王國近了——在什麼時候？
1．（甲）什麼東西對基督徒來說是首要的，為什麼？（乙）有什麼關於王國的問題發生？
對基督徒說來上帝的王國是最首要的，在基督之前的上帝底僕人也期望這王國的降臨。事實上，王國是整本聖經的主題，因為它將洗雪耶和華的名及為人類帶來和平與幸福。耶穌常常提及這王國；把它置於首位，並且說了很多關於王國的比喻。在四福音裡，「王國」這個字出現了一百一十多次。因此，王國的來臨是異常重要的。同時它會引起這些值得注意的問題:王國在什麼時候來臨？『王國近了』的宣告對我們會有什麼意義？
2．「王國近了」這個宣告首先在什麼時候被人聽到？
2 首先聽到這個宣告的是公元29年在約但河畔的一群猶太人。當時有許多人前來聆聽這個信息的權威宣揚者——約翰。他是撒迦利亞的兒子，他來正應驗了以賽亞書40:3的預言:「有人聲喊著說:『在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們上帝的道。』」約翰底信息的主題是:「天國近了，你們應當悔改。」——馬太福音3:2；路加福音1:5,13。
它在第一世紀有什麼意義
3．（甲）「王國近了」是否只限定由施洗約翰和他的門徒向人宣揚？請解釋。（乙）耶穌的受膏怎樣比大衛世系的君王受膏更優越？（丙）在當時怎可以說王國近了？
3 這王國只限定由約翰和他的門徒宣揚嗎？不是，因為大約在約翰開始傳道之後六個月，一位王裔到約翰面前受浸，在這人出生之前，天使加百列曾論及他說:「他要為大，稱為至高者的兒子；耶和華上帝要把他祖大衛的位給他，他要作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。」（路加福音1:32,33）當約翰為他施浸時發生一些奇妙的事，聖經記載說:「聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子，又有聲音從天上來，說:『你是我的愛子，我喜悅你。』」（路加福音3:22）古時地上血肉之軀的祭司曾以一種特別經過製調的油膏立大衛世系的君王，但是如今耶和華親自從天上膏立這個在世上名為耶穌的人。（希伯來書1:9）上帝以一種能予他永久的力量和權威的東西來膏立他——上帝的聖靈。現在耶穌成為人們期待已久的上帝所膏立的彌賽亞或基督。他成為上帝王國任命的君王。他是耶和華指定的王。作王的他臨在了，天國就在他們中間！上帝的兒子既有作耶和華的君王和代表的崇高權力，他當可稱為以馬內利，意思是「與我們同在是上帝。」人可以實際地看見上帝的王，與他說話並從他那裡學到王國的道理和規條。
耶和華的主要見證人
4．耶穌之誕生為人和受膏使他負有什麼重要的任務，為什麼？
4 耶穌不但被膏立為王，同時也成為傳道者。既然王國的主要目的是洗雪耶和華的名。它底君王也就必須是耶和華的見證人。既為受任命的君王耶穌就必須忍受忠誠的考驗以證明他有資格接受屬天的王權。耶穌出生於以色列國或雅各家，先知以賽亞曾論及這國說:「雅各阿，創造你的耶和華，以色列阿，造成你的那位現在如此說:……耶和華說，『你們是我的見證，我所揀選的僕人，』……所以耶和華說:『你們是我的見證，我也是上帝。』」（以賽亞書43:1,10-12）耶穌知道他生來便有作見證的義務，同時聖靈曾膏他去一面傳揚耶和華的恩年，一面宣告上帝報仇的日子。——以賽亞書61:1,2；路加福音4:19。
5．耶穌為我們耶和華見證人立下什麼榜樣？
5 耶穌證明自己是耶和華最偉大的見證人，和有資格擔任這崇高的王位。他在本丟·彼拉多面前公開宣告說:「我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。」（約翰福音18:37；提摩太前書6:13）當耶穌被釘死在木柱上時，站近耶穌的使徒約翰說他是「『誠實作見證』的，『從死裡首先復活』，『為世上君王元首的耶穌基督』。」在各方面他為跟從他的人——耶和華今日的見證人——立下一個榜樣。——啟示錄1:5；3:14。
6．（甲）耶穌開始傳道工作時引用什麼話？（乙）除了不朽的生命之外，耶穌還從他天父那裡獲得什麼賞賜？（丙）耶穌在地上時，怎樣從事王國的工作？（丁）請描述血統的以色列和屬靈的以色列人在結構上相同之處。
6 耶穌在曠野經過一場對忠誠徹底的考驗之後，便回到迦百農開始他的傳道工作。他引用約翰曾說過的那句話，「天國近了，你們應當悔改。」（馬太福音4:17）由於耶穌採取忠心至死作見證的途徑，耶和華曾應許他一個賞賜。這賞賜就是一個新婦，這妻子不是一個屬地的婦人，而是一個屬靈的新婦，她是一群被揀選而像耶穌一樣誠實作見證直至遭遇耶穌那種犧牲的死亡為止的基督徒。（約翰福音3:29；羅馬書6:3）耶穌在所有來到他跟前追隨他，以期成為他未來新婦的分子中挑選了十二個使徒。經過耶穌徹底的訓練後他們被差遣去傳:「天國近了。」（馬太福音10:1-7；馬可福音3:14-19；路加福音6:13-16）因此耶穌除了為耶和華的名作見證外，他同時從事王國的工作，擴展王國的事務，教導和訓練那些將會在他和他一起的人。他的十二使徒正如族長雅各的兒子。以色列十二支派由此而生。（創世記49:28）同樣地新建立的基督教會——稱為屬靈的以色列，後來成為王國的組織——也是以羔羊的十二使徒為基石，但是這十二使徒基石則建立在房角石，彌賽亞，耶穌基督之上。——以弗所書2:20；啟示錄21:2,9,10,14。
錫安的王被介紹給她
7．（甲）耶穌必須被介紹給以色列人作什麼？（乙）聖經曾經怎樣預言耶穌在地上傳道工作結束的時候？到時有什麼事發生？
7 耶穌基督除了作王國的見證人外，必須正式地被介紹給錫安作她的王。撒迦利亞書9:9的預言必須得著應驗，它說:「錫安的民哪，應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪！應當歡呼。看哪！你的王來到你這裡。他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。」耶穌在地上三年半作為耶和華最偉大的見證人；在他傳道工作將要結束時，但以理書9:26,27所預言的第七十個七年之半臨近了。這預言曾預言他會被剪除而成為一項人的祭牲獻給上帝，使耶路撒冷的祭祀和供獻止息和失去真正的價值。耶穌成為約翰所稱的『上帝的羔羊，除去世人罪孽的。』這並不是一個在耶路撒冷祭壇上的祭牲，而是在上帝底大祭壇上的獻祭。——希伯來書13:10；彼得前書1:19。
8．公元33年的逾越節特別有什麼重要？
8 但以理所預言的第七十個七之半在公元33年的逾越節時來臨。身為一個忠心的猶太人耶穌須要在耶路撒冷慶祝逾越節。耶穌曾屢次到過耶路撒冷。耶穌出生後四十天，按律法的規矩即他母親馬利亞潔淨的時候，他被帶到聖殿裡。（路加福音2:21-38；利未記12:1-4）此後，他常常上到耶路撒冷。值得注意的一次是在公元32年，他不是公開而是祕密地去耶路撒冷守住棚節，因為當時猶太人已要設法殺他而他死亡的時候還未到。（約翰福音7:1-13）直至他把自己獻祭而成為王時這時候才來到。公元33年尼散月14日的逾越節就是他作犧牲的時候。
9．（甲）所羅門以什麼方式被介紹給錫安作王？（乙）耶穌的門徒為耶穌的進城作王作了什麼準備？（丙）據馬太的記載，耶穌怎樣受到群眾的歡迎？（丁）使徒約翰怎樣說及耶穌的被介紹作王和這事對耶穌門徒的影響？
9 在此之前一千年，當所羅門王被介紹給錫安作她的王的時候，他騎著他父親大衛王的驢子，受到百姓大大的歡迎。使徒馬太和他的同工使徒約翰描述更大的所羅門耶穌基督被介紹作錫安的王說:
「耶穌和門徒將走近耶路撒冷，到了伯法其在橄欖山那裡。耶穌就打發兩個門徒，對他們說:『你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處。你們解開牽到我這裡來。若有人對你們說什麼，你們就說，「主要用他」。那人必立時讓你們牽來。』這事成就，是要應驗先知的話，說:『要對錫安的居民說，看哪！你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。』」門徒就照耶穌所吩咐的去行，牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。
「眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上，前行後隨的眾人喊著說:「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！』耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說:『這是誰？』眾人說:『這是加利利拿撒勒的先知耶穌！』」——馬太福音21:1-11。
「有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說:『和散那！奉［耶和華的］名來的以色列王是應當稱頌的！』耶穌得了一個驢駒，就騎上。如經上所記的說:『錫安的民哪，不要懼怕，你的王騎著驢來了。』這些門徒起先不明白。等到耶穌得了榮耀以後，才想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。」——約翰福音12:12-16。
10．猶太的宗教領袖怎樣接待耶穌？
10 馬可福音11:11說:「耶穌進了耶路撒冷入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城往伯大尼去了。」這時錫安正式看到王國近了，但是她拒絕承認它的王，並且由於受到巴比倫的宗教領袖的影響而擯棄他和反對上帝的王國。馬太福音21:15,16告訴我們說:「祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說:『和散那歸於大衛的子孫！』［因此大衛寶座的承繼人。］就甚惱怒，對他說:『這些人所說的，你聽見了麼？』耶穌說:『是的，經上說，「你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話。」你們沒有念過麼？』」（詩篇8:2）可是那些宗教領袖已決定殺害耶穌，因為他們恐怕，——根據他們所說:「羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。」——約翰福音11:47-57。
屬地的錫安擯棄她的王
11．次日，耶穌怎樣行？他所採取的行動預告什麼？
11 那時錫安的王——坐在「耶和華的寶座」上的王，在他們中間。天國實在是近了，可是人民在他們底領袖的影響下並不接納他為王。次日他便返回耶路撒冷。「耶穌進入聖殿，趕出殿裡作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子。和賣鴿子之人的凳子。也不許人拿著器具從殿裡經過。便教訓他們說:『經上不是記著說，「我的殿必稱為萬國禱告的殿」麼？你們倒使它成為賊窩了。』祭司長和文士聽見這話就想法子要除滅耶穌。卻又怕他，因為眾人都稀奇他的教訓。」（馬可福音11:15-18）這樣，他權威地把被人用來推行宗教性商業主義的殿清潔。對現今的巴比倫宗教性商業主義者說來，當耶穌復臨執掌王權時，這是個多麼有力的預告！
12．在逾越節晚上有什麼事發生？
12 逾越節晚上，加略人猶大帶領耶穌的敵人在客西馬尼園出賣耶穌。當晚耶穌在猶太公會或耶路撒冷的最高法院受審而被判處死刑。翌晨，由於猶太人歸羅馬統治，他們不能執行死刑，公會便把他交給羅馬總督本丟·彼拉多。——馬太福音26:47-27:14。
13．（甲）猶太的宗教領袖怎樣表明他們憎恨耶穌？（乙）他們在彼拉多面前怎樣誣告耶穌？
13 彼拉多審訊耶穌之後，發覺沒有理由處死他，遂提議釋放他，因為當時有一個通例就是在逾越節可以赦免一個犯人的死刑。可是猶太的宗教權威很堅決地喊著不釋放耶穌，寧願釋放搶劫和殺人的巴拉巴。（使徒行傳3:13-15；13:28）他們要求把耶穌釘在柱上。他們與不願流無辜人血的彼拉多不同，他們喊著說:「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」（馬太福音27:15-26）他們誣告耶穌反叛羅馬的君主提庇留·該撒。彼拉多為拯救耶穌作最後的努力說，「看哪！這是你們的王，」「我可以把你們的王［釘死］麼？」他以為藉此可以激起猶太人國家主義的觀念。「祭司長回答說:『除了該撒，我們沒有王。』」——約翰福音19:14,15。
14．宗教領袖怎樣表明他們反叛上帝？
14 猶太人的宗教領袖採取這種行徑當然是罪不可恕的。首先，他們故意拒絕認識耶和華所差遣的君王，與及拒絕協助猶太人體會到他們的王真正臨在。再者，他們自稱為上帝的祭司，但是他們卻反叛上帝，接納異教的教宗為王而放棄他們的祭司職責。甚至在耶穌死時，他們也不願別人知道他是王，他們反對總督彼拉多所堅持在耶穌頭上，受苦柱頂的牌子所寫的字，「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」——約翰福音19:12-22。
15．猶太人對耶穌的墳墓採取什麼防備的措施？可是，有什麼事發生？
15 雖然猶太的宗教領袖採取一種微不足道的防範，得到彼拉多的批准，把紀念墓的門密封起來，可能這樣才可以使他們比較安心地守他們形式上的逾越節。但是他們沒法除掉以色列的王。因為在第三日，尼散月16日，即在殿裡把初熟的大麥穀實獻給上帝的日子，上帝藉著將他的愛子耶穌基督從死裡復活而產生一個遠較優勝的初熟果子。
16．（甲）宗教領袖們忽略了什麼預言？（乙）看守耶穌墳墓的人看見誰？他們看不見誰？為什麼？
16 大祭司們和其他宗教領袖都忽略大衛王曾經詩篇16:10所寫的事實:「你必不將我的［生命］撇在［希屋爾］，也不叫你的聖者見朽壞。」在尼散月十六日耶穌復活，但是已不再是一個會被人傷害和殺死的血肉之軀。當耶穌以肉身臨在於猶太人中間的時候，這種臨在的意思是天國臨近錫安。當時耶穌證明他的忠誠和有資格被復活為一個榮耀的不朽靈體。因此，得彼拉多准許大祭司和法利賽人派駐在墓前的看守人看不見耶穌的復活，因為他們不能看見一個靈體。可是，他們卻看見打開封閉墳墓的披上肉身的天使。正如使徒彼得後來寫道:「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到上帝面前。按著肉體說他被治死，按著靈性說他復活了。」——彼得前書3:18；馬太福音27:57-28:4,11-15。
什麼時候不用傳揚『王國近了』
17．（甲）耶穌怎樣給予一個他復活的證據？（乙）耶穌在那時領受了屬天的統治權嗎？
17 耶穌藉著神奇地披上肉身在多次的場合中顯現而給予他忠心的門徒一個他復活的充分證據。然後他升上天上坐在天父的右邊，期待或等待，直至他掌權作屬天之君的時候。（詩篇110:1,2；希伯來書10:12,13）耶穌復活後第五十日的五旬節，使徒彼得起來引錄詩篇16:10，然後說:「［大衛］預先看明這事，講論基督復活說，他的［生命］不撇在［海地司］，他的肉身也不見朽壞。這耶穌上帝已經叫他復活了，我們都為這事作見證。」——使徒行傳2:29-33。
18．（甲）耶穌復活之後；還有人宣揚「天國近了」或「臨近」嗎？為什麼？（乙）為什麼這王國的臨在是將來的事？（丙）保羅在寫信給哥林多的教會時，怎樣表明王國不是在他那個時候統治。
18 耶穌升返天上之後，這君王不再臨近了，因此天國也不再臨近了。事實上，耶穌在那個時候，除了管治基督教會的分子之外，仍未施行王權。因此在耶穌死後，他的門徒再沒有宣告「天國近了。」耶穌在世的時候，曾經告訴門徒他會離去，並且會帶著榮耀的王權復臨。他把關於這事的比喻告訴他們。（約翰福音14:3；馬太福音25:31；路加福音19:11-27）這君王不會再以肉身向屬地的錫安顯現。王國的臨在是將來的事情。到適當的時候屬天的錫安會治理全地的事務。因此由當時起沒有君王再會坐在「耶和華的寶座」上，直至「外邦人的七期」在公元1914年終止的時候。（但以理書4:25；詩篇2:6,8；110:2；啟示錄12:5,10）使徒保羅在斥責哥林多的基督徒時清楚地表明這王國當時並沒有統治，而耶穌的門徒即使會是這屬天王國的後嗣。但當時並不能以王自居，他說:「你們已經飽足了，已經豐富了，不用我們，自己就作王了。我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。」——哥林多前書4:8；2:2。
現在「王國近了」
19．（甲）今日可以傳揚什麼信息？為什麼？（乙）有什麼事會和王國的信息同時宣告？
19 然而在現在一切的證據均證明君王已經在天上執掌王權，並開始統治，因此我們再次聽到在普世宣揚的信息，「天國近了」。正如耶穌在天國近了的日子向屬地的錫安或耶路撒冷傳道一樣，因此在現今的日子除了宣揚「天國近了」，還同時宣告審判巴比倫宗教領袖的信息。特別，暴露那些自稱相信或傳揚上帝的王國，卻不望它統治而試圖阻止「王國建立」的信息達到別人那裡，以致使人不認識這王國的人。——以賽亞書61:2。
20．（甲）耶穌在地上傳道時所行的治病工作預表什麼？（乙）在亞伯拉罕的祝福未遍及全地居民之前，首先要發生什麼事？
20 正如耶穌第一次臨在時行過許多治病的奇跡，清潔聖殿和救人等偉大工作，當王國統治整個地球的時候他亦會這樣行。可是在他未拯救醫治之前，那些反對王國的人必須被清除；首先毀滅偽宗教世界帝國，大巴比倫。然後可以發出這項宣告:「哈利路亞，因為［耶和華］我們的上帝，全能者，作王了。」（啟示錄19:6）是的，他統治的範圍比現在更廣闊，因為屆時純真的崇拜不再受任何宗教的敵對。其次所有反對他王國的世界政治的政府會被鏟除。那時耶穌和他所揀選的144,000人開始其榮耀的千年統治。政權伸展到地極，將上帝在亞伯拉罕的約所應許的幸福施予地上的萬民。——創世記22:18；加拉太書3:29。