大流士——一位富公平感的君王

有一位赫赫有名的君王曾誇耀自己的建築成就說：「我在巴比倫城東面繞城興建了一道堅固的城牆。我鑿護城河，……用瀝青和磚塊豎起固若金湯的壁壘，高如山岳，不可動搖。」不錯，巴比倫王尼布甲尼撒曾在國內大興土木，殫精竭慮要鞏固帝國的首都。很可惜，巴比倫城卻不像他所想的那樣牢不可破。

公元前539年10月5日所發生的事足以證明這點。在那一天，波斯王居魯士（又譯塞魯士）二世聯同米底亞軍隊，征服了巴比倫，並處決了迦勒底王伯沙撒。現在誰會成為這個新征服的城市的頭一位統治者呢？巴比倫被攻陷時，上帝的預言者但以理也在城裡，他寫道：「米底亞人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。」——但以理書5:30,31。

大流士是什麼人？他表明自己是個怎樣的統治者？大流士統治巴比倫時，預言者但以理已在巴比倫流亡了七十多年；當時大流士怎樣對待他呢？

史籍只粗略提及的君王

史籍只粗略提及米底亞人大流士。米底亞人幾乎沒有任何關於大流士的記錄。數以千計在中東出土的楔形文字板塊也只提供一些甚不完整的資料，其中有不少脫漏。其他現存的古代世俗著作，數目亦寥寥可數；再者，這些著作跟與大流士有關的事件彼此相距至少一個世紀。

即使這樣，證據顯示波斯王居魯士二世佔領米底亞首都埃克巴坦那之後，米底亞人對他忠心耿耿。自此以後，米底亞人和波斯人在他統領下齊心作戰。作家羅伯特·柯林斯在《米底亞人和波斯人》一書中論及這兩個國家的關係。他說：「米底亞人跟波斯人和睦共處，大家享有同等的地位。米底亞人不時出任政府公職，也在波斯軍隊中肩負領導的地位。外國人把兩國人民統稱為米底亞－波斯人，不分誰是征服者，誰是被征服的人。」這樣，米底亞跟波斯共同組成米底亞－波斯帝國。——但以理書5:28；8:3,4,20。

在推翻巴比倫方面，米底亞人的確擔任一個舉足輕重的角色。聖經把「米底亞族亞哈隨魯的兒子大流士」稱為統治巴比倫的第一任米底亞－波斯帝國君王。（但以理書9:1）身為一國之君，他也擁有制定法令的權柄。「按照米底亞和波斯法律」，他頒布的法令「是不能更改的」。（但以理書6:8，《現譯》）有關大流士的聖經記載向我們透露大流士的為人，同時也提出令人信服的理由，幫助我們明白何以世俗史實很少提及他。

看重但以理

大流士在巴比倫奪得政權後不久，設立了「一百二十個總督，治理全國」。聖經透露，他「又在這些總督之上，設立三位監察司［『總長』，《和合本》］（但以理是其中之一）」。（但以理書6:1,2，《新譯》）然而，其他官員卻對但以理得享高位感到不滿。但以理為人清廉正直，無疑會阻遏國內的貪污活動；這件事很可能引起某些人的反感。由於國王打算立但以理為首相，這些高官必然也很妒忌他。

為了除去這個心腹之患，兩個總長和一些總督合謀，要從律法中尋找把柄陷害但以理。他們覲見國王，請他頒布一道法令：無論何人，在三十天內，除了向王以外，不得「向任何神或任何人求什麼」。他們請王加蓋玉璽，使禁令不能更改。他們建議無論誰違反禁令，都得扔進獅子坑裡。他們使大流士相信，各級官員都一致贊成這個禁令。這個建議看來是要表明，他們對國王忠心耿耿。——但以理書6:1-3,6-8，《新譯》。

大流士簽署了禁令之後，很快就看到它所造成的後果。由於但以理繼續向耶和華禱告，他首當其衝成為頭一個違反禁令的人。（參閱使徒行傳5:29。）雖然王很想搭救但以理，甚至設法避免執行這條不能更改的律法，結果卻事與願違，忠心的但以理終於被扔進獅子坑裡。然而，大流士表示堅信但以理的上帝必定有能力保全預言者的性命。——但以理書6:9-17。

大流士整夜沒有吃東西，也睡不著覺。天一亮，他急忙跑到獅子坑那裡。他看見但以理仍然活著，而且絲毫沒有受傷，他感到多麼高興！為了使控告但以理的人受到公平的報應，他下令把這些人和他們的家屬都扔進獅子坑裡。他還頒布諭旨，吩咐「全國人民都要在但以理的上帝面前戰兢恐懼」。——但以理書6:18-27，《新譯》。

顯然，大流士很尊重但以理的上帝和他的宗教，同時渴望糾正弊端。可是，他嚴懲誣告但以理的人，必然令其餘的官員大起反感。此外，大流士下令全國人民都要在「但以理的上帝面前戰兢恐懼」，也必然使巴比倫勢力強大的宗教術士深感憤恨。抄寫歷史檔案的人肯定會受這些因素所影響，因此，即使有人竄改史籍，把有關大流士的記載刪去，我們也不感到意外。然而，但以理書的簡單記述足以顯示，大流士為人正直，是一位富公平感的統治者。