甚至比獨身的人所能成就的更多。——哥林多前書15:58。

亞居拉和百基拉曾在幾個不同的會眾服務。像他們一樣，現代許多熱心的基督徒也遷移到需要傳道員較殷的地方服務。這些人也得以同樣見到王國工作大大擴展，並且能夠與基督徒同工建立溫暖、珍貴的友誼。這為他們帶來了莫大的喜樂和滿足。

由於在表現基督徒愛心方面立下優良的榜樣，亞居拉和百基拉贏得了保羅和其他同工的敬重和賞識。但甚至更重要的是，他們能夠在耶和華面前建立良好的名聲。聖經保證說：「上帝並非不義，總不會忘記你們的作為和你們為他的名所顯的愛心，就是你們從前服事聖民，現在仍然服事。」——希伯來書6:10。

我們也許沒有機會像亞居拉和百基拉一樣擴大自己的服務，但我們能夠效法他們的傑出榜樣。只要我們獻出自己的精力和生命為耶和華服務，永不忘記『行善，也不忘記同別人分享』，我們就必定會獲得很大的滿足，「因為這樣的犧牲是上帝十分喜悅的」。——希伯來書13:15,16。