奧利韋唐——「微不足道的小小翻譯員」翻譯法語聖經

1540年9月13日，警察搜查科蘭·佩朗的家。他們在一間密室裡找到一些可疑的文件和一本很大的書，書的第二頁有以下幾個字：「微不足道的小小翻譯員，羅貝爾·奧利韋唐納斯」。那是韋爾多派的聖經！結果，科蘭·佩朗被逮捕並裁定為異端分子，最後更被活活燒死。

那時，在法國和其他歐洲國家，天主教會極力追捕宗教改革分子，以求制止他們那些「危險」的道理繼續傳播。紀堯姆·法雷爾來自法國東南部的多菲內省，是當時一個激進的宗教改革分子，他決心要說服講法語的人支持宗教改革運動領袖馬丁·路德的見解。法雷爾知道要打贏這場思想戰，一個重要武器就是印刷品。他需要印刷大量的小冊子、論文，還有聖經，才能成功。可是，誰可以提供資金呢？他想到韋爾多派。韋爾多派是一個獨立的宗教團體，他們的成員都熱心傳講聖經。

尚弗蘭的宗教會議

1532年9月中旬，在意大利都靈附近的一個小村莊尚弗蘭，韋爾多派的牧師舉行了一個宗教會議。有好幾年時間，韋爾多派一直跟宗教改革運動的領袖有交流，因此法雷爾和幾個宗教改革分子都獲邀出席這次會議。韋爾多派的人很想知道，他們的教義跟路德及其追隨者的見解是否一致。a

在尚弗蘭的會議中，法雷爾憑著口才說服了席上的人。韋爾多派的牧師向法雷爾展示他們那用了很久的手抄聖經，是用他們的方言翻譯的。法雷爾藉此機會，遊說他們資助他印刷一部法語聖經譯本。這部譯本將會跟勒菲弗爾·戴塔普爾在1523年出版的法語譯本不同。戴塔普爾的譯本以一部拉丁語聖經譯本為底本，但法雷爾想出版的，是一部直接從希伯來語和希臘語翻譯過來的譯本。可是，誰能勝任這個翻譯工作呢？

法雷爾知道誰能勝任。他就是皮埃爾·羅貝爾，常被稱為奧利韋唐b，生於法國北部的皮卡第地區，是個年輕教師。奧利韋唐是約翰·加爾文的親戚，也是一個早期的宗教改革分子，為人可靠。曾有幾年時間，他在斯特拉斯堡用功鑽研聖經原語，包括希伯來語和希臘語。

就像法雷爾和其他很多人一樣，奧利韋唐當時在瑞士避難。他的朋友懇求他接受這個翻譯工作，他推辭了好幾次，後來終於同意把聖經「從希伯來語和希臘語翻成法語」。與此同時，韋爾多派也答應捐出一筆數目很大的金錢來資助印刷工作。

烏鴉與夜鶯

1534年年初，奧利韋唐到了阿爾卑斯山隱居，並在那裡展開他的翻譯工作。在他身邊有許多「啞老師」，也就是各種各樣的參考書，包括古敘利亞語、希臘語和拉丁語的聖經，拉比的評注，迦勒底語的語法書，以及很多其他參考書。更重要的是，他擁有一部不久前在威尼斯出版的《希伯來語經卷》原語文本。這樣豐富的藏書，想必連今天的學者也會十分羨慕。

在翻譯《希臘語經卷》（一般稱為《新約》）時，奧利韋唐以戴塔普爾的法語譯本為底本，但在不少地方也參考了荷蘭學者伊拉斯謨所編訂的希臘語文本。在選詞方面，他盡量避開有天主教色彩的譯法，例如他用了「監督」一詞取代「主教」，用「祕密」而不是「奧祕」，用「會眾」來取代「教會」等。

至於《希伯來語經卷》（一般稱為《舊約》），奧利韋唐就決定把這部分從原語逐字逐句翻譯過來。他戲言，把希伯來語翻成法語，就像「教聲音甜美的夜鶯學嗓音沙啞的烏鴉唱歌一樣」。

奧利韋唐在《希伯來語經卷》的原文中，看到代表上帝名字的四個希伯來語字母出現了好幾千次。他把這四個字母譯做「永恆的神」，後來很多基督新教的法語聖經譯本也採納了這個譯法。然而，在某些經文中，例如出埃及記6:3，他就把這四個字母翻作「耶和華」。

只是大約一年之後，於1535年2月12日，奧利韋唐宣布他的聖經譯本完成了！可是，他曾說自己「獨力負起這個［翻譯］重任已經很久」，顯然他多年前就開始了這項艱巨的翻譯工作，1534年至1535年只是工作的最後階段而已。談到自己的譯本，奧利韋唐謙虛地說：「我不過是盡力而為罷了。」奧利韋唐的譯本，是第一本大部分直接從原語翻成法語的聖經，現在這個譯本離開面世就只差印刷這一步。

皮羅的印刷工場

現在輪到皮埃爾·德溫格勒出場了。德溫格勒別名皮羅·皮卡爾，是法雷爾的朋友，也是一個宗教改革分子兼印刷商。1533年，他被天主教會趕出里昂後，到了瑞士的納沙泰爾定居。在韋爾多派的資助下，他開始大量印製一些「顛覆教會」的刊物，例如譴責彌撒的海報，這些海報有的甚至到了信奉天主教的法國國王弗蘭西斯一世手中。

現在，德溫格勒再次開動他的印刷機，而這次要印製的是聖經！為了加快進度，他讓四到五個工人分別操作兩台印刷機，有的負責排字，有的負責印刷。終於，在1535年6月4日，德溫格勒在奧利韋唐的聖經譯本裡簽署，表示譯本印好了。在序言中，奧利韋唐注明把這個譯本獻給那些被「空虛的傳統」所「壓迫和重重壓住」的可憐信徒。

這個法語譯本在各方面都令人滿意。譯文簡潔而優美；哥特式字體字形優雅，印刷清晰；文字排成兩欄，分章分段。頁邊的旁注足顯譯者學識淵博，引言、附錄、圖表和詩作等，也令譯本生色不少。譯本的結尾有一首很短的押韻離合體詩，詩的意思是：「傳福音者，韋爾多派，將此珍寶，贈與大眾。」

既是傑作，也是失敗之作

奧利韋唐的譯本面世後曾受批評，今天卻被公認為一部偉大的學術傑作。有三百年之久，基督新教的聖經譯本都以它為底本。

奧利韋唐的譯本總共印了一千本左右，但銷行不佳。除了因為缺乏良好的銷售方法，也是由於當時法語正經歷急速的變化。另外，這個譯本有5公斤（11磅），相當笨重，對於那些到各地傳道和想祕密閱讀聖經的人來說，確實很不方便。

雖然本文的開頭提到，科蘭·佩朗在法國的家裡有一部奧利韋唐的聖經譯本，但從商業角度來看，這部譯本是個失敗之作。到了1670年，即接近一個半世紀後，這部譯本在日內瓦的一間書店還有一本待售呢。

「不屬於任何地方的無名氏」

我們不清楚奧利韋唐在任務完成後有什麼其他事跡，只知道他曾以不同的化名修訂了自己翻譯的《新約》和一部分《舊約》。此外，他也熱中於另一個愛好，就是教學。奧利韋唐是個關心學生的學校教師，他重新編訂自己所著的《兒童教育》，這本書為青少年提供道德教育和基礎的法語閱讀訓練，全部內容都根據聖經編寫。在他用過的化名當中，其中一個是「貝利森·德貝利馬孔」，意思是「不屬於任何地方的無名氏」。

奧利韋唐於1538年去世，當時他只是30歲出頭，也許身在羅馬。今天，很少人知道，這個來自法國皮卡第的年輕學者對法語聖經曾作出貢獻，他的名字甚至極少在辭典中出現。這也許正是「微不足道的小小翻譯員」盧伊·羅貝爾，又名奧利韋唐的心願。

［腳注］

［第18頁的圖片鳴謝］

Archives de la Ville de Neuchâtel, Suisse /照片：Stefano Iori

［第19頁的圖片鳴謝］

左圖：Alain Leprince - La Piscine-musée, Roubaix ⁄承蒙巴黎布沙爾博物館（現已關閉）准許使用

中圖和右圖：Société de l’Histoire du Protestantisme Français, Paris

［第20頁的圖片鳴謝］

Société de l’Histoire du Protestantisme Français, Paris