我們應該怎樣閱讀聖經

特別是在閱讀聖經的時候，閱讀應該同時是思考。有多少人曾反覆地多次閱讀聖經的某些經節，但卻對其毫不了解或甚至並不企求了解它們！你應該怎樣閱讀聖經才能從其中得著最大的益處呢？

若想成功地閱讀聖經，有幾個條件是必要的。其中之一便是具有正確的態度。這應該是一種像兒童對父母所懷的信賴態度，因為當一個人閱讀聖經時，他其實是在向天父祈求訓示。他應該謙卑可教，將自己腦中一切偏見和成見摒除以便受上帝的教導。向上帝祈求智慧和了解的禱告是很重要的，它表明祈求的人承認聖經「這道實在是上帝的。」——帖撒羅尼迦前書2:13。

在閱讀聖經的時候，我們亦必須留意到我們的身體狀況。一個人的胃裡若塞滿了食物，他便很難集中精神來閱讀。一個人若感到疲倦，他便最好先閉目休息一陣或安排另一個時間研讀。在閱讀時應有適當的安靜環境，良好的光線和流通的空氣，這在夏天更為重要。

現在讓我們談談閱讀聖經的時間。你應該試一下每日閱讀聖經。抽出十五分鐘的時間，半個鐘頭則更好。有些人可能在早餐之前能抽出時間；其他的人則覺得中午休息的時間最理想；更有些人認為在上床之前閱讀聖經是最好的安排。

你應該從哪裡念起才好呢？假如你從來沒有把聖經從頭到尾地讀過一遍，那麼最好從頭讀起以便獲得一個整個的概念。事實上良好的閱讀的主要條件便是得著整個的概念，這個原則亦適用於聖經的各章之上。等你把聖經的各書按著次序讀完一遍之後，你也許會喜歡選擇其中某幾本書或某幾章來閱讀。許多聖經研究者都嘗試每日至少閱讀聖經中的一章；他們將《耶和華見證人年鑑》中每日的經文所出自的一章書由頭至尾讀一次。事實證明這是極為良好的一種方法。因為這使他們對該日經文所作的思考更為有益。

思考以求瞭解

閱讀是什麼意思呢？「閱讀，」安士莊教授（Professor William H. Armstrong）在他所著的《研究乃是苦工》（Study Is Hard Work）一書中說，「便是思考。請別忘記這句重要的話。……閱讀包括將你從書頁中搜集得來的資料加以衡量，思念和比較。這就是思考的意思。」很不幸地，「大多數人所作的閱讀，」迪米（Ernest Dimmit）在他所著的《思想的藝術》（The Art of Thinking）一書中評論說道，「只是一種不動腦筋的方法而已。」不錯，許多人看書就是為了不想動腦筋！他們沉迷於通俗的小說和雜誌的故事裡以求得著情緒上的快感；但是這樣的閱讀並不是思考。對許多人說來閱讀只是消磨時間的一個較高尚的名稱而已。

在閱讀聖經時我們應該提防一種消極的態度。我們應該運用良好的研究原則。「太多的時候我們在『研究』功課時並沒有聚精會神，」《研究的方法》（This is The Way to Study）一書說，「我們懷著虛妄的希望以為只要眼望著書頁而不需作任何思考便可以自然地將內容吸入腦中。……總言之，僅是閱讀並不能算是研究；當你只是消極地讓一列印象穿過你的腦海時，不要以為你是在研究。沒有任何稱為學習的事比這種作法更浪費時間。……你應該計劃只將不超過一半的研究時間用來閱讀你的課文。將剩下的另一半時間用來處理你所學到的資料。思考一下你所學到的。……在讀完每一段，每一節和每一章之後就停下來覆想一下你所讀到的資料的意思。假若意思模糊或不確，你便應該先把它弄清楚，然後才繼續讀下去。」

當你有了一個完整的概念之後，你閱讀聖經的目標並非在所讀頁數的多少。有些人喜歡告訴別人他們已把聖讀過多少遍。每次當他們重頭讀起時，他們依舊囫圇吞棗地讀下去而並不瞭解其中的意義。除非你將一半的時間用來深思細嚼，你所花的閱讀時間便收不到什麼大功效。換句話說，你需要慢慢地讀，因為閱讀的目標是在深思默想和理解而不是所讀頁數的多少。由於聖經本身的性質，走馬看花式的覽掠並不能使你獲得深刻的啟迪和領悟。

保羅曾寫信給提摩太強調思考，和沉思的重要性，說:「要在此專心［沉思］。」又說:「我所說的話你要［時刻］思想；因為凡事主必給你聰明。」（提摩太前書4:15；提摩太後書2:7）提摩太不僅要閱讀保羅的信；他並且需要思考和衡量其中所含的原則。這樣的原則乃是行為的準則，而這位年青的監督必須考慮到他應該怎樣和在什麼時候應用這些原則。他需要熟記這些原則以便在日後問題發生時可以說:「這事我們應該這樣處理，這才是適用的原則。」藉著沉思默想，提摩太可以得著悟解力。對於屬上帝的事的悟解並不會來自一種消極的態度，反之它是藉著「專心思考這些事」而獲得的。

自我應用和省察

什麼可以幫助我們有效地閱讀聖經呢？首先便是將所學得的教訓應用在自己身上。聖經的研讀者必須敞開心腦接受新的領悟，即使它們有時會引起痛苦亦在所不惜；更重要地，他必須隨時願意服從這些悟解的指引而改正或轉變他的態度和行動。所以當你閱讀聖經時，要留意看看有沒有什麼原則是可以應用在你自己的生活上的。問一問你自己:這對我的生活有什麼影響呢？這是否需要我採取任何適應的行動使我的態度或行為符合上帝的這項旨意呢？舉個例來說，當讀到保羅的忠告，「凡所行的都不要發怨言起爭論」時，上帝手下真正的僕人會審查自己的心看看自己是否真正在這方面遵守了上帝的旨意。——腓立比書2:14。

因此當基督徒閱讀聖經時，他會時刻不斷地留意找出和應用一些可以作為他每日生活的指南的原則。不但如此，他還須考慮一下他所研讀的資料中的經文如何支持他在王國傳道活動中所傳講的聖經真理。為了幫助自己在日後運用這些經文，他會用筆將它們記錄下來。一個傳道員可能發現自己時常引用啟示錄21:4來向別人表明從亞當遺傳下來的死亡將會被消除；因此當他念到哥林多前書第十五章時，他會將以下的一節經文記下來:「因為基督必要作主，等上帝把一切仇敵都放在他的腳下。儘末了所毀滅的仇敵就是死。」於是他便會計劃在教導別人認識上帝的旨意時運用這節經文。——哥林多前書15:25,26。

向自己提出問題，例如「為什麼如此呢？」和「為何這件事會發生呢？」等，亦可以增加閱讀的效力。這一類的問題能夠激發思想。例如一個人可能讀到馬太福音4:1,2:「當時耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。」於是他可以問問自己，「為什麼需要四十晝夜呢？」他也許會推想耶穌必定善用這段時間來深深思考上帝的道。但是為什麼要這樣長的時間呢？當你反覆思想這件事時，你的腦子可能聯想到其他長度相等的時間，例如摩西和以利亞都曾經歷過四十日的禁食時期。（出埃及記24:18；34:28；申命記9:25；列王紀上19:8）更進一步的思考可能使你記起耶穌變形時的情形，當時耶穌曾變形與摩西和以利亞交談，這樣的思考使你對這事獲得一項新的悟解:耶穌在曠野裡逗留四十日乃是要符合這些預表性的先模，而且變形時的情景亦需要他作這種符合。由此藉著向自己提出問題和反覆地思考一件事，你的理解力可以獲得大大的增加。

預表性的含義和背景資料

當你讀聖經時，你應該留心注意預言的應驗，包括小規模和大規模的應驗。如果你在念路加福音第九章而讀到耶穌變形的事跡，你若留心注意這件事的預表性含義，你便可能會問，「這有什麼意義呢？」如果你對這事作過一番思考而仍然得不著滿意的答案的話，那麼你便可以作一些探討的工作。你可以找出一本守望台出版物中的經文索引。看看在路加福音9:29,30（或馬太福音和馬可福音記載此事的經節）之下或在一個題目索引中「變形」這字之下有些什麼資料。索引會將你引到解釋這節經文的出版物，告訴你變形這件事所預表的乃是耶穌在執掌王權再次臨在時會進行一件與摩西和以利亞相似的工作。你並且會獲悉對彼得來說，這場變形的景象應驗了耶穌說他的門徒中有些會在嚐到死味之前先見到人子在王國中掌權的應許。

當你閱讀聖經之際，有時你會覺得需要發掘一些背景的資料以增加你的瞭解。譬如你正在讀以斯帖記而注意到該書所述的許多事都發生在「書珊城的宮」或「書珊城」內。（以斯帖記1:2；3:15）於是你會想知道書珊城到底在哪裡，以及是怎麼樣的一個城。在《聖經辭典》裡，你會發現書珊實際便是波斯的王城書撒，且是皇帝的冬季行宮。在辭典裡你也可以看到一張書撒廢墟的瞰覽圖，你會留意到它位於嘉克赫（Karkheh）河畔，即今日伊朗的西南部。於是當你再次閱讀這段時常提及書珊的記載時，這個名字便會對你具有更大的意義了。

記得你所讀的

聖經裡有些記載描寫得特別生動而可以讓人在腦海中想像出一幅景象來，這是幫助人記憶的一個好方法。我們大多數的人在思想時大半以文字為思想的工具，但是文字卻不像圖畫一樣容易記在腦子裡。這可能是為什麼許多人說他們能夠記得某個人的容貌卻記不起他的名字的緣故。一篇描寫一種情況的文字時常可以被轉變為一些圖畫。換句話說，你可以把文字所描寫的景象在腦海裡想像出來。

假如你正在念約翰福音第廿一章而讀到耶穌的門徒們在打漁時，耶穌如何出現，他們如何捕獲153條大魚，彼得如何跳入水中向耶穌游去，他們如何在湖邊吃早餐，然後耶穌向彼得指出教導別人的重要性等。你可以在腦中想像出當時的情景:門徒在湖中的一艘小船上網魚而一無所獲。想像一下耶穌告訴他們把魚網撒在船的另一邊；想像一下他們那充滿大魚的巨網和當彼得跳入水中時濺起的水花，然後他努力向耶穌游去的情形；也想想他們在岸邊所生的火和他們聚在一起吃餅與魚的情景。當耶穌再三囑咐彼得要「餵養我的小羊」時，你可以想像到一群小羊而耶穌正指著它們。你的腦中若印有這些圖畫，你便會記得約翰福音這一章的大部分了。

另外一個幫助人記憶的方法和以上所說的想像法作用頗相似，那便是把大量的資料縮成短句，每個短句都能夠提醒我們許多與之有關的事實。利用這種簡短的大綱，你所能記得的資料是可驚的。讓我們再以約翰福音第廿一章為例而將其縮成一個簡短的大綱。

耶穌在提比哩亞海邊顯現。

A． 網魚的奇跡。

B． 彼得須餵養小羊。

C． 約翰會存留到耶穌再來之日。

若想完全熟悉整章的材料，你便需要在繼續讀下一章之前先在自己腦中作一個總結。作一個簡略的大綱是歸納一章的內容的方法之一。先仔細地將你的筆記看一遍，把它們放在一旁，然後試試看你能否記得這些資料。然後看看它們是否能夠提醒你一些與其有關連的重要事實。

因此你有很好的辦法可以使你對聖經所作的閱讀有真正的功效和裨益。在閱讀的時候要清楚瞭解。要獲得一個完整的概念。在有需要時找出一些背景資料以增加你的體會。留意預言的意義。找出能在你的日常生活上作指南的原則和對你的傳道工作有所幫助的經文。在閱讀的時候提出問題，並且藉著聯想的方法幫助你解答它們。若遇著一些你不明白的材料時，不要隨便略過算數。上帝並沒有在聖經裡記下任何不必要的資料。其中所含的盡是指導我們作正確決定和按照上帝的旨意而生活的金玉良言。不要隨便越過你所不瞭解的資料以致向上帝表現不敬。要努力探求研討，善用守望台社的讀物所附的索引。撥出充分的時間來理解地閱讀聖經。