第十五章

一個會為人征服死亡大敵的政府

上帝原本對人所訂的旨意是要讓人在一個地上樂園裡永享幸福的生活。我們可以確信上帝的這項旨意必定會實現。這項旨意受到上帝的信實應許所支持，即他會將人類的大敵死亡完全征服消滅。——哥林多前書15:26。

人的希望絕不僅限於七八十歲的一生。倘若甚至愛上帝的人也只能希望活這麼久，他們的處境便與不理會上帝或他的道的人沒有什麼差別了。但其實並不然。聖經說：「上帝並非不公義，竟忘記你們所作的工和你們為他名所顯的愛心。」——希伯來書6:10；11:6。

由於深愛耶和華上帝和他的公義行事方式而忠心事奉他的人會獲得什麼獎賞呢？他們有一個目前的獎賞和一個未來的獎賞。使徒保羅寫道：「惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」（提摩太前書4:8）甚至在現今，服從上帝的律法亦可以導致一種滿足、快樂的生活。至於「來生」，羅馬書6:23說：「上帝的恩賜……乃是永生。」

當然，在目前的情況之下，永生可能看來並不是一件可羨的事。但上帝所應許的乃是在一項公義管理之下所享的永生。這項應許若要實現，人必須首先擺脫死亡的成因。這成因是什麼呢？使徒保羅在上帝感示之下回答說：「死的毒鉤就是罪。」——哥林多前書15:56。

當耶和華上帝對人類忤逆不忠的始祖亞當夏娃和慫恿他們反叛的惡者宣判懲罰時，他已透露他會以什麼工具將人從罪與死的奴役下解放出來。上帝對「古蛇」撒但而非對沒有理性，受撒但所利用的蛇宣布說：「我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」載於創世記3:15的這項判決使亞當夏娃未來的後代得以懷持希望，因為它表示人類的大敵必定會被征服。——啟示錄12:9。

當然，僅是將「古蛇」撒但魔鬼殺死並不足以抵消他由於引誘人類始祖反叛上帝而造成的一切傷害。但是至於這件事會怎樣成就，上帝將其保持秘密，直至他所定的適當時候才透露出來。——約翰一書3:8。

憑著整本聖經之助，今日我們能夠明白這個神聖的奧秘。創世記3:15所說的「女人」絕不可能是夏娃。由於夏娃的反叛，她加入了「古蛇」的陣營而成為蛇的「後裔」之一。再者，亞當夏娃的後代中沒有任何女子能夠成為這個「女人」。為什麼不能呢？因為「女人的後裔」必須具有遠超過凡人的力量才能擊傷「古蛇」，隱形的靈體魔鬼撒但。若要產生這樣一位能力高強的「後裔」，「女人」必須是屬靈而非屬人的。

加拉太書4:26將這位「女人」稱為「在上的耶路撒冷」。這含有重大的意義。怎會如此呢？

古代的耶路撒冷城是猶大國的首都。由於猶大的第一位國王大衛將政府設於城中，從那時起耶路撒冷為該國產生君王。因此我們可以很自然地期望「在上的耶路撒冷」也產生一位君王。這項因素指向一個擁有一位屬天君王的屬天政府；上帝會以這個政府為工具將罪孽和死亡永遠消除。

「在上的耶路撒冷」並不是一個實際的女人或城市。反之這是個象徵性的屬靈城市。由於是屬天的，它由許多能力高強的靈體天使所構成。因此，這些靈體中的一位若被揀選為君王，這便意味到「在上的耶路撒冷」已產生一位承受王國的後嗣了。這件事有發生嗎？

君王產生

這正是在公元29年所發生的事。當時耶穌受上帝的聖靈所膏成為未來的君王。這件事發生於他由施洗約翰為他在水中施浸的時候。至於當時有什麼事發生，聖經報導說：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來；天忽然開了，他就看見上帝的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」——馬太福音3:16,17。

數月後耶穌開始向人宣布說：「天國近了，你們應當悔改。」（馬太福音4:17）不錯，這個王國由於指定的君王業已產生而臨近了。

耶穌雖在地上降生為人，他在誕生之前即已存在。他自己說：「除了從天上降下來的人子，沒有人升過天。」（約翰福音3:13，《新修》）受上帝感示的使徒保羅論及耶穌在謙卑方面所立的傑出榜樣說：「［他］反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」（腓立比書2:5-7）至於上帝怎樣將耶穌的生命從天上轉移到地上，聖經將天使加百列與處女馬利亞所作的一段談話記錄下來：

「天使對她說：『馬利亞，不要怕，你在上帝面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主上帝要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。』

「馬利亞對天使說：『我沒有出嫁，怎麼有這事呢？』天使回答說：『聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為上帝的兒子。』」——路加福音1:30-35。

既然耶穌是構成「在上的耶路撒冷」的上帝眾子之一，上帝將他的生命從天上轉移到處女馬利亞的腹中，然後誕生為一個完美的嬰孩。這樣的一個奇跡在有些人聽來也許難以置信，但我們卻沒有理由對這件事的真確性發生懷疑。造物主既能使一個完整無缺的人從一個比句子末了的句號更細小的卵子發展而成，他無疑有能力以他的聖靈或動力將生命從天上轉移到地上。既然耶穌的生命以這種方式從天上轉移到地上以便成為大衛王的永久後嗣，他實際來自「在上的耶路撒冷」。

正如上帝在創世記3:15所預言，耶穌在公元33年尼散月十四日被釘死於一條行刑柱上而「腳跟」受「古蛇」所傷。不像無法復原的『頭傷』一樣，『腳跟的傷』只是暫時的。上帝在耶穌死後第三日將他復活過來，賜給他「無窮之生命的大能。」（使徒行傳10:40；希伯來書7:16）君王耶穌基督既是個不死的靈體，他自然有能力擊傷「古蛇」的頭及消除這惡者所造成的一切損害。

助理統治者

「女人的後裔」是由許多分子共同構成的，耶穌基督乃是其中主要的成員。藉著耶穌，全能的上帝會擊敗魔鬼撒但，使其服於耶穌在屬天王國裡的同工腳下。（啟示錄20:1-3）基督的使徒保羅對一些有希望在天國裡統治的人寫道：「賜平安的上帝快要將撒但踐踏在你們腳下。」（羅馬書16:20）這些助理統治者是誰呢？

聖經的最後一本書啟示錄透露他們的數目共計144,000。寫啟示錄的使徒約翰描述他在異象中所看見的情景說：「我又觀看，見羔羊［像獻作祭物的羔羊一般犧牲生命的耶穌基督］站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。……羔羊無論往那裡去，他們都跟隨他。他們是從人間［不是僅從一個國家或民族，例如以色列人］買來的，作初熟的果子歸與上帝和羔羊。」——啟示錄14:1-4。

聖經的確可以很適當地將這144,000人描述為與羔羊一同在錫安山上。古代猶大國的君王均從耶路撒冷城中的錫安山施行統治，因為這乃是王宮的所在地。大衛也在錫安山上建了一個帳幕以安置神聖的約櫃，其中藏有刻著十誡的兩塊石版。後來約櫃被遷到大衛的兒子所羅門在附近摩利亞山上所建聖殿的最裡部份。過了相當時間之後，錫安這個名詞將摩利亞山也包括在內。因此錫安與君王及祭司均有密切關係。——撒母耳記下6:12,17；列王紀上8:1；以賽亞書8:18。

這與耶穌同時是君王和祭司一事正好一致。像古代撒冷城的麥基洗德一般，耶穌身兼君王與祭司二職。由於這緣故，希伯來書6:20說耶穌「照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司。」耶穌以君王兼祭司的身份從屬天的錫安山施行統治。

他的助理統治者也是祭司。他們共同形成一個「王族祭司團」。（彼得前書2:9，《新世》）關於他們的職責，啟示錄5:10（《新世》）告訴我們：「你［基督］將他們立為一個王國，作祭司歸於我們的上帝，他們要作王統治地球。」

管理的目的

君王兼祭司的耶穌基督和與他同作祭司的助理統治者的一項要務是使全人類與耶和華上帝協調一致。這意味到將罪與不完美的痕跡完全消除，因為唯有完美地反映出上帝的形像的人才能憑本身的功勞站立在上帝面前。統治人類的王國乃是上帝為了實現他這項旨意而作的管理安排的一部份，正如以弗所書1:9-12指出：

「［上帝］照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的［一項管理］，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的都在基督裡面同歸於一。我們也在他裡面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀……可以得著稱讚。」

既然耶穌基督是完美無罪而與耶和華上帝完全協調一致的，使萬物與他一致會同時使人類與耶和華上帝協調一致。由於這緣故，聖經表示當王國完成了這項任務之後，耶穌基督會「把國交與父上帝。」——哥林多前書15:24。

在執行使人類恢復完美這件艱巨工作方面，屬天的統治者也會任用地上守正不阿的人作代表。（詩篇45:16；以賽亞書32:1,2）這些人必須符合君王耶穌基督為一切他授予責任的人所訂的條件。兩個基本條件是謙卑和自我犧牲的愛心。耶穌說：「你們知道外邦人有君王為主［轄制］他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人，誰願為首，就必作你們的僕人。」（馬太福音20:25-27）他也說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」——約翰福音15:12,13。

既然王國的代表會表現這樣的愛心和謙卑，並且真正以你的福利為念，你在他們治理之下豈不會感覺十分安全嗎？

在屬天的政府和君王耶穌基督在地上的代表之間並不會有任何交通難題存在。在以往，耶和華上帝曾藉天使和他的隱形動力將信息傳給他在地上的僕人。（但以理書10:12-14；彼得後書1:21）事實上，甚至人也能夠與在高空環繞地球飛行的太空囊及太空站互通信息。倘若不完美的人尚且能夠如此行，我們有什麼理由認為這件事對天上完美的統治者們說來會太難呢？

可是，在耶穌基督和他的助理統治者所作的王國管理能夠著手使人類與上帝協調一致之前，他們必須先將一切反對的勢力鏟除。今日毫無證據顯示管理人類的統治者們願意將他們的權柄交給耶穌基督和他的助理統治者。反之他們對一個屬天政府行將全權管理地上事務的見解肆意譏嘲。由於這緣故，他們必須被迫承認上帝的基督王國的權威。他們會因此失去他們的統治地位和生命。正如聖經告訴我們：「當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」——但以理書2:44。

清除了一切反對勢力之後，王國的管理會著手將人類從死亡和疾病的縛束之下解放出來。這件事會怎樣成就呢？