具有預表性的以色列帳幕

造物主耶和華上帝的旨意是要他手下一切有智慧的受造物敬拜他。地上第一塊供人敬拜他的地方便是伊甸園。因為上帝臨在於其中，這個園子同時可說是一個聖所。在聖經所提及的幾個供人敬拜上帝的地方中，有一個是上帝吩咐摩西在曠野中建造的「會幕。」從公元前1512年到所羅門的聖殿在公元前1027年完成的485年間，它一直被人視為上帝的聖所。

關於這個帳幕的大小形狀和其中的裝設，上帝對摩西作了很明確而詳細的訓示。「要謹慎做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。」不但如此，上帝並且吩咐摩西將這一切記錄下來。為什麼呢？因為它們是「將來美事的影兒。」藉著研究這些具有預言性的影像或模式，我們能夠對上帝的旨意和行事方式了解得更清楚，因為它們「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們……可以得著盼望。」——出埃及記25:40；希伯來書10:1；羅馬書15:4。

當然，如果我們聽信基督教國裡一般高級批評家的話，我們便沒有懷持這種希望的理由了。夏巴的《聖經辭典》要我們相信「以色列人的帳幕從聖經的歷史部分消失使人對於舊約聖經首六卷書所描述的帳幕的歷史性大感懷疑。帳幕那種精美的結構和裝飾都需要技術優良的工人和貴重的材料才行。……這和遊民的生活並不適合。」《解釋者的聖經》（Interpreter’s Bible）在對出埃及記26:1-37所作的評論中更斷然地說:「這裡所描述的帳幕其實從未存在過。它只是祭司們的幻想而已。」所以這些「聖經權威」竟想引使我們相信《摩西五經》和約書亞記中所提及的帳幕只是一些從巴比倫返國的祭司為了表示自己的地位高過以色列國的先知而捏造出來的虛構而已！

可是，我們應該留意建造帳幕和其中各種裝設的以色列人並非不斷流浪著的遊民。他們曾在埃及居留了差不多兩百年，在那裡他們有足夠的時間學得許多種手藝。除此之外聖經又告訴我們上帝的聖靈作用在一部分工人，例如比撒列，的身上，使他們具備充分的能力從事建造帳幕的工作。至於「貴重的材料」，當埃及人遭受第十場災殃打擊之後，他們豈不是將大量金銀財物送給以色列人以催促後者趕快離開嗎？——出埃及記12:33-36；31:1-5。

至於說聖經的歷史部分沒有提及帳幕一事，這根本是無稽之談。民數記、申命記、約書亞記、撒母耳記上、列王紀上、歷代志上等都曾提及過這帳幕，使徒行傳也有。史提反曾特別提及在曠野中的帳幕。在寫給希伯來人的信中保羅也提及這件事，說:「摩西將要造帳幕的時候蒙上帝警戒他說:『你要謹慎作各樣的物件，都要照著在山上指示你的樣式。』」不但如此，使徒保羅更繼續在上帝感示之下詳細地描述帳幕的各部分和其中的裝設。所以我們可以毫無疑問地開始將以色列人那具有預表性的帳幕研究一下，這樣行必定能夠使我們的信心更加堅定穩固。——希伯來書8:5；9:1-5；使徒行傳7:44。

帳幕

在以色列人渡過紅海之後不久，耶和華遂將關於「帳幕」或「會幕」的各項訓示賜給摩西。這帳幕終於在以色列人離開埃及之後的第二年第一日築成。在這時之前摩西自己的帳幕便是他們的會幕，上帝並且在會幕的入口處懸掛著一團雲以表示他的臨在。無疑摩西在帳裡聽見的聲音乃是上帝的發言者的聲音，正如亞當夏娃在伊甸園裡所聽見的聲音一般。

雖然摩西將他的「會幕」設在以色列人的營外，後來的帳幕都設在營的中央。它的四周環繞著利未人的四個班次，利未人之外則是以色列的十二個支派，每邊有三個支派。以今日的價格計算它的建築費遠超過二百萬美元或差不多一百萬英磅。

帳幕是一個長方形的建築物，十五呎闊，十五呎高和四十五呎長，面積大約等於一個普通的王國聚會所的一半，但卻高得多。a它包括聖所和至聖所兩部份，前者長三十呎，後者則是一個十五呎的正方。為了使其易於搬運，它以較輕的材料造成，並且很容易拆開。它的兩旁和後部是由一連串十五呎長廿七吋闊的鑲金木架拚成的。這些木架鑲插在銀製的柱腳上，然後由五條橫柱將它們連接起來。——出埃及記26:15-30。

帳幕的入口朝東，其前有五條柱子，柱後掛著一條彩色鮮艷的繡幕。在聖所和至聖所之間有四條柱子，柱後也掛著一條類似的帷幕。帳幕之外並且有四張罩幕以保護帳幕不受風雨吹打和阻止好奇者的窺視。第一張罩幕是用羊毛和細麻織成，第二張用駱駝毛織成，第三張是染成紅色的山羊皮，第四張則是海狗皮。——出埃及記26:1-14,31-34。

帳幕位於一個闊75呎長150呎的院子的後部或西部。院子的四周圍著七呎半高的細麻帷幕。這幕掛在許多銅柱的銀鈎上，院子的入口也朝東，入口處有一張三十呎高而裝飾得非常美麗的門簾。——出埃及記27:9-19。

在這個門口和帳幕本身之間有一個銅造的祭壇，七呎半方四呎半高。在祭壇和帳幕之間有一個裝滿清水的大銅盤，供祭司在進帳幕之前洗手洗腳之用。——出埃及記30:17-21；38:1-8。

內部的器具

在稱為聖所的部份有三件器具:一個鑲金的香壇，一張鑲金的桌子供放置祭餅之用，以及一個用精金製成的燈台。這個房間裡也存有獻祭時所需用的各種器皿。——出埃及記37:10-28；39:37,38。

至聖所裡只有一件器具——約櫃。這是一個櫃子，差不多有四呎長，高度和闊度則大約是二呎多一點。其上有一個「施恩座」，是用精金製成的一塊版，版上有兩個金天使，面對著面和高舉翅膀將施恩座遮掩起來。在這兩個天使之上閃耀著一種代表耶和華的臨在的神奇光芒。——出埃及記37:1-9。

在約櫃裡藏有耶和華將十誡刻於其上的兩塊石版，一個裝滿嗎哪的金碗作為耶和華以奇蹟餵養以色列人四十年的紀念，以正在三夜之間神奇地發芽開花和結實的亞倫之杖。當時耶和華之所以施行這個奇蹟是要向以色列各支派忤逆的首長證明他的確揀選了利未族在聖殿事奉他。除此之外上帝感示人寫成的聖經原本和副本都保存在約櫃裡。——民數記17:1-10；撒母耳記上10:25；列王紀下22:8,13；希伯來書9:4。

當以色列人抵達迦南之後，他們看來最初將帳幕設在吉甲，後來當約書亞將土地分給各支派時則將其遷到示羅。後來聖經又告訴我們它在挪亞和基遍。（約書亞記14:6；18:1；撒母耳記上21:1；歷代志上21:29）從以利作大祭司到所羅門將所建的聖殿呈獻給上帝之間的一段時期中發生了一種很奇特的情形，因為看來帳幕設在一個地方而櫃卻寄存在另一個地方。當時存放過約櫃的地方包括非利士人的國內、伯示麥、基列耶琳、俄別以東的家裡和錫安山。——撒母耳記上4:11；6:13,20,21；7:1,2；撒母耳記下6:11,12。

模式，影像和預表

所有這些東西預表什麼呢？為了明白這個問題的答案，我們必須先了解清楚上帝為地上忠心順服的人類預備了兩種不同的前途。在一方面有144,000個屬於「小群」的份子享有一個屬天的前途而能夠和耶穌基督一同站在屬天的錫安山上。在另一方面其他屬於「另外的羊」階級的順服人類則會享有一個屬地的前途而生活在一個地上的樂園裡。——路加福音12:32；約翰福音10:16；啟示錄14:1,3；21:4。

以色列十二支派的營地，特別在以色列的贖罪日，預表所有能夠從基督的贖價裨益的順服人類，正如以往的以色列人能夠從大祭司為他們所獻的祭物得益一般。營外的人則預表與上帝為敵而註定在哈米吉多頓遭受毀滅的世界。利未人在其中事奉上帝的院子代表在上帝面前享有公義地位的人的情形。當耶穌在地上時，他由於具有身心的完美而處於這種情形之下；基督手下成了聖的門徒則由於對他所流出的血懷具信心而被上帝稱為公義，因此也處於這種情形之中。——羅馬書5:1,9。

帳幕中稱為聖所的第一部份預表所有經過「重生」而成為上帝屬靈的兒子的人所享的這種權利和成為聖潔的情況，因此進至這個地步的只是限於被上帝稱為公義的人而已；聖所裡的器具也預表這些入，只不過在不同的各方面而已。有七盞燈的燈台預表他們向人發出上帝的道的光輝。放置聖餅的桌子預表他們將上帝的道傳給別人作為生命之糧。金的香壇則預表他們把有如馨香之氣一般的禱告和忠誠呈獻給上帝。——馬太福音5:14；4:4；啟示錄8:3；路加福音1:9,10。

至聖所預表天本身，施恩座的兩個天使之上的雲和神奇的光則預表耶和華的臨在。在每年的七月十日為以色列全國舉行的贖罪祭便是在這裡獻上的。當時大祭司將預先在院子裡殺掉的牛犢和山羊的血帶進至聖所裡洒在施恩座之前，而牲畜中最精美的部份則在院子的銅祭壇上燒掉。

使徒保羅曾無可置疑地將這件事的意義向我們透露出來，說:「眾祭司常進頭一層帳幕行拜上帝的禮；至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。但現在基督已經來到作了將來美事的大祭司。……並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所成了永遠贖罪的事。因為基督……進了天堂，如今為我們顯在上帝面前。」——希伯來書9:6,7,11,12,24。

帳幕和它的各種祭物成就了什麼目的呢？作為摩西律法的一部份，它們曾幫助以色列人與四圍的列國保持分離直至彌賽亞來到的時候。這些事並且向他們表明人類對於一位救贖者的需要。——希伯來書10:1-4。

今日以色列人那具有預表性的帳幕對於「小群」階敏和「大群」另外的羊都具有很大的意義和價值。兩個階級都從真正的贖罪祭，基督所獻的贖價，得益，雖然在程度上稍有不同。誠然，只有屬於小群階級的人才在「帳幕的院子」和「聖所」裡事奉上帝，啟示錄7:9-17卻表明有大群「另外的羊」也在聖殿裡為上帝服務。即以兩個階級都有義務發出真理的光芒和將上帝的道的靈糧分派給別人。由此以色列人的帳幕將兩個階級的人業已獲釋和註定在新世界裡獲得的各種裨益及責任都清楚地表明出來。無可置疑地，這些事的確是為了教導和安慰我們而記錄下來的。

［腳注］