為什麼要舉報壞事?
西非人有句話說:「揭發事情的人會成為人民的公敵。」奧盧的遭遇正是這樣。他揭發哥哥亂倫,侵犯了妹妹;但哥哥憤然高嚷:「你撒謊!」接著他把奧盧毒打一頓,將他逐出家門,並且燒去他的全部衣服。村裡的人袒護哥哥。奧盧得不到別人諒解,只好黯然離去。後來村民看見奧盧的妹妹懷了孕,才知道奧盧並沒有撒謊。哥哥招認了,奧盧才重新獲得村民接納。不然,事情的結局就會完全不同。奧盧甚至可能已經被人殺死了。
顯然,不愛耶和華的人都不喜歡別人揭發他們的過犯。由於人的罪性,人受到責備時都有抗拒的傾向,而且會惱怒提出責備的人。(參看約翰福音7:7。)難怪許多人一旦要向執法者揭發別人的過犯,就變得噤若寒蟬了。
體會責備的益處
可是,耶和華的人民卻對責備有不同的看法。在基督徒會眾裡,耶和華設立了一個安排,要幫助犯過者改過自新;敬神的男女都深深賞識這個安排。他們看出,這種管教是上帝對人表現慈愛的明證。——希伯來書12:6-11。
我們且以一件發生在大衛身上的事來說明這點。雖然大衛從小就行事正義,有一段時期,他卻犯了十分嚴重的罪。首先,他犯了姦淫。接著,為了掩飾自己的罪過,他設計使女子的丈夫被人殺死。但耶和華把大衛的罪向拿單先知揭露出來,於是拿單鼓起勇氣指出大衛的不是。拿單運用一個有力的喻例。他對大衛說,有個富翁家裡有許多牛羊,一個窮人只有一隻十分珍愛的羊羔,但是富翁卻把窮人的羊羔宰了,用來款待自己的朋友。這樣的人應該怎樣懲辦他呢?大衛以前是牧羊的,他聽到喻例之後不禁怒火中燒,說:「做這事的人該死!」拿單於是把喻例應用在大衛身上,說:「你就是那人!」——撒母耳記下12:1-7,《新譯》。
大衛並沒有生拿單的氣;他既沒有為自己辯護,也沒有大發雷霆。拿單的譴責深深打動了他的良心。他心如刀割,謙卑地向拿單承認:「我得罪了耶和華。」——撒母耳記下12:13,《新譯》。
拿單揭發大衛的罪,然後向他提出敬神的責備;他的行動帶來了良好的結果。雖然大衛無法避免過犯所帶來的惡果,他卻幡然悔悟,從而能夠跟耶和華恢復和好的關係。大衛對這些責備有什麼感覺呢?他寫道:「任憑義人擊打我,這算為仁慈;任憑他責備我,這算為頭上的膏油;我的頭不要躲閃。」——詩篇141:5。
同樣,在我們的日子,耶和華手下的僕人,甚至忠心服務多年的人,也可能犯嚴重的過錯。大多數犯過者都看出長老能夠幫助他們,所以主動向長老求助。(雅各書5:13-16)可是,有時犯過者會像大衛王起初所為一樣,設法掩飾自己的罪過。如果我們知道會眾裡有人犯了嚴重的過犯,我們應該怎樣做呢?
誰的責任?
如果長老獲悉有人犯了嚴重過犯,他們會去找犯過者,向他提出所需的幫助和糾正。長老有責任在基督徒會眾裡審裁犯過者。他們密切留意會眾的靈性狀況,對行差踏錯的人提出援助和勸戒。——哥林多前書5:12,13;提摩太後書4:2;彼得前書5:1,2。
但如果你不是長老,不過你知道另一個基督徒犯了嚴重的過犯,你應該怎樣做呢?我們可以從耶和華給以色列人的律法找到若干指導方針。律法規定,如果一個人看見有人叛道、煽動叛亂、犯了謀殺或其他嚴重罪行,他就有責任要舉報,並為所見的事作證。利未記5:1(《新譯》)說:「如果有人犯罪:他聽見發誓的聲音;他本是證人,卻不肯把看見或知道的說出來,他就要擔當自己的罪責。」——可參看申命記13:6-8;以斯帖記6:2;箴言29:24。
雖然我們已經不在摩西律法之下,今天基督徒卻仍受律法背後的原則所指引。(詩篇19:7,8)既然這樣,如果你知道一個信徒同工犯了嚴重的過犯,你應該怎樣做呢?
處理問題
首先,你必須有實在理由,相信這個人的確犯了嚴重的罪。睿智的聖經執筆者說:「不可無故作見證陷害鄰舍,也不可用嘴欺騙人。」——箴言24:28。
你也許決定直接告訴長老。這樣做並沒有什麼不妥。可是,通常最仁愛的做法是先跟犯過者談談。事情的真相或者不是這樣,也有可能問題已經由長老處理過了。你可以心平氣和地跟犯過者討論這件事。如果你仍有理由相信當事人犯了嚴重過犯,要鼓勵他向長老求助,並解釋這樣行有什麼好處。不要向其他人談及這件事,因為這樣做就是說閒話了。
如果過了一段時間,當事人還沒有向長老自首,你就應該向長老舉報了。一兩個長老會跟犯過者討論這件事。長老必須『調查、研究,徹底查問』,看看當事人是否真的做了惡事。若然,他們就會按照聖經的準則去處理。——申命記13:12-14,《新譯》。
至少要有兩個證人才能確立一項控罪。(約翰福音8:17;希伯來書10:28)如果當事人否認指控,而你是惟一的證人,案件就只好交給耶和華定奪了。(提摩太前書5:19,24,25)既然萬事在耶和華面前都是「赤露敞開的」,如果當事人有罪,最終他的罪「必追上」他。——希伯來書4:13;民數記32:23。
可是,如果當事人否認控罪,而你是惟一指證他的人,他可以反過來告你毀謗嗎?除非你跟一些與事情無關的人談論這件事,否則他就不可以告你毀謗。監督負責督導會眾,他們有權施行糾正;因此,如果你向他們舉報一些足以影響會眾的情況,這樣做並不是毀謗。事實上,既然我們渴望總是做對的事,對上帝保持忠貞,舉報過犯跟這樣的願望是完全一致的。——可參看路加福音1:74,75。
在會眾裡保持聖潔
我們要舉報過犯的一個理由是,這樣做能夠使會眾保持潔淨。耶和華是聖潔的上帝,他要求所有敬拜者都在靈性上、道德上保持潔淨。他靈示的話語勸告說:「你們既然是服從的孩子,就不要再受以往無知的時候所懷的慾望所影響,仿照當時的樣式為人;倒要仿照那召你們的聖者,自己在行為上凡事聖潔。因為有話寫著說:『你們要聖潔,因為我是聖潔的。』」(彼得前書1:14-16)除非慣行不潔或慣常行惡的人受到糾正,或被趕出會眾,否則他們的惡行就會玷污會眾,以致整群會眾都失去耶和華的喜悅。——可參看約書亞記第7章。
使徒保羅寫給哥林多基督徒會眾的信足以表明,舉報過犯怎樣有助哥林多的上帝人民保持潔淨。保羅在頭一封信寫道:「我確實聽見你們當中有淫亂的事,這樣的淫亂甚至在眾國族當中也是沒有的,就是有人佔了他父親的妻子。」——哥林多前書5:1。
聖經沒有透露使徒從誰接獲這個消息。保羅可能從司提法拿、福徒拿都和亞該古聽到這件事,因為這三個人從哥林多往以弗所跟保羅會合。此外,保羅也收到哥林多會眾寄來的信;他們在信裡提出若干問題,徵詢保羅的意見。不過,無論保羅從哪裡聽到這件事,一旦可靠的證人把實況向他舉報,他就能向會眾提出適當的指示。保羅在信裡說:「要把邪惡的人從你們當中除去。」於是會眾就將這個人開除。——哥林多前書5:13;16:17,18。
保羅的訓示有帶來良好的結果嗎?的確有!顯然犯過者幡然悔悟,痛改前非。保羅在寫給哥林多人的第二封信裡,敦促會眾要『仁慈地寬恕和安慰』這個悔改的人。(哥林多後書2:6-8)因此,由於有人舉報過犯,會眾毅然採取行動,結果會眾得以保持潔淨,犯過者也獲得幫助。這人與上帝的寶貴關係一度受到損害,卻終於重獲上帝的悅納。
在保羅寫給哥林多會眾的第一封信裡,我們還找到另一個例子。這次使徒說出舉報者的名字。他寫道:「我的弟兄們,革萊家的人向我透露,你們中間有紛爭。」(哥林多前書1:11)保羅深知這些紛爭,連同過度尊崇人的風氣,已在會眾裡形成分門結黨的態度,以致會眾的團結大受威脅。保羅深深關注當地信徒同工的屬靈福利,於是迅速採取行動,在信裡向會眾提出告誡,糾正他們。
今日在環球各地的會眾裡,大部分弟兄姊妹都個別在上帝面前持有蒙嘉許的地位,藉此合力使會眾在靈性上保持潔淨。有些人為了保持潔淨而受苦;另外有些人甚至不惜為了保持忠誠而喪命。的確,人不論寬容還是掩飾過犯,這樣做都表明自己對保持潔淨和忠誠缺乏適當的體會。
幫助犯過者
為什麼有些人雖然犯了嚴重過犯,卻不肯向會眾的長老自首呢?原因往往是,他們不知道找長老可以對他們有什麼益處。有些人誤以為,如果向長老認罪,整群會眾就都會知道他們的過犯了。其他人則騙倒自己,認為自己的過犯並不是那麼嚴重。還有些人認為,他們能夠自行作出調整,無需長老幫助。
可是,這樣的犯過者其實亟需長老的仁愛幫助。雅各寫道:「你們中間有誰病了嗎?他就該請會眾的長老來,讓他們為他禱告,奉耶和華的名為他抹油。出於信心的禱告能叫患病的人好過來。耶和華會使他起來。他要是犯了罪,也會得蒙寬恕。」——雅各書5:14,15。
對於幫助犯過者恢復靈性健康,這是個多麼美好的安排!長老會根據上帝的話語提出令人舒暢的勸告,同時為犯過者禱告;這可以幫助靈性有病的人從歧途回轉過來。因此,犯過者去見仁愛的長老之後,他們往往會感到如釋重負,重新得力,而不是受人譴責定罪。一個年輕的非洲男子犯了姦淫,他隱瞞過犯達好幾個月之久。後來他的過犯顯露出來,他對長老說:「我其實很想有人問及我跟那個女孩子的事!現在我認了罪,反倒覺得如釋重負。」——可參看詩篇32:3-5。
基於原則的愛促使人採取行動
上帝手下受了浸的僕人已經「跨越死亡,歸入生命」。(約翰一書3:14)但如果他們犯了嚴重的罪,就等於再度踏上死亡之路了。犯過者如果得不到所需的幫助,就可能對自己的過犯變得麻木,不想改過自新,也不想轉回崇拜真神。——希伯來書10:26-29。
人毅然舉報過犯,其實表明自己真正關心犯過者。雅各寫道:「我的弟兄,你們中間有誰受了迷惑偏離真理,別人使他轉回,你們該知道,凡使罪人轉回、離開錯路的,就能救罪人的魂免致死亡,又能遮蓋許多的罪。」——雅各書5:19-20。
因此,我們何以要舉報壞事?因為這樣做會帶來良好的結果。的確,基督徒舉報過犯,就是用行動向上帝、基督徒會眾和犯過者表現基於原則的愛心。如果會眾裡每個分子都忠貞地緊守上帝的正義標準,耶和華必定會大大祝福整群會眾。使徒保羅寫道:「他[耶和華]也會使你們穩固,直到終結,好叫你們在我們主耶穌基督的日子無可指控。」——哥林多前書1:8。
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鼓勵犯過的見證人跟長老商談,其實是愛心的表現
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長老幫助犯過者重新得到上帝悅納