耶和華的代表天使與亞伯拉罕談話時說「請」（創世記13:14，《新世》）難道我們不應該同樣對待我們的同胞，仁慈地給他們應得的尊嚴和敬重？

無可否認，在這冷酷無情的世界裡以恩慈待人可能不是一件易事。我們可能要與缺乏廉恥、無禮的人相處，但是，這是否意味到在這些情形之下我們不應以恩慈待人呢？並不是如此。

試想一下羅得的例子和他在所多瑪的處境。當他接待探訪的天使入家作客時，一群暴徒圍困他的屋子，要求羅得將客人交出以供作敗德的行為。他怎樣行呢？他有沒有失去自制而凶惡地指責暴徒？並沒有，羅得表示極大的容忍，以仁慈的話語懇求暴徒說:「眾弟兄，請你們不要作這惡事。」——創世記19:7。

既然羅得對惡貫滿盈的人也用恩慈的話語，當然我們對一同敬拜上帝的同工，即使他們偶而疏忽大意，我們也應該表現至少同樣的恩慈。我們應該努力對他們表示極大的恩慈，正如我們待那些對聖經信息不感興趣的人一般。這樣，我們便與聖經的教訓協調一致:「所以有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」——加拉太書6:10。

這項聖經教訓的執筆者，使徒保羅，切實將這教訓付諸實行，當他寫信勸腓利門以恩慈接回他那一度是逃脫的奴僕，而最近卻歸信成為基督徒弟兄的阿尼西母時，保羅表示極寬大的恩慈。保羅可以吩咐腓利門行一位使徒視為正當的事。但是，使徒保羅卻寧願打動腓利門愛好公義的心。他寫道「我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事，然而像我這樣有年紀的保羅……寧可憑愛心求你。」——腓利門書8,9。

當然，以這種仁慈親切的方式來處理這事比起下一條有權威的命令更能有效地感動腓利門的心。這種恩慈不禁使人以恩慈相待，恩慈同時有助於養成愛的堅強連繫。

這種品質對甚至不仁的人也有強大的感化力而導至良好的後果，正如聖經說:「所以你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝，因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」（羅馬書12:20）你若以仁慈的言語和行為待一位苛刻不仁的人，這可能使他對自己的行為感覺羞慚。說不定他會軟化過來，他的心會被感動以恩慈相待，因而顯出自己優良的品質。因此，以恩慈待人豈不能導至最大和最富於報酬的祝福？

鑑於以恩慈待人所能導致的各種良好結果，我們應該努力更加完備地培養這種品質。這不但會為別人帶來更大的快樂，而且也會增加我們的喜樂。正如上帝的道說:「施比受更為有福。」（使徒行傳20:35）最重要地，我們如此行便能贏得和保持我們慈愛的天父耶和華上帝對我們的悅納。

令人震驚的罪惡統計

數十年來美國每年報導的嚴重罪案數目一直上昇。最近這數目已經超過一千萬的大關。但是，人口調查局所作的一項調查指出，實際的罪案比報導的罪案還多很多——至少現在一年有三千七百萬宗嚴重罪案。這比官方報導的數目多三倍。調查中詢問的一半人都說他們害怕晚上在自己所住的地區內行走。城市中的數目較高。住在城市的婦女有百分之七十七害怕入夜之後外出。