讀者來函

● 聖經說摩西活了一百二十歲。那麼他怎可以在詩篇90:10寫道，人一生的年日不過七八十歲呢？英國J．W．君問。

詩篇90的卷頭批語寫道:「神人摩西的祈禱。」《猶太法典》的編寫者均一致認為這篇詩是摩西寫的。例如萊比錫大學的著名教授法蘭茲·底利治寫道:「很少有一件古代的文學作品能夠像這篇詩一樣如此顯著把證實了關於其來源的傳統證據。不單在內容方面，同時在文體方面這篇詩均與摩西的寫作風格完全吻合。」

在詩篇90篇摩西寫道:「我們一生的年日是七十歲；若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩篇90:10）許多人不明白既然摩西活到不只這個壽數，他怎可以這樣寫。據申命記34:7說:「摩西死的時候，年一百二十歲。眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。」

這裡其實並沒有多大的難題存在。雖然我們不知道摩西在詠寫這首詩時有多大年紀，顯然他從眼見的情形知道七十歲便可算是滿壽，八十歲則屬於高齡了。很明顯地，脫離埃及奴役的那代成年以色列人很少有特別長壽的。那些在離開埃及時二十多歲的人均在流浪的四十年結束之前死去。

誠然，即如摩西（120歲）、亞倫（123歲）、約書亞（110歲）和迦勒（85歲）等人是例外的。但是這些例外不能改變詩篇90:10所提出的一般壽數。想起上帝曾親自下令約書亞和迦勒必須比當代的人長壽，使他們得以進入應許之地。迦勒八十五歲時，他留意到自己的年紀體力依然健旺。——民數記14:30；33:39；約書亞記14:10,11；24:29。

我們偶爾在保障上讀到有人活到一百歲或百齡幾歲。某至有些族人，即如生活在蘇聯高加索山脈一帶的人，是以長壽著稱的，顯然這是他們的遺傳因素及生活方式的結果。輿論公舉的這些例子均強調他們是例外的。事實上今日許多國家的人的平均壽數都是在六十之上，七十之下，很接近詩篇90:10所提出的壽數。

論到壽數，許多人以為現代的科學將人類的壽命延長了許多。在某種意義上來說是真的。嬰兒和兒童的死亡率減低了，故此人類的平均壽數增加了。在英國大約在1850年，男人的平均壽數在40歲以下，到1947年則增至六十。但是以成年人而論，預期的壽數卻大概一樣。例如在1850年，美國一個四十歲的男人可以期望活至六十七歲。在1962年，藉著醫學的進步，一個四十歲的男的預期壽數是71.7；自從1850年以來只增加了4.7歲。

概言之，雖然可能有些例外，即如摩西，上帝所感示的說話，「我們一生的年日是七十歲，」在今日和摩西的日子一樣是真實的。

● 為什麼摩西律法把正常的生理現象如行經、夫婦交合和生子等視為「不潔淨」——西班牙L．A．君問。

在摩西律法的條例中，關於行經、交媾和生子之不潔可見於利未記第十二和十五章。在考慮這些條例是什麼及其可能的原因之前，我們想先指出這裡所討論的並不關於生殖器患漏症的規條。——利未記15:1-15,25-30。

在摩西律法之下，一個男子若遺精，他必不潔淨到晚上，並要沐浴洗淨。在夫婦交合時，男子若射精，他與妻子會「不潔淨」到晚上。女子行經，要計七日為不潔的經期。在交合時，若適直妻子的月經開始，那麼她的丈夫亦「不潔淨」七天。人若觸摸到行經女子的衣服、床或她所坐的物件，他會「不潔淨」到晚上。——利未記15:16-24。

生子亦意味到母親成為「不潔淨」。所生若是男孩，她便「不潔淨」七天。之後，她要隱居家中三十三天，在這期間她不可摸任何聖物或進入聖所。所生的若是女孩，母親便「不潔淨」十四天，她隱居的期間是六十六天。到生男孩或女孩的潔淨日子結束時，她要獻上燔祭和贖罪祭作為潔淨她的祭。——利未記12:1-8；路加福音2:22-24。

這些條例無疑在若干方面具有良好的影響。雖然未婚男子偶爾夢遺是成熟男子一種正常的生理現象，「不潔淨」一日的不方便會阻止以色列人從這種遺精尋求快感；這促使他避免想及肉慾的事。此外醫學上的研究透露，猶太婦女患子宮癌的比率較低，部分的原因是她們在經期間戒房事；所以這是一項有益衛生的規定。同一條例也提醒作丈夫的以色列人要體貼妻子的生理週期和身體與情緒上的限制。（利未記18:19；彼得前書3:7）同時這些律法也教導男女要有自制，合理地約束他們的情感和尊重性器官。

關於月經的規定看來亦牽涉到對血的神聖的尊重。夫婦雙方若同意在妻子行經時發生關係，這男人就會「露了婦人的血源，」這婦人「也露了自己的血源。」（利未記20:18；17:11）正如以上的討論指出，既然以色列人的丈夫不應在這樣的時候與妻子行房，那些故意在這件事上觸犯上帝的律法的人必被剪除。——民數記15:30,31。

但是這一切關於不潔淨的特別律法看來還牽涉到另一件事。上帝創造亞當夏娃，使之有性衝動和生殖的能力。（創世記1:28）但是當他們因吃了禁果而犯罪之後，事情便改變了；他們變成不完美和有罪的人。他們那有罪的良心使他們警覺到自己的赤身露體。他們在上帝面前不再純淨無罪了，而且他們彼此的看法顯然也不再是純淨無邪的。他們立刻將他們的生殖器官遮蓋起來。——創世記3:7,10,11。

不論亞當夏娃是否立即意識到，他們犯了罪便無法按照上帝的旨意產生完美的兒女了。現在唯獨由於上帝額外開恩讓他們繼續生存，他們才能藉性交而生育。但他們會將罪孽、缺陷及最後的死亡遺傳給他們的兒女。——詩篇51:5；羅馬書5:12。

律法對月經、交媾和生子所訂的條例有力地提醒以色列人他們處於有罪的情況。性器官是為了正當高尚的目的，為了傳遞完美的生命而造的。對一個以色列男子來說，傳遞生命牽涉到他射精。對他的妻子來說，這牽涉到她的月經，因為這是她能夠受孕的週期的一部分。生育兒女通常是他們的婚姻關係的最後結果。但是因為他們是不完美的人，這些正常的機能便傳遞了不完美而有罪的生命。這些事所牽涉到的暫時的「不潔」時期會不斷提醒他們留意來自遺傳的罪；這尤其以生子為然，因為律法規定要為這件事獻上贖罪祭。——利未記12:8

這會幫助以色列人體會到需要有一個真正的贖罪祭去遮蓋他們的罪和恢復屬人的完美。他們所獻的畜類祭牲並不能辦到這件事。（希伯來書10:3,4）因此，律法引導他們歸向基督，幫助他們體會到唯有藉著他所獻的屬人祭物，人類才可以真正獲得寬赦，而有恢復完美的希望。——加拉太書3:24；希伯來書9:13,14。