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婦人Fùrén 耶穌Yēsū這樣zhèyàng稱呼chēnghu母親mǔqīn跟gēn他tā稱呼chēnghu其他qítā婦女fùnǚ的de方式fāngshì一致yízhì（約Yuē4:21），而ér「婦人fùrén」在zài很hěn多duō情況qíngkuàng下xià顯然xiǎnrán是shì個gè有yǒu禮貌lǐmào的de稱呼chēnghu（太Tài15:28）。在Zài當時dāngshí的de人rén看來kànlái，這zhè並bìng沒有méiyǒu不bú客氣kèqi、不bù仁慈réncí、不bù尊重zūnzhòng的de意思yìsi。末大拉人Mòdàlārén馬利亞Mǎlìyà在zài耶穌Yēsū的de墓穴mùxué哀哭āikū時shí，天使tiānshǐ和hé復活fùhuó後hòu的de耶穌Yēsū就是jiùshì這樣zhèyàng稱呼chēnghu她tā的de；在zài那樣nàyàng的de場合chǎnghé，他們tāmen的de言詞yáncí肯定kěndìng不bú會huì是shì嚴厲yánlì或huò不bù尊重zūnzhòng的de。（約Yuē20:13,15）耶穌Yēsū在zài苦刑柱kǔxíngzhù上shang時shí也yě用yòng這樣zhèyàng的de方式fāngshì來lái稱呼chēnghu母親mǔqīn，當時dāngshí他tā出於chūyú對duì母親mǔqīn的de關切guānqiè之zhī情qíng，把bǎ母親mǔqīn託付tuōfù給gěi自己zìjǐ喜愛xǐʼài的de使徒shǐtú約翰Yuēhàn照顧zhàogù。（約Yuē19:26）耶穌Yēsū作zuò出chū這個zhège安排ānpái，是shì因為yīnwèi聖經Shèngjīng吩咐fēnfù人rén要yào尊敬zūnjìng父母fùmǔ。（出Chū20:12；申Shēn5:16；太Tài15:4）一些Yìxiē參考cānkǎo資料zīliào也yě表明biǎomíng，「婦人fùrén」這個zhège稱呼chēnghu確實quèshí可以kěyǐ用yòng來lái表達biǎodá尊重zūnzhòng和hé溫情wēnqíng。

這Zhè件jiàn事shì跟gēn我wǒ跟gēn你nǐ有yǒu什麼shénme關係guānxì呢ne？ 馬利亞Mǎlìyà告訴gàosu耶穌Yēsū「他們tāmen沒有méiyǒu酒jiǔ了le」（約Yuē2:3），她tā這樣zhèyàng說shuō肯定kěndìng是shì想xiǎng要yào耶穌Yēsū幫忙bāngmáng做zuò點diǎn什麼shénme。這Zhè一yì點diǎn值得zhídé留意liúyì，因為yīnwèi在zài此cǐ之前zhīqián耶穌Yēsū還hái沒有méiyǒu施行shīxíng過guo任何rènhé奇跡qíjì。耶穌Yēsū回應huíyìng她tā時shí用yòng了le一yí個gè閃米特Shǎnmǐtè慣用語guànyòngyǔ，字面zìmiàn意思yìsi是shì：「對Duì我wǒ和hé對duì你nǐ是shì什麼shénme？」這Zhè句jù話huà基本上jīběnshàng用yòng來lái表達biǎodá某mǒu種zhǒng程度chéngdù的de拒絕jùjué，不過búguò程度chéngdù深淺shēnqiǎn必須bìxū根據gēnjù上下文shàngxiàwén來lái判斷pànduàn。雖然Suīrán這zhè句jù話huà有時yǒushí用yòng來lái表示biǎoshì敵意díyì和hé強烈qiángliè的de反感fǎngǎn（太Tài8:29；可Kě1:24；5:7；路Lù4:34；8:28），但dàn在zài本běn節jié經文jīngwén裡li看來kànlái只是zhǐshì表示biǎoshì婉轉wǎnzhuǎn的de拒絕jùjué（《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng也yě有yǒu類似lèisì的de用法yòngfǎ，例如lìrú撒下Sā-Xià16:9,10；王上Wáng-Shàng17:18及jí腳注jiǎozhù）。耶穌Yēsū接jiē下來xiàlái的de話huà表明biǎomíng，他tā為什麼wèi shénme沒有méiyǒu立即lìjí採取cǎiqǔ行動xíngdòng：「我Wǒ的de時候shíhou還hái沒有méiyǒu到dào」。但Dàn對於duìyú馬利亞Mǎlìyà說shuō的de話huà，耶穌Yēsū的de回應huíyìng肯定kěndìng顯示xiǎnshì他tā並非bìngfēi不bù想xiǎng幫忙bāngmáng，這zhè從cóng馬利亞Mǎlìyà之後zhīhòu的de反應fǎnyìng（第dì5節jié）可以kěyǐ看kàn出來chūlái。