「你們的父親慈悲為懷」
你們總要慈悲為懷，像你們的父親慈悲為懷一樣。——路加福音6:36
1,2．耶穌對抄經士、法利賽派和門徒所說的什麼話，表明慈悲是個可貴的特質？
上帝通過摩西賜給以色列人的律法，大約有600個規條。以色列人固然要遵守這套律法，但待人慈悲也是不可少的。請想想耶穌對法利賽派的人所說的話。法利賽派的人待人並不慈悲。耶穌兩次譴責他們，指出上帝曾說：「我要的是慈悲，不是祭牲。」（馬太福音9:10-13；12:1-7；何西阿書6:6）耶穌快要完成地上的神聖職務時，也說：「抄經士和法利賽派啊，你們這些虛偽的人有禍了！因為你們把薄荷、蒔蘿、大茴香，交納十分之一，律法上更重大的事，就是公正、慈悲、忠信，反而漠視了。」（馬太福音23:23）
2 毫無疑問，耶穌認為慈悲這個特質十分重要。他對門徒說：「你們總要慈悲為懷，像你們的父親慈悲為懷一樣。」（路加福音6:36）我們要效法上帝，像他那樣慈悲為懷，就要認識慈悲的真正含義才行。（以弗所書5:1）此外，如果我們明白待人慈悲的益處，就會更努力在生活上表現慈悲這種特質。
向身處困境的人表現慈悲
3．關於慈悲的真正含義，為什麼我們應該向耶和華學習？
3 詩篇的一位執筆者說：「耶和華有恩典有慈悲，不輕易發怒，大有忠貞之愛。耶和華善待眾生，他的慈悲臨到他所造的一切。」（詩篇145:8,9）耶和華是「慈悲的父親，也是賜一切安慰的上帝」。（哥林多後書1:3）慈悲是通過憐恤別人而表現出來的。慈悲是上帝品格的顯要部分。上帝樹立的榜樣以及他給我們的指導，都能幫助我們明白慈悲的真正含義。
4．關於慈悲，我們從以賽亞書49:15學到什麼？
4 以賽亞書49:15記述了耶和華的話：「難道婦人能忘記她哺育的小兒，不憐愛她親生的孩子嗎？」在希伯來語，有些跟經文中譯成「憐愛」的詞密切相關的用語，跟上文提到詩篇145:8,9所說的慈悲也有關係。推動耶和華表現慈悲的深摯情感，就像哺育小兒的母親對寶寶所懷的溫情一樣。母親看到小寶貝餓了或有別的需要，憐愛之心油然而生，就自然而然地照顧自己的寶寶。耶和華向人顯慈悲，就是懷著同樣的溫情。
5．耶和華怎樣對待以色列人，表明他確實「富於慈悲」？
5 憐憫不幸的人是一回事，採取行動幫助他們又是另一回事。請想想三千五百年前，當崇拜耶和華的以色列人在埃及做奴隸時，耶和華有什麼反應。他對摩西說：「我的子民在埃及的苦況，我實在看見了；他們在監工手下發出的呼號，我也聽見了。我清楚知道他們所受的痛苦。我要下來從埃及人手裡搭救他們，把他們從那地方領出來，帶到肥美遼闊之地，流奶流蜜之地」。（出埃及記3:7,8）以色列人得救離開埃及約五百年後，耶和華提醒他們：「我領以色列人從埃及上來，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離壓迫你們的列國人的手。」（撒母耳記上10:18）以色列人偏離上帝的正義標準，以致常常陷入困境，痛苦不堪。但耶和華憐恤他們，一再拯救他們。（士師記2:11-16；歷代志下36:15）這些事例說明，仁愛的上帝會幫助那些有需要的、有危險或者有困難的人。耶和華確實是一位「富於慈悲」的上帝。（以弗所書2:4）
6．耶穌基督怎樣效法天父待人慈悲？
6 在地上時，耶穌基督完美地效法天父，待人慈悲。有一次，兩個失明的人懇求耶穌說：「主啊，大衛的子孫，求你發發慈悲吧！」他們求耶穌施行奇跡，讓他們復明。耶穌有什麼反應呢？耶穌如了他們的心願，但他這樣做並非好像按慣例辦事，沒有半點溫情。聖經說：「耶穌動了憐憫的心，就摸他們的眼睛。他們立刻看得見」。（馬太福音20:30-34）由於耶穌憐憫人，所以施行了許多奇跡，治好那些瞎眼的、受邪靈操縱的和害了痲瘋病的，並且讓那些因兒女生病而操心的父母放下心頭大石。（馬太福音9:27；15:22；17:15；馬可福音5:18,19；路加福音17:12,13）
7．關於慈悲，我們從耶和華上帝和他兒子樹立的榜樣學到什麼？
7 耶和華上帝和耶穌基督樹立的榜樣，表明慈悲包含兩個元素：憐恤、同情或憐憫不幸的人，以及採取行動幫助他們。要待人慈悲，就要做到這兩點。在聖經中，慈悲常常是指體恤那些需要幫助的人，積極地向他們行善。雖然如此，在司法方面，人又可以怎樣表現慈悲呢？有些人認為，不予懲罰才算慈悲，但這是不積極的做法。這樣做又到底是不是慈悲呢？
對犯過者表現慈悲
8,9．大衛跟拔示巴犯罪後，上帝向大衛發慈悲，讓我們明白慈悲有什麼含義？
8 古代的以色列王大衛跟拔示巴發生苟且關係，先知拿單勇敢地指出他的錯。大衛翻然悔悟，禱告說：「上帝啊，求你按你忠貞的愛向我開恩，照你豐盛的慈悲抹去我的過犯。求你徹底洗淨我的過，除淨我的罪。我知道自己的過犯，我的罪時刻在我面前。我犯了罪，惟獨得罪了你；我做了你視為惡的事。」（詩篇51:1-4）
9 由於大衛深深懊悔，耶和華寬恕了他的罪，對他和拔示巴的過犯從寬處理。根據摩西律法，大衛和拔示巴本該被處死。（申命記22:22）耶和華寬恕了大衛的罪，雖然沒有讓大衛和拔示巴完全免去罪帶來的惡果，但卻保住了他們的性命。（撒母耳記下12:13）上帝會對人表現慈悲，寬恕人的過犯，但也會適當地懲罰犯過的人。
10．雖然耶和華審判時會對人表現慈悲，但我們為什麼不可把他的慈悲視為理所當然？
10 由於「罪通過一個人［亞當］進了世間」，而「罪的工價就是死」，因此人人都要死，這是罪有應得的。（羅馬書5:12；6:23）不過，耶和華施行審判時也會對人表現慈悲，我們多麼感激他！雖然如此，我們也必須小心，千萬不可以把上帝的慈悲視為理所當然。申命記32:4說，耶和華「所行的盡都公正」。當上帝衡量要不要向人發慈悲時，絕不會漠視公正，他的公正標準是完美無瑕的。
11．耶和華審判大衛跟拔示巴所犯的罪時怎樣做，表明他重視公正？
11 大衛和拔示巴的罪要先蒙寬恕，才不致被判處死刑。但以色列的審判官沒有權寬恕人的罪。如果由他們來審理大衛和拔示巴的事，他們就一定要把大衛和拔示巴判處死刑，因為這是摩西律法的規定。可是，由於耶和華跟大衛立了約，耶和華很想看看是否有任何理由可以寬恕大衛的罪。（撒母耳記下7:12-16）因此，「審判全地的主」、「察驗人心」的上帝耶和華決定親自處理這件事。（創世記18:25；歷代志上29:17）上帝能夠洞悉大衛的內心情況，衡量大衛是否衷心悔改，再決定是否寬恕他。
12．有罪的人要怎樣做才能得蒙上帝的慈悲？
12 耶和華向我們發慈悲，讓我們有機會擺脫遺傳的罪所帶來的刑罰，同時也顧及他的公正標準。為了赦免人的罪而又不違背公正，耶和華讓愛子耶穌基督犧牲生命作為贖價，這是慈悲的最高典範。（馬太福音20:28；羅馬書6:22,23）我們要得蒙上帝的慈悲，得救脫離遺傳的罪所帶來的刑罰，就必須信從上帝的兒子耶穌。（約翰福音3:16,36）
上帝既慈悲又公正
13,14．上帝的慈悲會削弱他的公正嗎？請解釋。
13 雖然耶和華表現慈悲時會顧及公正，但他的慈悲是否或多或少會影響到他的公正呢？上帝會不會為了對人表現慈悲而偏離了公正的原則呢？不會。
14 耶和華通過先知何西阿對以色列人說：「我要聘你永遠歸我為妻，以公義、公正、忠貞之愛和慈悲聘你歸我。」（何西阿書2:19）這句話清楚表明，耶和華的慈悲總是跟他品格的其他部分相輔相成的，包括公正在內。耶和華是「有慈悲有恩典的上帝……赦免罪過、過犯、罪惡，卻一定執行刑罰」。（出埃及記34:6,7）上帝既慈悲又公正。聖經說，上帝是「磐石，所做的完美無瑕，所行的盡都公正」。（申命記32:4）上帝的公正和慈悲都是完美無瑕的。公正不會蓋過慈悲，慈悲也不會蓋過公正，兩者無需彼此制衡。事實上，公正和慈悲這兩個特質會互相配合，相輔相成。
15,16．（甲）什麼表明上帝處事公正卻不嚴苛？（乙）崇拜耶和華的人可以堅信，當耶和華對目前的邪惡制度執行判決時，會有什麼事發生？
15 耶和華處事公正，卻不嚴苛。談到公正，差不多總離不開司法審判，而司法審判往往又涉及處分，使犯過的人得到應得的懲罰。雖然如此，上帝處事公正也意味著他賞罰分明，會拯救配得的人。比如說，當所多瑪和蛾摩拉的惡人被毀滅時，族長羅得和他兩個女兒都得蒙拯救。（創世記19:12-26）
16 我們可以堅信，當耶和華對目前的邪惡制度執行判決時，「一大群」真正崇拜上帝的人，即那些已經「用綿羊羔的血把自己的袍子洗得潔白」的人，可以保全性命，「從大患難中出來」。（啟示錄7:9-14）
為何要待人慈悲？
17．要待人慈悲的一個基本理由是什麼？
17 耶和華和耶穌基督樹立的榜樣，無疑能幫助我們明白慈悲的真正含義。箴言19:17提出要待人慈悲的一個基本理由。這節經文說：「誰恩待寒微人，就等於借給耶和華；他怎樣厚待人，上帝就怎樣回報他。」我們效法耶和華和他愛子待人慈悲，耶和華會很高興。（哥林多前書11:1）此外，其他人也會受到激勵以慈悲待人，因為當我們待人慈悲，別人就可能會投桃報李，以慈悲對待我們。（路加福音6:38）
18．為什麼我們應該盡力待人慈悲？
18 慈悲融合了許多美好的特質。慈悲包含恩慈、愛心、良善和仁慈。待人慈悲，往往是出於同情或憐憫之心。耶和華發慈悲時會顧及公正，但他不會輕易發怒，並且對犯過的人有耐心，讓他們有足夠的時間，最終能悔改過來。（彼得後書3:9,10）因此，慈悲跟耐心和堅忍息息相關。由於慈悲融合了許多可喜的特質，包含了聖靈果實的不同方面，所以待人慈悲也同時有助於人培養各種美好的特質。（加拉太書5:22,23）我們盡力待人慈悲，是多麼重要啊！
「慈悲的人有福了」
19,20．慈悲可以怎樣使人勝過審判？
19 門徒雅各告訴我們，為什麼我們應該盡力待人慈悲。雅各說：「慈悲總可以使人勝過審判。」（雅各書2:13下）雅各說的「慈悲」是崇拜耶和華的人向別人表現的慈悲。這種慈悲可以使人勝過審判，意思就是：當人要「為自己的事向上帝交賬」時，耶和華會顧念到這個人曾怎樣待人慈悲，並基於他兒子耶穌的贖價寬恕這個人的罪。（羅馬書14:12）大衛蒙耶和華發慈悲，寬恕了他跟拔示巴所犯的罪，其中一個理由無疑是大衛自己也待人慈悲。（撒母耳記上24:4-7）另一方面，「待人不慈悲的，自己受審判的時候就不會蒙慈悲」。（雅各書2:13上）難怪被上帝視為「該死的」人，也包括「毫無慈悲」的人！（羅馬書1:31,32）
20 耶穌發表登山寶訓時，說：「慈悲的人有福了，因為他們會得蒙慈悲。」（馬太福音5:7）這句話多麼有力地表明，那些希望得蒙上帝慈悲的人也應該待人慈悲！下一篇文章會談談，我們在日常生活中該怎樣做，才是待人慈悲。
你學到什麼？
• 慈悲是什麼？
• 慈悲通過什麼方式表現出來？
• 為什麼說耶和華是一位既慈悲又公正的上帝？
• 為什麼我們應該待人慈悲？
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耶和華對那些需要幫助的人所懷的溫情，好比母親對小寶寶所懷的憐愛
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關於慈悲，我們從耶穌所施行的奇跡學到什麼？
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耶和華向大衛發慈悲，有沒有違反公正的原則呢？
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上帝向有罪的世人發慈悲，也顧及他的公正