7000年安息日期間，耶和華也不會產生任何新的物質來。但是的確有些新的事已在日光之下出現。在什麼時候？在公元前2年，耶和華的天使突然向伯利恆附近一些卑微的牧人顯現，作了一項令人驚訝的新宣布。天使說：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」接著一大群聖潔的天使與他一同讚美上帝說：「在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與他所喜悅的人！」——路加福音2:8-14。

 7．（甲）耶穌受浸時有什麼新事發生？（乙）耶穌怎樣為進一步的發展開路？

⁷ 這位救主在30歲的時候在約但河的水裡受了浸。在日光之下隨即有另一件新事發生。路加福音3:21,22描述這件事說：「耶穌也受了洗，正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來說：『你是我的愛子，我喜悅你。』」當時耶穌成為『一個新的受造物』，上帝手下一個從靈而生的兒子。（哥林多後書5:17）在接著的三年半期間，耶穌為上帝的王國作了一個有力的見證，並且將第一批門徒召集起來。後來在公元33年，他犧牲生命，然後復活成為靈體而來到『上帝面前』，為「日光之下」其他進一步的奇妙發展開路。——希伯來書9:24；彼得前書3:18。

 8．『新的受造物』怎樣產生？

⁸ 在那一年的五旬節，耶穌開始將聖靈傾澆在他的忠心門徒身上，由此表明他們已成為上帝的兒子，並且與他合而為一。使徒保羅在哥林多後書5:17,18談及這項『新的創造』說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於上帝，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。」

 9．『新的受造物』達成什麼目的？

⁹ 使徒彼得對這些「新造的人」說：「你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼得前書2:9）這個王族的祭司團在地上時熱心宣揚與上帝的王國旨意有關的「大作為」。屬於這個『新受造物』的人在地上完成了緊守忠誠的途徑，在基督來到耶和華的聖殿之後便得以復活。——使徒行傳2:11；羅馬書8:14-17；瑪拉基書3:1,2。

「重新創造」

10．（甲）耶穌怎樣論及一場「重新創造」？（乙）屬於『新受造物』的人應邀分享什麼？

¹⁰ 可是，這個以耶穌基督為開始的『新受造物』便是在「日光之下」出現的惟一「新」事嗎？絕不然！耶穌在地上時告訴門徒說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興［「重新創造」，《新世》］的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。」（馬太福音19:28）這樣，耶穌邀請手下飽經試煉、忠貞到底的「小群」門徒——總共有14萬4000人——與他一同在他的王國裡共事，『坐在寶座上審判以色列的十二支派』。——路加福音12:32；22:28-30；啟示錄14:1-5。

11．贖罪日的安排預表耶穌的祭物的哪兩方面？以什麼方式？

¹¹ 那麼，「十二個支派」是什麼人呢？耶和華在古代以色列國中所作的贖罪日的安排提供一個線索。每年在七月十日，大祭司必須「為自己和本家」獻上一隻公牛作贖罪祭。這預表耶穌所獻的祭物應用在他「本家」的副祭司身上。但其他的以色列人又如何？大祭司接著為兩隻山羊拈鬮。其中一隻他殺了，就是「為百姓作贖罪祭的公山羊」。然後他代表人民認罪，將罪歸在第二隻山羊的頭上，把羊送到曠野裡。處置這兩隻公山羊的方式預表耶穌將自己生命的血流出來作為祭物，藉此把他的祭司本家之外的全人類的罪完全除去。——利未記16:6-10,15。

12．一本詞典怎樣闡釋「重新創造」一詞的意思？

¹² 馬太福音19:28所提及的「以色列十二個支派」也含有同一的意思。在此這個名詞的意思超越耶穌手下從靈而生的副祭司而將全人類包括在內。根據W. E. 梵恩所編的《新約字詞注釋詞典》，這裡所用的「重新創造」一詞的希臘字柏凌圭尼西亞的定義是「新生，……屬靈的重生。」這部詞典補充說：「在馬太福音19:28，主在談話中將這個字用在較廣的意義上，用來指『萬物的復興』（使徒行傳3:21），屆時由於基督的復臨，耶和華『將君王立在他的錫安聖山上』。（詩篇2:6）……藉此他將世界從撒但的勢力和欺騙以及列國反基督的領袖們的極權統治之下拯救出來。」

13．（甲）關於柏凌圭尼西亞這個字的含意，各聖經譯本表示什麼？（乙）因此「日光之下」會有什麼事發生？

¹³ 柏凌圭尼西亞這個字在其他聖經譯本裡的譯法也與此一致，包括：重生、新世界、新生、重生的世界、將來的世界、新的創造物、新的生活秩序、新時代等。你明白這個字的意思嗎？「以色列十二個支派」代表人類的萬國萬族；他們便是受基督和他手下忠貞的副祭司所審判的人。這件事會與一場復興同時發生，屆時耶和華會把他為這個在「日光之下」的地球所籌劃的一切美事復興過來。

「復興的時候」

14．（甲）據使徒行傳3:20,21說，基督必須等待什麼事來臨？（乙）耶穌如何及在何時被立為王？

¹⁴ 這場復興在什麼時候發生呢？彼得在使徒行傳3:20,21論及耶穌說，「天必留他，等到萬物復興的時候，就是上帝從創世以來，藉著聖先知的口所說的。」這段話指向耶穌坐在天上上帝的右邊，直至「外邦人的日期滿了」為止。（路加福音21:24；詩篇110:1,2）然後，耶和華在1914年的確『將他的君王立在錫安聖山上』。當時有什麼復興發生呢？——詩篇2:6。

15．（甲）耶穌登基作王之後，「日光之下」有什麼事發生？（乙）馬太福音25:31-34及以賽亞書11:6-9怎樣獲得應驗？

¹⁵ 首先，我們見到在日光之下有一件新事發生，上帝把基督手下其餘的忠心副祭司——『新受造物』中的最後分子——聚集起來，並且使這些人開始努力『宣揚業已建立的王國的好消息』。然後，他把『一大群出自萬國的人』召集起來以便保全他們的性命渡過將臨的「大災難」。（馬太福音24:14；啟示錄7:9,14）已經登基的君王耶穌基督現在正把世上的人分別出來，「好像牧羊的分別綿羊、山羊一般」。「綿羊」便是表明自己秉性公義的人；這些人樂於資助君王和他手下從靈而生、屬於『新受造物』的弟兄。因此這些「綿羊」應邀在耶和華的王國的屬地領域中承受永生。今日，他們已經享有上帝在地上所復興的屬靈樂園。——馬太福音25:31-34,46；以賽亞書11:6-9。

16．（甲）什麼審判工作現正進行中？（乙）哈米吉多頓之後會有什麼進一步的審判舉行？

¹⁶ 現今基督正審判列國和「綿羊」，目的是要決定他們是否有資格渡過將臨的「大災難」。（馬太福音24:21,22）可是，這便是馬太福音19:28所談及的審判嗎？不然，因為基督和他手下的副祭司會在大災難之後施行進一步的審判。他們會審判比喻性的「以色列十二個支派」，意即王族祭司團以外的人。「十二」這個數目是個完整的數字，表示把所有受審的人類都包括在內。這會包括渡過「大災難」的人、他們所產生的兒女以及億萬在地上復活的人類。

17．屆時誰會受審判？他們會按照什麼「行為」受審？

¹⁷ 論到這件事，保羅在使徒行傳17:31說，上帝「已經定了日子，要藉著他所設立的人［基督耶穌］按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」哈米吉多頓之後的「天下」，意即屆時地上所有的人類，並不會按照他們以往在這個事物制度裡所犯的罪受審。反之，他們會在新地裡接受上帝通過基督所作的贖價安排，然後「照各人所行的受審判」。——啟示錄20:13；馬太福音20:28；約翰一書2:2。

18．（甲）正如以賽亞表示，屆時會有什麼事「在日光之下」出現？（乙）屆時什麼應許會獲得實現？對於未來的永恆時間，我們可以懷有什麼期望？（羅馬書8:21）

¹⁸ 屆時在日光之下會有多麼奇妙的事出現！屬靈的樂園會擴展成為一個實際的樂園，使耶和華對地球原定的旨意得以實現。上帝告訴我們，『地是他的腳凳』，是他應當受到崇拜的處所，同時他也宣布，「我也要使我腳踏之處得榮耀。」（以賽亞書66:1；60:13）因此在日光之下，地球會成為一個輝煌的樂園，一個令人愉快的園子；一族完美、和平、團結一致的人類會永遠在樂園裡讚美他們的上帝和造物主。耶和華那令人振奮的應許：「看哪！我將一切都更新了」的確是「可信的，是真實的」。（啟示錄21:5）在未來永恆的時間中，我們仁愛的上帝會在日光之下的地球上創造多少奇妙的新事去造福他的人類大家庭！

關於「日光之下」的事，你會怎樣回答以下的問題？——

◻ 在什麼意義上說來「並無新事」？

◻ 『新的受造物』在何時及如何出現？

◻ 「重新創造」包括些什麼事？

◻ 「復興的時候」怎樣進行？這會導致什麼輝煌的結果？

主教懷疑聖經

詹金斯(David Jenkins)博士，一個不相信耶穌已復活，也不相信耶穌由處女所生的前任神學教授，在去年七月被任命為達拉謨主教，英國教會中最高的職位之一。當他的見解在四月份首次公開時，許多教會會友對於教會竟將這麼高的職位授予一個不信者感覺不安。但是後來對教會39名主教的31名所作的調查透露，這些教會高級領袖有許多竟與詹金斯博士有同感。「調查透露，」《南華早報》說，「有15個主教說新約所載的奇跡是人在後來加進耶穌的故事中。」