讀者來函

● 我們收到很多來信問及守主的晚餐的細節。茲答覆如下:

對真正的基督徒而言，每年一度守主的晚餐是一件意義重大的事。它是一件既莊嚴又喜樂的事。但是它並無繁文縟節或神祕之處。一個人在讀到聖經中關於耶穌創立這紀念儀式的記載時，他會發現這個儀式的簡單和莊嚴是非常適當的。——馬太福音26:26-30；路加福音22:19,20；哥林多前書11:23-26。

基本上說來，現今舉行的這個儀式的程序是:正如耶和華見證人慣常舉行的聚會一樣，節目以唱詩及禱告作開始。然後講者根據聖經解釋這場合和象徵物的意義。他會記得他的聽眾。作了一個關於擘餅的簡單禱告之後，他將餅傳遞給聽眾。然後對酒作一個簡要的祝導，亦將酒傳遞給人。最後他會作一些適當的評論，於是這聚會便以唱詩及禱告結束。

由於這特別是受聖靈所膏的基督徒特別有分參與的一個聚會，它的演講通常是由一些懷有屬天希望的男性基督徒講出，雖然屬於「另外的羊」階級的人亦可以作這演講。有時年老的受膏者無法作演講，但卻能夠作禱告。這些事可以按照當地的環境與及人選的能力而安排。

餅和酒無須掩蓋著直到將它們傳遞時才揭開。它們本身並不是「神聖」的，它們只是象徵物而已。但應該將它們放在一張整潔的檯上，而檯則放在靠近講者或方便那些負責傳遞的人的地方。傳遞完畢之後便將餅和酒放回檯上。

至於象徵物本身，讓我們先討論一下餅。在創立逾越節時，耶和華指示猶太人使用「無酵餅。」（出埃及記12:8）既然這是「困苦餅，」這些無酵餅是沒有鹽或調味品去增添其味道的。（申命記16:3）耶穌在創立主的晚餐時使用這種餅以紀念他的死。猶太人的逾越節無酵餅只用麵粉和水造成；在紀念耶穌受難時，基督徒可以使用這種餅。但是我們不會採用混有調味成分，例如鹽、糖、麥芽、蛋、蔥等，的無酵餅。

有些見證人寧願用麵粉和水製少量的無酵餅。製法如下:將一杯半的（純）麵粉混以一杯水，把它們摶揉成濕麵團。將乾麵粉撒在檯面上，將濕麵團麵輾壓成十六分一吋厚，若能更薄更好。將它放在擦了油的平底鑊或餅乾紙上炕，以免它黏底。通常用叉在其上刺些小孔，或把它造成一塊中東式的薄餅。將它放進焗爐裡，用華氏350°的熱度焗至乾脆為止。

至於酒，耶穌所用的是真正的酒而非未經發酵的葡萄汁。（請參閱英《儆》1960年三月八日刊，第14頁。）紅葡萄酒是耶穌所流出的血的適當象徵。有些紅酒加了白蘭地酒或酒精，香料或香草，以加添酒味。因此雪利酒、砵酒、馬撒拉葡萄酒、馬拉加葡萄酒、馬德拉葡萄酒、麝香葡萄酒、苦艾酒和杜邦尼酒等都不宜充作這種用途。基督的血已足夠負無需添補別的東西；因此所用的酒應該只是不甜的紅酒。即如齊安提紅葡萄酒、勃艮地葡萄酒、波爾多葡萄酒、cabernet和zinfandel和家製沒有甜味的紅酒都可以用。

在創立這個儀式時，基督請他的門徒同飲一杯酒。（馬太福音26:27）今日數以千計的耶和華見證人小組在同一晚舉行這個紀念儀式時，只用一個杯是不夠的。但是所守的原則就是將一杯或幾杯酒（在人數較多的小組裡不得不使用幾個杯，俾酒可以在合理的時間內傳給所有在場的人）在聽眾中傳遞。玻璃杯或高腳玻璃杯本身無需有任何特別的設計。只要在當地方便找到並可以反映出這件事的隆重和莊嚴便行了。最好避免將酒倒至全滿以免不必要地在傳遞時有酒濺出杯外。

為餅作了簡短的禱告之後，被揀選負責傳遞的弟兄可以將餅傳給聽眾。看來耶穌將餅擘成兩半給橫臥在他兩邊的人吃，因為他只用了一塊餅。（馬太福音26:26）但是講者無須在傳遞之前預先將餅擘開。通常會用一個或幾個碟將其傳遞，若有受膏的基督徒在場，他或她可以取或擘一小片來吃。負責傳遞象徵物的人若屬於受膏階級，他們應該有機會領食，講者若屬於受膏階級，他自然應該有機會領食。酒的傳遞與餅的傳遞在程序和方式上均一樣。

倘若有一個受膏的基督徒由於身體殘廢或老弱而不能來參加，一個成熟的男性基督徒可以在當晚日出之前將一分餅和酒帶給那基督徒，視乎環境而定，他可以作一些適當的評論，禱告後便將象徵物遞給後者領食。正如逾越節在律法之下獲得通融，在特殊的情形之下，一個受膏分子若無法在尼散月十四日紀念耶穌受難。他可以在三十日之後守這儀式。——民數記9:9-14。

既然象徵物本身不是神聖的，在王國聚會所守完這儀式，散會後可以將餅和酒帶回家，在其他時候將它用作平常的糧食。

這個聚會的重要性通常將許多新人帶到王國聚會所。因此在這個聚會的前後是作一些愉快和富於造就的交往的大好機會。在若干個小組共同使用一個聚會所的地方，負責安排這個聚會的人會設法安排這種交往的機會。有時這些小組不惜分擔費用，使每個小組得以租用不同的禮堂，俾所有的人可以在適當的時間聚會，在日落後傳遞象徵物，散會後仍不用匆匆趕回家。

散會回家後，耶和華見證人的家庭通常會用些時間討論紀念耶穌受難的聚會的意義。對紀念儀式和關於它的創立的聖經記載作輕鬆的討論可以適當地結束這個愉快而富於意義的一晚。