膏者。通常他只是讓人根據他們所見的證據去獲得這個結論。

那婦人從聖經的預言知道彌賽亞必定會來臨。因此她說:「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來。他來了，必將一切的事都告訴我們。」耶穌回答說:「這和你說話的就是他。」（約翰福音4:25,26）他所應驗的預言證實了他所作的承認。

正如論及彌賽亞的預言指出，耶穌在伯利恆由一個處女所生。（彌迦書5:2；以賽亞書7:14）他生於猶大支派中耶西的兒子大衛的家系裡。（創世記49:10；以賽亞書11:10）他被人以三十塊銀子的代價出賣。（撒迦利亞書11:12）他對以色列家成為一塊絆腳石。（以賽亞書8:14,15）他被人戳刺，為了除去我們的罪而捨命，並與富人同葬。（以賽亞書53:5,8,9,11,12）耶穌應驗了聖經中論及彌賽亞的許多預言，以上所述只是其中的一小部分而已。

這個頭銜的用法

使徒保羅是聖經的執筆者之一，他將「基督」這個頭銜放在「耶穌」這名字之前。在較古的抄本裡，路加在使徒行傳24:24論及保羅時曾使用過它一次。這個用法將注意力主要集中在職位之上，其次在職位的持有人之上。「基督」這個頭銜強調耶穌持有耶和華上帝的受膏者的職位，他手下那些亦受上帝的靈所膏的門徒並不享有這個光榮的地位。

耶穌不像基督教國的宗教領袖一樣在名字之前有一長串的頭銜；他從沒有在他的名字之前添上一大堆頭銜。聖經也沒有使用聯合的頭銜，例如「主基督耶穌」或「我們的救主耶穌基督。」可能有人以為提摩太後書1:10在這方面是個例外，因為它說:「我們救主基督耶穌。」可是在希臘文裡，「救主」和「基督」這兩個頭銜是被代名詞「我們的」（of us）所分開的。

聖經中有壓倒性的證據證明耶穌是上帝所應許的彌賽亞和基督；這證實了彼得對他所作的承諾。再者，彼得是耶穌的所言所行與及許多預言怎樣應驗在他身上的一個目擊見證人。因此彼得說:「我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。」——彼得後書1:16。

你有義務守每週的安息日嗎？

可能從你孩童的時候起教堂便教你相信上帝要求基督徒守每週的安息日。但是你知道聖經並沒有在任何地方吩咐基督徒這樣行嗎？

也許你會指出十誡的第四條作為你守安息日的原因，但是守安息日為聖與及在那日不作任何工這個命令並不是向基督徒而發的。（出埃及記20:8-11）它是給公元前十六世記聚集在西乃山麓的以色列人守的。上帝對他們說守安息是「你我之間世世代代的證據。」（出埃及記31:13）他並沒有說這條命令是給其他任何國家遵守的。

這些人守安息日是什麼意思呢？它意味到他們在那日不可以作任何形式的工作。他