留意「預言」

「你們留心理會這豫言倒好，正如同燈照於幽暗之處。」——彼得後書1:19。

 1．上帝的預言怎樣很適切地描述現代人所作的預測？

一片黑暗正籠罩著人類。誠然，有許多人曾預言將來局勢會好轉，說『世界會對民主制度成為安全』而享有「四大自由，』並對國際聯盟及後來的聯合國所能獲致的成就大吹大擂。但是所有這些預言均未能實現。今日的情形正如上帝在另一個充滿危機的日子所宣布一般:「他們輕輕忽忽的醫治我百姓的損傷，說，『平安了！平安了！』其實沒有平安。」（耶利米書6:14）這項描述多麼適合今日的世界？

 2．為什歷人所作的這麼多預言均完全落空？這些預言怎樣與耶和華的預言形成一個對照？

² 為什麼人所預言的較好前途及和平均未能實現呢？一個原因是，這些預言通常僅是一廂情願的想法而不是以事實為根據的。有許多則為了宣傳的目的而作。最重要的是，這些人為的預言均與上帝所感示的道聖經背道而馳。它們與上帝對地球所訂的旨意並不一致。耶和華上帝論及這些自謂的先知說:「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。」關於他自己的預言，上帝補充說:「我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發它去成就的事上必然事通。」（以賽亞書55:8,11）你若敏於留意上帝的道，你也可以獲得必然的成功！

一位洗雪上帝的「後裔」

 3．（甲）上帝的第一個預言對誰提出譴責？這個預言論及什麼？（乙）我們有什麼根據相信和平與自由會在地上恢復？

³ 讓我們回顧一下差不多六千年前上帝在聖經裡感示人寫下的第一個預言。請聽聽他在伊甸園裡對引誘人類始祖犯罪的叛徒撒但所宣判的懲罰。耶和華說，我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇;女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」（創世記3:15）他預言撒但的頭必定會被擊傷。請留意使徒保羅在寫給一些真正愛戴上帝和公義的人的信中怎樣應用這個預言:「賜平安的上帝快要將撒但踐踏在你們腳下。」（羅馬書16:20）藉著擊潰撒但和他的「後裔」，耶和華會為地上帶來真正的和平，並且使『嘆息勞苦的受造之物』復得『上帝兒女榮耀的自由。』耶和華在伊甸所作的預言構成了這個希望的根據。——羅馬書8:20,21。

 4．（甲）在聖經裡，誰是第一個被稱為「先知的人」？（乙）在與以撒有關的事上，上帝施行了兩個什麼值得注意的奇跡？

⁴ 但女人的「後裔」——在這個爭論中支持洗雪耶和華而擊傷撒但的「後裔」——究竟是誰呢？在伊甸園之後差不多兩千年，耶和華藉著他與他的「朋友」亞伯拉罕的交往將這個問題澄清了不少。在聖經的記載裡，亞伯拉罕是第一個被稱為「先知」的人。（雅各書2:23;創世記20:7）耶和華在與忠心的亞伯拉罕有關的事上施行了兩個值得注意的奇跡。第一個奇跡是使亞伯拉罕和他那久無生育的妻子撒拉在晚年生下他們的獨子以撒。（創世記21:1-7）以撒長成為一個青年之後，耶和華吩咐亞伯拉罕將以撒在摩利亞山上殺掉獻為祭物。亞伯拉罕遵囑而行。但是當他舉刀打算將以撒殺死時，另一個奇跡發生了！一位天使及時吩咐亞伯拉罕住手。看哪！樹叢裡有一隻公羊代替以撒作燔祭。因此亞伯拉罕彷彿從死裡得回以撒一般。

 5．耶和華憑著誓言對亞伯拉罕作了一個什麼應許？你怎樣可以分享這個預言的應驗？

⁵ 亞伯拉罕接著所聽見的話無疑使他大為激動——耶和華通過天使對他起誓說:「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我必賜大福給你;論子孫，我心叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙;你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」上帝憑著誓言所作的這個應許已經獲得了令人驚嘆的應驗。藉著養成像亞伯拉罕一樣的信心，你也可以分享這個預言的進一步應驗所帶來的喜樂。——創世記22:1-18;希伯來書11:8-19。

 6．（甲）關於「後裔」，聖經作了些什麼預言？（乙）這些預言成就了什麼重要的目的？

⁶ 在接著的兩千年間，耶和華的先知，直至瑪拉基和施洗約翰，繼續將注意力集中在上帝所應許的「後裔」之上。以撒的兒子雅各預言這「後裔」會是來自猶大支派一個名叫細羅的統治者，他的名字的意思是「它所屬於的那一位。」（創世記49:10）以賽亞預言這個後裔會出於大衛的家系而由處女所生，他會受人侮辱、唾棄和捨身成仁。（以賽亞書7:14;9:6,7;28:16;50:6;53:5-12）但以理將這後裔形容為「受膏君」，並預言到他出現的精確日期以及他在後來會被人剪除而死去。（但以理書9:24-27）其他的先知也對於他的一生和他所做的傳道工作，他的死亡和復活，補充了許多細節。（彌迦書5:2;何西阿書11:1;撒迦利亞書9:9;11:12;詩篇22:16,18;34:20;16:10;110:1）當這個「後裔」在最後來到時，這幾百個預言有沒有標明他是誰呢？無疑有，正如彌賽亞的忠心門徒在上帝感示之下屢次向人指出一般！——馬太福音1:22,23;2:15,17,18;12:40;21:4,5;27:9;路加福音2:11;約翰福音19:23,24,31-37;使徒行傳2:29-36。

 7．（甲）耶穌的使徒怎樣確定地指出「後裔」是誰？（乙）四千年來的預言獲得了什麼光榮的實現？

⁷ 難怪彼得在受到詢問時能夠如此確定地對這個「後裔」說:「你是基督，是永生上帝的兒子」！（馬太福音16:16）保羅也為此作證說，所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。上帝並不是說『眾子孫』，指著許多人乃是說你那『一個子孫，』指著一個人就是基督。」（加拉太書3:16）這便是上帝在伊甸園裡所應許的「後裔」——同時也是亞伯拉罕的「後裔」。四千年的預言無疑並沒有落空上帝在伊甸園所作的應許和他對亞伯拉罕所作的應許在應驗方面多麼奇妙地配合起來！亞伯拉罕和撒拉在老年神奇地生下以撒——這件事多麼適切地影射上帝在等待了四千年之後才將應許的「後裔」從天上他那像妻子一般的天使組織中差遣到地上來。以撒被獻作祭物一事則與伊甸的「後裔」腳跟受到可復原的傷一事有關，因為這件事預表耶穌在地上所作的偉大犧牲，以及他後來復活升返天上回到天父的面前。這同時是一個偉大的保證，表明耶和華所作的一件預言均會完全實現。

 8．亞伯拉罕「後裔」怎樣「多起來？」他們的數目又如何？

⁸ 上帝也感示使徒保羅解釋亞伯拉罕的「後裔」如何「多起來」——「如同天上的星，海邊的沙。」他將耶穌的受膏門徒形容為「在基督耶穌裡都成為一了，……就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的。」他們會和基督一起承受屬天的王國。但是他們的數目並非永遠都像『天上的星、海邊的沙』那麼無法確定，因為後來上帝透露這個屬靈的以色列國是由144,000個從地上贖來的分子所形成的。——加拉太書3:28,29;啟示錄7:4;14:1,3。

 9．耶和華怎樣運用以色列人？帳幕的預言性先模指向什麼？

⁹ 為了影射應許的「後裔」所擔任的偉大工作，耶和華運用亞伯拉罕血統上的「後裔」古代的以色列國，形成一些預表性的先模。充滿「上帝的靈」的熟練工人按照耶和華所感示的「藍圖」將帳幕和其中的設備建造起來。（出埃及記35:30-36:3）大約有五百年的時間，以色列的祭司們奉命在帳幕裡將耶和華所規定的祭物獻上，後來又繼續在所羅門所建的聖殿裡如此行了四百年。在許多世紀中有數以百萬計的祭物獻上，這一切都『為耶穌作見證』而指向他所獻的完美屬人的祭物以及他在復活之後以大祭司的身份對一切『熱切仰望他』的人所施的拯救。——希伯來書7:26-28;9:23-28;啟示錄19:10。

10．（甲）耶穌怎樣證明他便是那洗雪上帝的「後裔」？他獲得什麼獎賞？（乙）希伯來書10:12,13使我們想起了什麼預言？

¹⁰ 耶穌證明自己便是那洗雪上帝的「後裔」，因為他對耶和華保持了無瑕可擊的忠誠而藉此榮耀讚美耶和華，甚至當他在受苦柱上受到痛苦的『腳傷』時仍然忠貞不二。由此亞伯拉罕所預表的耶和華上帝遂受到祝福。（創世記22:17）但是還會有更多的祝福來臨！保羅在說明詩篇第110篇的應驗時論及耶穌說:「基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在上帝的右邊坐下了，從此等候他仇敵成了他的腳凳。」（希伯來書10:12,13）不錯，他的「仇敵」這句話使我們想起創世記3:15，在那裡聖經提及有兩個「後裔」會彼此為仇。這也使我們想起上帝憑著誓言對亞伯拉罕所作的應許說他的後裔「必得著仇敵的城門」。這個敵對的「後裔」是誰呢？上帝的女人的「後裔」會怎樣擊敗他呢？

蛇與蛇的後裔

11．約翰怎樣描述「魔鬼的兒女」？

¹¹ 關於大仇敵撒但的「後裔」，使徒約翰寫道:「從此就顯出誰是上帝的兒女，誰是魔鬼的兒女:凡不行義的，就不屬上帝，不愛弟兄的也是如此。我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令。不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。」——約翰一書3:10-12。

12,13．（甲）『蛇的後裔』一向均與什麼有密切不可分的關係？（乙）撒但的「後裔」分為什麼不同的部份？

¹² 錯誤的崇拜方式以及對兄弟的仇恨使該隱成為魔鬼的兒女。（創世記4:3-8）直至今日，『蛇的後裔』仍然與偽宗教有密切不可分的關係，並且繼續逼迫和殺害真正敬拜上帝的人。在挪亞時代的洪水之後，一個以巴比倫的玄祕為根據的偽宗教世界帝國逐漸形成了。（創世記10:9）在上帝的眼中這個偽宗教帝國是如此可憎以致聖經末了的一個預言將其稱為「大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」——啟示錄17:5。

¹³ 我們務須提防撒但的這個宗教「後裔」，同時也要提防撒但的「天」，因為這個「天」乃是他的「後裔」的一部份。（以弗所書6:12）撒但將一些在挪亞的日子忤逆上帝的天使組織起來成為這個屬靈的「後裔」;他自己則成為統轄他們的「鬼王別西卜」。（馬太福音12:24;彼得後書2:4）撒但也使「世上的萬國」受他所控制，並將手下的鬼靈立為列國之上的「魔君」。（馬太福音4:8,9;但以理書10:13,20）由此撒但的「後裔」遂成為天上和地上的一個強大組織。魔鬼企圖利用這個組織將一切愛好公義的人吞噬，因此我們必須小心永不要淪為這個組織的奴隸。——彼得前書5:8,9。

14．耶穌將他當日各教派的教士們稱為什麼？為什麼？

¹⁴ 在耶穌的日子，各教派的教士們乃是撒但的「後裔」的一部份。他們所倡導的是人為的傳統理論而不是上帝的道，而且他們屢次殺害上帝手下公義的先知。耶穌曾當面稱他們為「蛇類、毒蛇之種。」（馬太福音23:33-36;15:6）他們自稱為亞伯拉罕的「後裔」，但是耶穌告訴他們:「你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。我將在上帝那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我。這不是亞伯拉罕所行的事。你們是行你們父所行的事。……你們是出於你們的父魔鬼;你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。」——約翰福音8:39-41,44。

15,16．（甲）所有宗教都是好的嗎？為什麼你這樣回答？（乙）從馬太福音7:15,16看來，基督教國居於什麼地位？

¹⁵ 今日世上的各種宗教屬於那一個「後裔」呢？我們應該提防「所有宗教都是好的」和諸如此類的論調。並非所有的宗教都是好的，特別以那些深深介入俗世政治漩渦中的宗教為然。保羅曾警告第一世紀的基督徒純真的宗教會受到腐化，說:「我只怕蛇怎樣用他的狡猾誘惑夏娃，你們的心意也怎樣敗壞，失去了那向基督所存的純一和貞潔。」（哥林多後書11:3，《新修》）這件事有沒有發生呢？歷史證明有，正如各使徒所預言一般。（使徒行傳20:29,30;帖撒羅尼迦後書2:3-12;約翰一書2:18,19）耶穌也預言過這件事，說:「你們要防備假先知;他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子就可以認出他們來。」——馬太福音7:15,16。

¹⁶ 舉例說，基督教國產生了什麼果子呢？由於以巴比倫的傳統代替了純正的聖經教訓，今日天主教和基督新教在信仰方面均陷入一片混亂中。請也看看基督教國的其他「果子」——它的異端裁判所和十字軍，「聖戰」和就在基督教國中間爆發的兩次世界大戰。在戰爭期間，雙方的牧師和教士均熱烈加以支持。基督教國有任何理由自稱屬於那被耶和華的道稱為「和平之君」的「後裔」嗎？——以賽亞書9:6,7;2:4。

爭論的最高潮

17．自1914年以來，爭論怎樣向最高潮發展？為什麼？

¹⁷ 正如守望台社在1889年出版的《時間近了》一書詳細解釋，聖經的預言，包括但以理書第4章的預言，一致標明1914年是個特出的年代。a這會是撒但手下的列國不受干預地統治地球的「七期」或2,520年結束的時候。這也是上帝所應許的「後裔」在天上執掌王權的時候。的確，在1914年爆發的世界大戰乃是「災難的起頭」;這件事清楚地證明撒但的事物制度已經進入末期了。地上的苦難繼續有增無已，由此表明耶穌在馬太福音第24,25章論及『世界末期』的預言已獲得了驚人的應驗。兩個「後裔」之間的仇視也發展到最高潮，正如耶穌預先警告他的門徒一般:「那時人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們;你們又要為我的名被萬民恨惡。……且有好些假先知起來迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。唯有忍耐到底的，必然得救。」（馬太福音24:3,9-13）正如耶穌所預言，基督教國正深受不法事件激增所困擾。再者，在基督教國裡你能夠在任何地方見到對耶和華上帝和他的公義的真正摯愛嗎？但是一切捨棄基督教國那源於巴比倫的宗教制度，並且堅忍不拔地繼續仰望上帝的「後裔」帶來拯救的人都有福了。——希伯來書9:28;路加福音21:34-36。

18,19．（甲）為什麼敵對的「後裔」極力攻擊真正的基督徒？（乙）關於上帝給予他子民的保護，本文舉出一些什麼例證？我們由此可以獲得什麼教訓？

¹⁸ 以聖經為根據的基督徒正忙於執行耶穌對今日所發出的預言性命令，這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬民作一個見證;然後末日便會來到。」（馬太福音24:14，《新世》）由於這緣故，敵對的「後裔」有時對他們施於殘酷無情的逼害。例如在第二次世界大戰期間，信奉天主教的德國元首希特拉咆哮如雷地論及耶和華的這些基督徒見證人說:「我必定要將這班人從德國境內滅絕！」將他們投入集中營裡！但結果希特拉自己身敗名裂，耶和華見證人卻獲得自由而繼續推行他們的傳道工作。以下是耶和華怎樣保護他的百姓安然渡過當時那段戰亂時期的一個好例證:

¹⁹ 1945年四月，俄國軍隊的進迫使納粹不得不從撒遜豪生集中營撤退。一隊耶和華見證人奉命與其他俘虜一同離去。當時人心惶惶，搶劫和射擊的事件層出不窮，炮聲則愈來愈近。他們怎麼辦呢？他們留在一起，並藉著禱告與耶和華保持接近。他們在營中保持神治的秩序，並對他們在途中遇見的人宣揚上帝的王國。人們很樂於聽他們傳道，送食物給他們及在夜間留他們住宿，但他們四週則有數以千計的人喪生。正如他們當中一群人的遭遇表明，耶和華的確與他的忠貞百姓同在;

「我們的一群大約包括230弟兄和姐妹，但沒有一個，甚至連最弱的也沒有躺在路上，雖然我們有些弟兄已屆65至72歲的高齡。他們都忠心地挺起胸來。你可以在我們當中充分見到神治的精神和安排，並看出主的天使怎樣保護我們。耶和華在今日多麼奇妙地應驗了以賽亞書40:29-31的預言。」

耶和華的確使那些在兩個『後裔』的爭論中忠心地支持他的人「重新得力」。

20．（甲）近年來的什麼例證將耶和華為他百姓所表現的力量表露無遺？（乙）撒但決心怎樣？我們可以期望有什麼事發生？

²⁰ 在較近的日子，耶和華以多麼奇妙的方式強化他手下的忠心僕人在古巴、西班牙、葡萄牙、馬拉維、桑比亞和阿聯共和國等地不顧鬼魔所煽動的猛烈反對而謹守純真的崇拜！由於對上帝的「女人」組織深惡痛絕，撒但決心傾盡全力與這組織「其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命、為耶穌作見證的。」耶和華手下的見證人努力向人宣揚耶和華對他的基督王國所定的旨意，但是撒但卻將他在天上地上的整個「後裔」組織結集起來準備對這群看來毫無防衛的見證人發動最後的總攻擊。——啟示錄12:17;以西結書第38章。

21．（甲）為什麼現在是我們必須『保持儆醒』的時候？（乙）「大巴比倫」已註定遭受什麼命運？我們未來的生存有賴於什麼？

²¹ 最後的總決戰已經近了！撒但正極力用各種宣傳蒙蔽世人，以鬼魔所感示的言論將列國召集起來『在上帝全能者的大日爭戰，……叫作哈米吉多頓』現在正是上帝的子民最須要『保持儆醒』的時候！（啟示錄16:13-16）世上的不法事件、暴亂和苦難正與日俱增。但在上帝向地上的全人類宣布自由之前，撒但的後裔，包括大巴比倫在內，必須先完全消滅。宗教的巴比倫遭受這樣的命運是罪有應得的，因為聖經將它描述為「喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。」正如啟示錄強調了三次，偽宗教的世界帝國會出乎意料之外地突然遭遇末日;毀滅會彷彿在「一時之間」就臨到它身上。所以今日我們急需發出警告促請一切想歸附上帝應許的真正「後裔」的人聽從天使的命令:「我的民哪，你們要從那城出來，免得與它一同有罪，受它所受的災殃。」你之能夠繼續生存完全有賴於擺脫一切偽宗教的纏繞！——啟示錄17:6;18:4,10,17,19。

22．上帝的預言性的道怎樣描述上帝戰勝撒但和撒但的「後裔」？

²² 上帝的預言性的道在許多地方提出警告，上帝行將對撒但和撒但的「後裔」執行他所判決的懲罰。例如耶利米書25:31-38告訴我們「到那日，從地這邊直到地那邊都有耶和華所殺戮的。」首當其衝的會是政治和宗教的「牧人們」;他們會「哀號呼喊」，「群眾的頭目」，包括他們所寵信的顯要黨徒會與他們一同「輥在灰中」而滅亡。最後「古蛇」自已和他手下的鬼魔會一同被囚禁一千年。啟示錄19:11至20:3描述基督耶穌和聖潔的天使會怎樣為了爭取這場勝利以洗雪耶和華的聖名而作戰。於是蛇和他的「後裔」便被徹底擊敗了！

通過「後裔」而來的祝福

23,24．（甲）上帝對亞伯拉罕所作的應許的最後部份會怎樣獲得應驗？（乙）為什麼我們可以確信這是真實的？因此我們應該採取什麼行動？

²³ 這樣上帝的「後裔」遂得了「仇敵的城門」。但是還有其他的發展，因為耶和華對亞伯拉罕所起的誓在末了說:「地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」（創世記22:18）「萬國」若要「得福」就必須像亞伯拉罕一樣表現順服的精神。不論他們能夠活著渡過哈米吉多頓，抑或屬於將來在地上復活的『大小死者』之列，他們都必須對身為祭司的「後裔」和他所獻的贖價祭物懷具信心，而且所有的人都必須歸於基督和他的144,000個同工所組成的「新天」的治下。所有藉著順服上帝使自己「得福」的人會獲得多麼豐盛的幸福！因為他們會成為「新地」——一個充滿快樂、和平、友愛而由所有種族的人所構成的人類社會。他們會恢復健康和青春，並且有希望獲得永生和享有『上帝的兒女榮耀的自由』。使徒約翰在異象中見到上帝的這項偉大安排之後，耶和華親自將約翰對人類未來的這些幸福所作的描述加以證實，說:「你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。」——啟示錄21:1-5;20:11-13;羅馬書5:12,18;8:21。

²⁴ 再者，我們在啟示錄22:6也讀到:「這些話是真實可信的;主［耶和華］就是眾先知被感之靈的上帝，差遣他的使者將那必要快成的事指示他僕人。」預言並且緊急地補充說:「看哪！我必快來。凡遵守這書上預言的有福了。」「看哪！我必快來;賞罰在我，要照各人所行的報應他。」讓我們都忠心地支持那洗雪耶和華的聖名的「後裔」，藉此努力贏得上帝所提出的獎賞！——啟示錄22:7,12。

［腳注］

［第204頁的圖片］

耶穌對他當日的宗教領袖說，「你們是出於你們的父魔鬼。」有鑑於此，我們應該提防「所有宗教都是好的」及諸如此類的論調。