上帝向我們顯明自己的愛
分外恩典也藉著正義而作王，叫人得享永生。——羅馬書5:21
1,2．這裡提到哪兩份禮物？哪一份更珍貴？
「羅馬人……留給後世的最大禮物就是他們的法律和守法觀念。」（澳大利亞墨爾本大學戴維·威廉斯博士）這句話可能有些道理，但另一份禮物卻珍貴得多。這份禮物是上帝賜給人的，讓人可以蒙他悅納，被他視為義人，有希望得蒙拯救，永享生命。
2 從某方面來說，上帝送出這份禮物的方式跟他的公正有關。使徒保羅在羅馬書第5章仔細分析了這點，但那不是枯燥乏味的法律論文，恰恰相反，他起首所寫的話已經令人十分鼓舞：「我們既因信心而稱義，就該藉著我們的主耶穌基督，跟上帝享有和睦的關係。」蒙上帝賜予這份禮物的人都深受感動，很想以愛還愛，保羅就是其中之一。他說：「上帝的愛藉著他賜給我們的聖靈，已經傾注在我們心裡了。」（羅馬書5:1,5）
3．什麼問題有待解答？
3 為什麼我們需要這份禮物？上帝會怎樣以公平公正的方式送出這份禮物？人要怎樣做才能得到這份禮物？下文會圓滿地解答這幾個問題，我們從中可以看出上帝的愛多麼偉大。
上帝的愛與人類的罪
4,5．（甲）耶和華怎樣做，顯明他對人類的大愛？（乙）想了解羅馬書5:12的含意，就要明白什麼背景？
4 耶和華差他的獨生子去救助世人，可見他對人類的愛多麼偉大。談到上帝的愛，保羅說：「我們還是罪人的時候，基督已經為我們而死，上帝憑此就向我們顯明自己的愛。」（羅馬書5:8）經文中有一點很值得注意，就是基督為我們死的時候，「我們還是罪人」。所有人都需要知道自己怎麼會處於有罪的情況。
5 保羅扼要地說明這件事，首先指出：「罪通過一個人進了世間，死又通過罪而來，於是死就傳給所有人，因為所有人都犯了罪。」（羅馬書5:12）我們能夠明白這點，是因為上帝吩咐人記下人類最初的歷史。人類的始祖叫亞當和夏娃，是耶和華創造的。創造主完美無瑕，他也將人類的始祖造成跟他一樣。上帝只吩咐他們不可做一件事，並說明違者必被處死。（創世記2:17）上帝的吩咐十分合理，可惜人類的始祖行事敗壞，違抗上帝的命令，由此表明他們不承認上帝有權立法，也不承認他是至高的主宰。（申命記32:4,5）
6．（甲）為什麼亞當的後代都難免一死？摩西律法頒布以後，這種情況有沒有改變？（乙）我們可以用血友病來說明什麼事？
6 亞當犯罪後才生育兒女，使所有子孫都遺傳了罪，並承受罪所帶來的種種禍害。亞當的子孫沒有像他那樣違反上帝的命令，所以罪責並不一樣，況且當時上帝還沒頒布任何法典。（創世記2:17）儘管如此，亞當的後代還是遺傳了罪。這樣，罪和死就作王管轄人，直到上帝向以色列人頒布全套律法，才清楚顯示他們都是罪人。（請讀羅馬書5:13,14）遺傳的罪就好比地中海貧血或血友病一類的遺傳病。例如，俄國沙皇尼古拉二世和皇后亞歷山德拉有個兒子叫阿列克謝，他從父母遺傳了血友病。當然，即使父母有遺傳病，孩子也不一定每個都會發病，有的可能只是帶這種病的隱性基因而已。亞當遺傳的罪所造成的禍害則嚴重得多，他的每個後代都遺傳了罪，都有缺陷，都會因罪而喪命。人類能擺脫這種困境嗎？
上帝通過耶穌基督送出的禮物
7,8．儘管亞當和耶穌都是完美的，他們所做的事卻帶來什麼不同的結果？
7 耶和華出於愛心，作出安排讓人類可以擺脫遺傳的罪。保羅指出，要成就這件事，就要通過另一個完美的人，大可以稱這人為第二個亞當。（哥林多前書15:45）儘管這兩個人都是完美的，但他們所做的事卻產生截然不同的結果。為什麼這樣說呢？（請讀羅馬書5:15,16）
8 保羅說：「過犯跟恩賜的結果截然不同。」這裡說的過犯是指亞當的過犯。他被判刑，最終死去，都是罪有應得的。但問題是，死去的不止他一人。聖經說：「由於［那］個人的過犯，眾人都死了。」按照上帝的公正標準，亞當的所有不完美後代，包括我們在內，都該接受相同的刑罰。但令我們安慰的是，完美的人耶穌會扭轉形勢，帶來完全相反的結果。什麼結果呢？保羅的話提供了答案，他說：「各種各樣的人也都被稱義，得享生命。」（羅馬書5:18）
9 譯做「被稱義」的希臘語詞到底有什麼含意？一個聖經譯者解釋這個詞的概念說：「這是個有法律意味的暗喻，用來說明一個涉及法律層面的要點，所指的是人跟上帝的關係改變了，而不是內心的改變。……在這個暗喻裡，被告彷彿被帶到上帝的法庭受審，罪名是不義，審理這件案的上帝作出對被告有利的裁決，宣判被告無罪。」
10．耶穌怎樣做，為人類稱義打好基礎？
10 「審判全地的主」是正義的，他根據什麼宣判不義的人無罪呢？（創世記18:25）出於愛心，上帝差他的獨生子到世上來，為人類稱義打好基礎。儘管面對威逼利誘、冷嘲熱諷、侮辱虐待，耶穌仍然十全十美地遵行天父的旨意。耶穌堅守忠義，即使要死在苦刑柱上也在所不惜。（希伯來書2:10）他犧牲在人間的完美生命作為贖價，解救亞當的子孫脫離罪和死的轄制。（馬太福音20:28；羅馬書5:6-8）
11．關於「對應的贖價」，「對應」一詞應該怎樣理解？
11 保羅在另一封信中將耶穌所獻的贖價稱為「對應的贖價」。（提摩太前書2:6）到底跟什麼對應呢？鑑於亞當把不完美的身心和死亡傳給無數子孫，而完美的人耶穌本可以繁衍無數完美的子孫，a以往的理解是：耶穌的生命連同他本可以繁衍的完美後代的生命，跟亞當和他那些不完美的後代的生命相等。可是聖經沒有說，耶穌本可以繁衍的後代是贖價的一部分。羅馬書5:15-19說得很清楚，只憑「一個人」的死亡，人類就獲得釋放。耶穌的完美生命跟亞當的生命是對應的。所以，贖價的焦點只有一個人——耶穌基督，此外別無焦點。耶穌堅守忠義，服從至死，由於他「一個人的義行」，各種各樣的人就可以白白蒙恩稱義，得享生命。（哥林多後書5:14,15；彼得前書3:18）這怎麼可能呢？
根據贖價宣判無罪
12,13．為什麼人需要上帝的慈悲和厚愛才能稱義？
12 耶和華上帝接納了他愛子所獻的贖價祭物。（希伯來書9:24；10:10,12）不過，耶穌在地上的門徒，包括他的忠心使徒，仍然是不完美的。雖然他們盡力避免犯錯，卻不一定成功。為什麼呢？因為他們都遺傳了罪。（羅馬書7:18-20）但上帝可以幫助他們，而且實際這樣做了。他接納了耶穌所獻的「對應的贖價」，願意把贖價的裨益應用在地上的僕人身上。
13 上帝把贖價的裨益應用在使徒和其他門徒身上，不是因為他們做了某些好事，所以上帝有義務這樣做，而是出於慈悲和厚愛。上帝決定宣判使徒和其他門徒無罪，在他眼中，他們遺傳的罪已經赦免了。保羅清楚指出：「你們靠著信心得救，其實全憑分外恩典，不是出於自己，而是上帝的恩賜。」（以弗所書2:8）
14,15．蒙上帝稱義的人會得到什麼獎賞？但他們要繼續怎樣做？
14 想想看，全能者赦免人從遺傳得來的罪和所犯的過錯，這是多大的恩賜！人成為基督徒之前所犯的罪數也數不清，但上帝根據贖價把這些罪都赦免了。保羅說：「由於許多人的過犯，人卻得恩賜而被稱義。」（羅馬書5:16）使徒和其他門徒得到這個恩賜（被稱義）以後，就要繼續懷著信心崇拜上帝。將來他們會得到什麼獎賞呢？「人獲得豐富的分外恩典，又白白蒙恩成為義人」，就能「藉著耶穌基督一個人而作王得享生命」。人蒙恩成為義人，就有希望得享生命，這跟遺傳的罪所造成的後果正好相反。（羅馬書5:17；請讀路加福音22:28-30）
15 人蒙恩稱義，就成為上帝的屬靈兒子。他們既然是跟基督一同承受產業的人，將來就能復活到天上成為上帝的靈體兒子，跟耶穌基督一同作王。（請讀羅馬書8:15-17,23）
上帝向其他人顯明他的愛
16．有希望在地上享永生的人現在就能得到什麼恩賜？
16 信從上帝、忠心地事奉上帝的基督徒，不是每一個都有希望到天上跟基督一同作王的。許多基督徒的希望，跟基督教創立以前的上帝僕人類似。他們都盼望在地上樂園裡享永生，這是有聖經根據的。他們現在就能得到上帝的恩賜，蒙他視為義人，有希望在地上永享生命嗎？能！在寫給羅馬基督徒的信中，保羅清楚指出這個令人鼓舞的答案。
17,18．（甲）由於亞伯拉罕有信心，耶和華怎樣看他？（乙）為什麼耶和華可以視亞伯拉罕為義人？
17 保羅用了一個很好的例子，那就是亞伯拉罕。早於耶和華向以色列人頒布律法以前，亞伯拉罕已顯出信心。很久以後，基督才開創新路，讓人能到天上生活。（希伯來書10:19,20）聖經說：「亞伯拉罕和他的苗裔得了應許，可以承受世界，並不是由於律法，而是由於憑著信心而成為義人。」（羅馬書4:13；雅各書2:23,24）亞伯拉罕因有信心，確實蒙上帝算為義人。（請讀羅馬書4:20-22）
18 這是不是說，亞伯拉罕事奉耶和華那麼多年，一直都是無罪的呢？不，他被算為義人，絕不是這個意思。（羅馬書3:10,23）耶和華有無窮的智慧，注意到亞伯拉罕有非凡的信心和出於信心的行為。亞伯拉罕特別對上帝應許會出自他世系的「苗裔」有信心。那「苗裔」就是彌賽亞，即基督。（創世記15:6；22:15-18）因此，根據「基督耶穌的贖價」，施行審判的上帝在以往就能恕罪。結果，亞伯拉罕和其他在基督教創立以前就有信心的人，都有希望復活。（請讀羅馬書3:24,25；詩篇32:1,2）
現在就蒙上帝視為義人
19．今天，為什麼許多人因上帝將亞伯拉罕算為義人而鼓舞？
19 充滿愛心的上帝將亞伯拉罕算為義人，令現今的真基督徒十分鼓舞。亞伯拉罕稱義跟受膏基督徒稱義是不一樣的。耶和華用聖靈膏立的基督徒會「和基督一同承受產業」。這群限定了人數的基督徒「蒙召做聖民」，被收納做「上帝的兒子」。（羅馬書1:7；8:14,17,33）至於亞伯拉罕，他稱義是成為「耶和華的朋友」，而且在基督獻出贖價以前就得到這個殊榮。（雅各書2:23；以賽亞書41:8）那麼，希望在地上樂園裡生活的真基督徒呢？
20．今天，像亞伯拉罕那樣蒙上帝稱義的基督徒必須怎樣做？
20 受膏基督徒「憑基督耶穌的贖價獲得釋放」，「白白蒙恩成為義人」，有希望到天上生活，其他基督徒卻沒有這個恩賜。（羅馬書3:24；5:15,17）儘管如此，他們仍然對上帝和他提供的贖價深信不疑，並通過行善表明信心。他們行善的方式之一，就是向人「傳講上帝的王國，教導主耶穌基督的事」。（使徒行傳28:31）因此，耶和華可以將他們視為義人，就像他將亞伯拉罕視為義人一樣。他們蒙恩稱義成為上帝的朋友，跟受膏基督徒「白白蒙恩成為義人」不一樣。對於這個來自上帝的恩賜，他們實在感激不盡。
21．由於耶和華的愛心和公正，我們才能得到什麼福分？
21 如果你希望在地上永享生命，就應該明白這個機會不是碰巧落在你頭上的。這不是人間某個統治者隨便給你的恩惠，而是宇宙至高主宰憑智慧所定的旨意。耶和華已逐步實現他的旨意，而且每一步都完全公正，更將他對人類的厚愛表露無遺。保羅說得一點沒錯：「我們還是罪人的時候，基督已經為我們而死，上帝憑此就向我們顯明自己的愛。」（羅馬書5:8）
［腳注］
a 例如，《洞察聖經》（英語）下冊736頁第4,5段提到耶穌本可以繁衍後代這一點。
你還記得嗎？
● 亞當把什麼傳給後代？結果如何？
● 上帝怎樣提供「對應的贖價」？「對應」一詞應該怎樣理解？
● 你蒙恩稱義，帶給你什麼希望？
［第13頁的圖片］
亞當和耶穌都是完美的人。亞當犯罪遺禍，耶穌則獻出「對應的贖價」
［第15頁的圖片］
我們能夠因耶穌而稱義，這真是個好消息！