你的心如何？
「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」——箴言4:23。
1．關於人的心，我們知道一些什麼令人驚奇和發人深省的事實？
以大小而言，人的心只有你的拳頭那麼大。可是心卻是一個效力極高的「發電廠」。請想想！每幾分鐘你的心便使五至六夸特的血行遍你體內長達六萬里的動脈、靜脈和微血管，使你體內億兆細胞中的每一個均受寶貴的生命之液所浸沐。你甚至在未出娘胎之前，便已完全倚賴這個結構精巧複雜的器官不分晝夜地跳動去維持你的性命。心臟若停止跳動幾分鐘，你身體裡的細胞便會開始死去。死亡會從脆弱的腦細胞開始;由於缺乏必需的氧氣和血裡其他的養料，這些細胞會開始衰壞。於是死亡便接踵而至了。
2,3．（甲）雖然醫學有很大進展，什麼仍然是造成死亡的主要原因？（乙）在身體方面，我們可以怎樣防衛自己的心？
2 今日人的平均壽命約七十歲，心臟若要在這段時間內擔任如此艱鉅的工作就必須十分強健才行。心臟的確是個十分強壯的器官，但是它同時深受一個人的生活方式和思想所影響。現代世界的壓力和生活習慣對心臟形成了沉重的負擔。因此心臟會發生毛病。即使現代醫學的進展發明了心臟移植、機械心臟和心血管治療法方面的其他設計和技術，你的心臟若開始衰壞，醫生對你並不會有很大幫助。死於心臟病的人仍然遠較死於其他病症者為多。
3 可是醫生卻告訴我們，你有很好的方法可以防衛自己的心，但是這些預防方法必須在毛病未開始之前便執行。飲食不當、吸煙、喝酒過度、憂慮、長期的緊張、暴怒、睡眠和運動不足均對這個重要器官有不利影響，結果促成死亡或使人終生虛弱。聖經明智地勸告說:「心中安靜是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。」——箴言14:30;傳道書2:23。
4．在身體方面保護自己的心誠然重要，什麼卻更重要？為什麼？
4 我們談及維持生命所賴的這個細小器官乃是一件嚴肅的事。我們只有一個這樣的器官。這個器官一旦毀壞，死亡便奪取另一個生命了。在讀到這些發人深省的事實時，你甚至可能感覺自己的心也跳得快一點和一絲憂慮浮上心頭。但是為了得享天年而防衛自己的心雖然重要，我們卻有更緊急的理由要防衛自己的心，如果我們想在現今如此鄰近的新規制裡生活的話。這乃是由於心在激發、誘導、產生慾望和感情方面擔任一個重要角色的緣故。由於這緣故聖經警告說:「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」當「衡量人心」的上帝決定究竟讓我們生活在他所創建的公義新事物制度裡抑或因為我們的心在靈性上衰壞而讓我們遭受永遠死亡時，他所考慮的決定因素將會是:我們怎樣在屬靈方面發展和保護自己的心，以及我們的心怎樣推動我們。——箴言4:23;21:2;24:12。
深深透視內心
5．「心」是頭腦的一部分嗎？試解釋。
5 你的心是什麼及在何處呢？你也許會反問，你所說的是什麼心呢？你知道在自己的胸膛裡有一個心臟使血液流遍全身，將這種生命之液供給身體的每個細胞。但你的頭裡是否有另一個「心」，一個「比喻性的心」呢？這是你腦子的一部分，抑或是我們稱為「頭腦」的抽象機能呢？絕不是！頭腦所在的腦子是一件事，胸膛裡具有激發能力的心卻是另一件事。
6．聖經怎樣運用「心」一詞？
6 除了少數例外，聖經裡所用的「心」一字僅限於指人心的各種作用和機能而言。心乃是我們的慾望、情緒和感情的發源處，同時也包括激發的能力在內。聖經並沒有談及一個與實際心臟有別的象徵性或比喻性的心，猶之乎聖經也沒有談及一個象徵性的頭腦。因此我們不想與今日正統的生理學犯同一錯誤，將實際的心僅視為一個由血肉構成的抽水機。大部分精神學家和心理學家均傾向於過度高估頭腦的作用而不承認心臟對頭腦有什麼影響。他們認為「心」這個字除了指抽送血液的器官之外僅是一種比喻之辭而已。
7,8．（甲）試描述心和頭腦之間的交互影響。（乙）心對於人的個性和品格有什麼影響？
7 可是心卻藉著神經系統與腦有密切複雜的聯繫，並且具有大量有知覺的神經末梢。心臟的知覺由腦記錄下來。在此心使自己的慾望和感情為腦所知而獲得一些與激發有關的結論。在另一方面，頭腦則將它對來自各感官的刺激所作的解釋以及它根據當時所得或來自記憶的知識而下的結論通知心。心與腦之間彼此具有密切的關係，但他們卻是兩種不同的官能，也集中於不同的地方。心是一個設計奇妙的肌肉抽水機，但更重要的是，我們的情緒和激發的能力均源於這個器官。愛、恨、慾望（善的與惡的）、對事物的偏嗜、志向、恐懼——實際上所有在感情和欲望方面激發推動我們的力量都起源於心。
8 聖經分明將心和腦當做兩件不同的東西來看。耶穌曾說我們必須以「完全的心」和「完全的精神（英文mind，頭腦）」愛耶和華。（馬太福音22:37，《新修》）我們的個性和品格主要由我們內心的情形去決定。在這方面使徒彼得曾談及「以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾，這在上帝面前是極寶貴的。」——彼得前書3:4。
9．有些科學家相信心除了是抽送血液的器官之外還具有什麼作用？
9 讓我們考慮一下關於你胸裡這個器官——心——的若干重要事實。心在希伯來文稱為勒夫（lev）和勒華夫（le·vavʹ），在希臘文則稱為卡地亞（kar·diʹa）。有些醫學家和精神學家相信心的功能絕不僅限於抽送血液。例如紐約市的神經學家和精神學家D.E.史奈德醫生指出，在人的胚胎形成之際，心和腦是從同一個區域形成的，心臟的一部分乃是神經體素;除此之外心臟還有能力製造和儲藏若干強有力的化學物，這些化學物對身體，包括腦在內，操有調節的影響。他所得的結論是，「證據表明在心與腦之間有一種雙邊的關係存在」，猶之乎頭腦可以影響心，「心［不錯，你胸膛裡的心臟］也可能反過來對頭腦操有強大的影響。」其他若干研究家也獲得頗為類似的結論。
10．什麼很可能使接受心臟移植的病人發生嚴重的精神錯亂？
10 耐人尋味的一點是，接受心臟移植的病人（他們心腦之間的神經連繫被切斷了）在手術之後經歷到嚴重的情緒難題。新的心仍然可以抽送血液，因為心具有自己的能力供應和定時系統而不用倚賴身體的神經系統去刺激心臟的肌肉;但是正如新的心臟對外界的影響反應十分遲鈍，它亦很少或完全沒有對腦發出任何激發性的清楚提示。身體的神經末梢和新的心究竟在以後能夠形成多少聯系尚未能確知，但醫生們留意到接受心臟移植的病人發生嚴重的精神錯亂，心臟移植無疑是促成這種徵狀的因素之一。這些病人有了一個別人捐贈的器官去抽送他們的血液，但他們是否具備一切所需的因素去說他們有一個「心」呢？可以確知的一點是，由於失去自己的心，他們連帶失去了多年來所養成的「心」的能力;在他們所形成的品格方面，這些能力曾擔任過一個重要角色。
11,12．（甲）據報接受心臟移植的病人曾表現怎樣的行為？（乙）關於心臟的構造和除了抽送血液之外的機能，一位醫生作了什麼意味深長的評論？
11 《醫藥世界新聞》（1969年五月廿三日）在一篇題名為「一顆新的心對頭腦有什麼影響？」的文章裡作了以下的報導:「去年在史丹福大學醫藥中心，一個四十五歲的男子從一個二十歲的捐贈者獲得一個新的心，不久這人竟向所有朋友宣布他正慶祝自己的二十歲生辰。另一個病人獲得當地一位名流所捐贈的心，他決心要保持後者無瑕可擊的名譽。還有一個男子獲得一個女子的心，他深懼自己會變成女性化，雖然他在獲悉女子比男子更長命之後稍微放心一點。據史丹福大學主持移植手術的諾文·沈威醫生的顧問精神學家唐奴·龍特說，這些病人乃是沈威在過去十六個月所施的十三宗移植中較不嚴重的精神錯亂病例的一部分［楷字本刊所排］。」該文繼續說:「在這一系列的手術中雖然有五個到本月初仍然健在，其中四個已返家過著相當正常的生活，喪生者當中有三個在去年逝世之前發生精神變態，有兩個則在今年發生精神變態。」
12 雖然龍特醫生認為病人所用的藥（prednisone），大手術所促成的精神疲勞以及長期處於嚴密的醫藥治療之下乃是促成這些奇異的精神錯亂的主要原因，頗為有趣的一點是史耐德醫生，「紐約一位對心腦的互相影響研究有素的精神學家與神經學家，認為有其他因素可以補充龍特醫生對沈威的心臟移植病人發生精神變態一事所作的解釋。史耐德醫生……認為『心臟並非僅是水管匠的抽水機——反之心臟是個神經內分泌的電池。它具有本身的一個小腦，S-A和V-A節和傳導束，所生的微量電波可以連同每次心跳在心電圖上查出。在此之外，心臟所製造和存儲的膽胺可以影響下丘腦中這些神經荷爾蒙的水平。』」（同上，第18頁）史耐德醫生同時指出，許多沒有接受心臟移植的病人雖然服食同樣的藥或長期住院留醫，卻沒有發生精神變態。
13．一個人怎樣可以仍然活著，但在上帝的眼中卻已死去？（乙）在什麼重要方面我們可以說「一生的果效是由心發出」？
13 不論醫學對人的心還有什麼發現，聖經無疑表示頭腦和心是兩件不同的東西。既然心擔任如此重要的一個角色，我們應該多麼留意防衛我們的心，但不是僅僅藉著飲食方面的節制和其他健康措施而是藉著留意自己的心由各種感官以及心腦之間的交感作用獲得什麼印象。心若停止跳動，身體就得不到維持生命所需的血液，於是我們便會死去，包括我們的心和智能在內;但是即使我們活著，若沒有連續不斷的正當動機，欲望和感情從我們的心流出，我們就不能期望取悅生命的賜予者耶和華。「那好宴樂的……正活著的時候，也是死的。」（提摩太前書5:6）有鑑於此，「一生的果效是由心發出」這句話便具有更深的意義了。心推動我們作崇拜。「人心裡相信，就可以稱義。」（羅馬書10:10）我們必須「盡心」愛耶和華，並且以「心靈和真理」敬拜他。（約翰福音4:24，《新世》）耶和華創造人的時候在人的心裡為他自己留下了一個特殊的地位;當然，這需要由每個人加以培植和滋養才行。唯有愚頑或不明事理的人才會在「心裡說:『沒有上帝。』」一個人若想，他可以讓其他的人、物或理念將上帝在他心裡的地位奪去，但是人其實被造成心裡自然懷有崇拜造物主的願望。——詩篇14:1;箴言3:1-7。
14．心怎樣與我們所表現的感情有密切關係？
14 頗為有趣的另一點是，心是人體中最先受感情環境影響的器官之一。喜樂使我們「心花怒放」，突然的危險令我們「心驚膽戰」，悲傷愁苦則使我們「心如刀割」。無論喜怒哀樂，全身都會感到心的反應。所以難怪我們有許多詞句和成語均含有「心」一字在內。僅舉出幾個為例:謹記在心、提心吊膽、菩薩心腸、鐵石心腸、盡心盡力、令人痛心、心焉嚮往、大快人心、革面洗心等。
心與頭腦的對照
15．試描述「頭腦」的功能。
15 頭腦（英文mind）乃是智力或吸收知識的中心。頭腦採集資料，加以思索，然後藉著理智和邏輯的程序定出結論來。憑著學習和了解的能力，頭腦將所得的資料貫串起來形成觀念和模式。（提摩太後書1:13）資料形成清晰的概念之後，我們便可說是對某件事具有智識。我們若能夠使這種知識變成具有實用的價值，並且清楚看出各有關部分如何妥貼地合成一個有意義、有用處而可以實行的整體，那便是智慧和了解了。
16．關於以色列人在曠野裡所行的事，聖經的記載怎樣幫助我們了解心所具有的推動力？
16 在另一方面，心臟則與感情和激發的能力有密切關係。視頻的執筆者寫道:「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」（詩篇119:11）從以色列人在曠野中籌建會幕時所發生的事我們可以看出心乃是推動頭腦和促使人採取行動的力量。記錄說:「凡心裡受感和甘心樂意的」人都自動獻出資材、技能和勞力。（出埃及記35:21,26,29）由於心具有這種推動和激發的能力，它將注意集中在人的真正面目之上，亦即使徒彼得所謂的「內心隱藏著的人。」——彼得前書3:3,4，《新修》。
17．試舉例說明頭腦與心的不同。
17 一個簡單的比喻可以幫助我們看出心和頭腦所擔任的不同角色。差不多每個人都可以藉著研究和實習獲得若干機械知識。可是一個人若沒有在心裡養成對機械的愛好，他就不會有興趣學習了解汽車的機器。他的車若開不動，他可能根本不知道從何下手去修理。可是這個人卻可能是個出色的音樂家、精明的律師或能幹的主婦，他（或她）深愛自己的工作而樂此不疲，因為這乃是他（或她）心裡渴望從事的事業。但是你若仔細查看一下一個技術優良的機械師的背景，你可能發現他很喜歡搞機器，而且自幼就老是想知道什麼使一副機器會「走」。對他說來，聽見一副強有力的機器發動和順利地行走有如悅耳的音樂一般。現在我們究竟談及什麼呢？不錯，人的心！我們所論的是人的感情、動機、欲望而非僅是學習機械的智能。
18,19．（甲）頭腦與心怎樣彼此合作？（乙）頭腦所吸收的東西可以怎樣使心受到影響？
18 雖然聖經表明心和頭腦是彼此分離而不同的，這仍然容許兩者之間存有息息相關、唇齒相依的密切聯繫。你的心可以從頭腦獲得供應，因為其實我們憑著有知覺的腦去看見、聽見、觸到接受來自其他感官的刺激。在另一方面，位於腦中的頭腦則可以受心所感動或推動。
19 人的頭腦自幼便對心操有強大的影響。頭腦若吸收正當的知識，就可以形成正確的結論和印象;這些結論和印象落進心裡會成為一股良好的影響去模鑄、控制和指引心裡的動機、欲望和感情。頭腦所吸收的若是錯誤的知識，那便會形成錯誤的觀念，結果偏見、仇恨、恐懼、驕傲、貪婪、頑固和其他可鄙的特性便在心裡生根了。這同時也會在一個人的品格上反映出來，尤其以幼年所形成的錯誤結論和印象為然。由於這個緣故，一個人若成為基督徒就必須「更新頭腦而改變」。保羅勸勉說:「要藉著那激勵你們頭腦的力量去革新自己。」我們若將上帝的道深深印在自己的腦中，並且全力響應上帝的靈的指引，留意不讓自己的頭腦「敗壞，以致失去向基督應存的純一和貞潔，」這種激勵我們頭腦的新力量便會日漸強大了。——羅馬書12:2;以弗所書4:22-24，《新世》;哥林多後書11:3，《新修》。
20．試描述今日大部分的心和頭腦均受怎樣的環境所模鑄？
20 今日大部分人類都在學習環境不佳的家庭和鄰里中長大。家教和學校的管教均蕩然無存，以致產生了一個叛逆放蕩、追求刺激的世代。由於熟知和習行惡事，罪惡在他們腦中留下深刻的印象，並且進一步腐化了他們的心。隨著年歲的漸長，他們遂做出各種對他們成為自然的惡事來。反常的事變成了正常。性本來是上帝為了使人產生兒女而賜給人在婚姻範圍內享受的一種純潔的樂趣，但是今日人們卻將其僅視為一種刺激和下流笑話的題目。尋歡作樂、飛黃騰達、出人頭地、不要受人欺負、為所欲為、不擇手段——這些僅是人們自幼便在俗世鼓勵之下所養成的態度和目標的一部分而已。這在他們的心裡留下了幾乎無法磨滅的印象。
21,22．（甲）聖經怎樣描述離棄上帝的人的心？（乙）在另一方面，接納上帝的道的人心裡有什麼事發生？
21 在每個世代，特別以這個世代為然，大部分的人都離棄了上帝，「思念變為虛妄，無知的心就昏暗了」，「所以上帝任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事。」他們好像古代猶大國的大部分居民一般;正如耶和華說，他們的罪好像用金剛鑽「銘刻在他們的心版上」。由於上帝沒有立即將惡人消滅，「所以世人滿心作惡。」（羅馬書1:18-32;耶利米書17:1;傳道書8:11）可是自古至今世上一向均有少數人不顧潮流在心中養成對上帝和公義的摯愛。甚至在今日這「末期」行將結束之際，耶和華見證人仍然找著盈千累萬的人甘心接受上帝的道及聽從以下的訓示:「你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們［生命］的道。」「那落在好土裡的［種子］，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」——雅各書1:21;路加福音8:15。
22 雖然這樣行時常需要他們在生活上作巨大的改變，例如轉離以往不道德的途徑，控制脾氣暴躁的傾向，改變個人的志向，成為上帝手下完全忠實勤奮的僕人等，他們卻鼓起勇氣毅然作這種改變。按照耶和華的應許，我們若「用潔淨［的］心呼求主，」並且努力培養一個良善的心，他就會幫助我們獲得一個這樣的心。——提摩太後書2:22。
23．我們應對自己的心作一項什麼忠實的檢查？
23 因此你的心如何呢？據你所知，從醫學說來你的心目前可能很健康，但更重要的問題是，若將心裡的動機、感情和欲望衡量一下，你的心又如何呢？你若憑著上帝的道將自己的心檢查一下，你發現你的心正推動你朝著正確的方向走，並且懷著正當的慾望和感情嗎？若有欠缺之處，你是否正成功地更新、強化自己的心和頭腦，使你能夠作正確的思維而抵抗不完美的肉體傾向及四周的引誘呢？你若在目前獲得相當成功，就必須繼續強化和防衛你的心。
［第521頁的圖片］
感情
動機
情緒
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