我們的靈性健康與「肺腑」
1．為什麼腎臟的功能良好是值得我們慶幸的事？
良好的身體健康與我們腎臟的情況有相當大的關係。我們活得愈久，便愈體會這件事實。腎臟可以由於各種原因發生不妥而造成劇痛，這樣我們便不得不留意它們了。腎病可以使我們難於站立起來，挺身而行。可是，為了保持身體健康起見，我們無疑不想失去腎臟中的一個。我們的兩個腎臟若都受到嚴重損傷或甚至失去，我們就無法活下去了。我們多麼慶幸能夠有兩個腎臟;並且使其繼續發揮良好的功能！
2．為什麼檢查一下腎臟常是明智之舉？聖經表示腎與什麼健康有關？
2 我們有時會請醫生仔細檢查一下我們腎臟的情況。由於腎臟所擔任的角色與身體健康有如此重要影響，它們的機能需要不時受到檢驗。自從醫藥界獲悉人體的構造以來，腎臟即一向受到重視。很久以前，一位有科學頭腦的國王寫了若干充滿智慧的箴言。頗自然地，他對於人的心、肝、腎和骨均有所論述。他很睿智地說:「心中安靜，是肉體的生命;嫉妒是骨中的朽爛。」（箴言14:30）他也談及人的腎臟（見《新世》;《國語聖經》譯作「心腸」）所經歷的快樂之感。（箴言23:16）人自古已將腎視為不但與身體的健康有關，同時也與靈性的健康有關。人的靈性健康比身體健康更為重要。它的確值得我們留意加以保護。
3．懷著對造物主的體會，詩篇的執筆者在詩篇139:12-14提及人體的什麼神奇構造？
3 腎是人體傑出的奇觀之一，耶路撒冷的大衛王在所作的一首詩歌中特別提及腎臟，他懷著對造物主的體會說:「黑暗也不能遮蔽我使你不見，黑夜卻如白晝發亮;黑暗和光明在你看都是一樣。我的肺腑［腎，《新世》］是你造的;我在母腹中你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的。」——詩篇139:12-14。
4．為了強調什麼要點，詩篇的執筆者提及腎？
4 為什麼大衛王要特別提及腎呢？為了強調他的主要論點。他在這篇詩中顯揚上帝的靈和視力能夠透入到多麼深邃的地方，甚至深入到陰間（墳墓的總稱）。上帝也能夠深深透視人的身體，甚至對位於心臟和橫隔膜之下，近脊骨末端的腎臟也瞭如指掌。當上帝創造大衛的胚胎，將他在母腹中隔開時，他能夠看見這些深藏的器官所在之處。沒有什麼東西能夠阻隔他的視力或他那具有創造能力的靈。備嘗痛苦的族長約伯所說的一段話也表明這些敏感的器官位於人體的深處，我的心腸［腎］在我裡面［深處，實際的意思是「在我懷中」］消滅了。」——約伯記19:27。
5．（甲）什麼事實進一步表明腎是深藏體內而為人目所不能見的？（乙）在古代對上帝所獻的祭物中，為什麼腎並非一個無關重要的部份？
5 我們也記得腎由一層脂肪所包住;這層脂肪厚達半吋或甚至更厚，視人的肥瘦而定。這進一步顯示這些器官是深藏體內而為人目所不能見的。由於腎臟有一層厚厚的脂油覆蓋其上，耶和華的百姓在古代把牲畜獻給上帝為祭時，將腎視為特別珍貴的部份。例如論到人最初獻給上帝的牲畜祭物（由亞當的兒子該隱的弟弟亞伯所獻），聖經說亞伯「將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。」（創世記4:4）這會將腎臟包括在內。此外，關於以色列人獻給耶和華的祭物，我們屢次讀到他們將「兩個腰子和腰子上的脂油」獻給耶和華。（利未記3:4,10,15;4:9;7:4;8:16）腎上的脂油燃燒時發出一種令人愉快的氣味。因此腎臟在獻給上帝的祭物中居於一個重要地位。
6．羅馬書12:1所提及的基督徒祭物將我們在此討論的什麼器官包括在內？
6 使徒保羅在羅馬書12:1對一切蒙上帝憐憫的基督徒說:「要把身體獻上，作聖潔而蒙上帝悅納的活祭。」（《新譯》）這樣的祭物會包括腎和心在內。因此基督徒應當將自己的心思和肺腑（或腎）集中於事奉上帝之上。
聖經將心和腎相提並論
7,8．腎的反應怎樣對心臟有所影響？
7 聖經時常將心和腎相提並論。這顯示在人體中這兩個器官有密切的關係。
8 心的性能如何可以由腎的行動顯示出來，因為腎能夠表明人體的血液循環是否不佳。我們知道腎是具有排泄作用的器官;在保持血液清潔方面，腎擔任一個重大角色。當我們受到感情壓力時，腎會發生反應，因為腎會產生一種荷爾蒙使血管的口徑縮小。這會增高血壓而使心臟跳動得更快。聖經也在屬靈方面將心和腎連貫起來。
9．耶和華以什麼身份檢驗我們的肺腑？檢驗的結果影響到我們享有什麼生命的希望？
9 耶利米書17:10是個例證。這節經文說:「我耶和華是鑑察人心、試驗人肺腑［腎，《新世》］的，要照各人所行的和他行事的結果報應他。」耶和華作這樣的檢驗不是像醫生所行一般而是像法官審案一般，他所留意的不是這些器官純粹屬肉體方面的情況而是與之有關的道德和屬靈情況。這便是詩篇7:9所含的意思:「公義的上帝察驗人的心腸肺腑［腎，《新世》］。」猶之乎我們的肉體生命有賴於腎臟的情況至相當大的程度，我們在上帝將臨的公義世界裡永享生命、和平與完美的身體健康則有賴於偉大的審判者上帝按照我們的內心和肺腑所顯示的情況斷定我們的為人如何。根據我們的生活方式，他會將什麼賜給我們呢？他發現我們的行為配得什麼適當的報應呢？我們所配得的是滅亡抑或永生？
10．當耶和華與以色列為敵時，耶利米將他比作什麼？腎所受的重傷導致什麼結果？
10 我們絕不想耶和華上帝與我們為敵。（雅各書4:4;以賽亞書63:10）古代的以色列人便有過這樣的經歷。當耶路撒冷在公元前607年被巴比倫的軍隊所摧毀時，耶利米先知把自己當作代表整個以色列國一般。他把耶和華比作戰爭中的一個箭手，說:「他張弓將我當作箭靶子，他把箭袋中的箭射入我的肺腑［腎，《新世》］。」（耶利米哀歌3:12,13）一個人在奔逃時若被仇敵的利箭深深刺入腎臟中，他便會死於非命了。耶利米所代表的民族既受到這麼嚴重的致命傷，這意味到作為一個獨立的國家而言，受耶路撒冷城中大衛王系所統治的猶大王國已經死去了。這是多麼可悲！
11．我們若想避免在將臨的「大災難」中為耶和華的利箭所傷，就必須嚴肅地考慮一下他對我們的什麼所作的檢驗？
11 目前我們正生活在基督教國的「末期」中;古代不忠的耶路撒冷和猶大王國所影射的便是基督教國。今日我們若想避免在將臨的「大災難」中被耶和華的『利箭』所刺透，就必須留意自己的「肺腑」和「腎臟」。我們必須嚴肅地考慮一下偉大的審查者耶和華對這些重要器官所作的檢驗。他發現我們內部深到有如「肺腑」一般的道德和靈性情況究竟如何呢？我們的「肺腑」情況惡劣嗎？抑或有助於我們贏得永生？這個代表我們真正為人而含有比喻性的器官——我們想使其保持健康而發揮良好機能。為了這樣行，我們需要留意自己的飲食。對實際的腎臟來說，我們需要留意這件事，在屬靈的意義上情形也一樣。
12,13．（甲）基督徒小組的分子都同飲什麼？這對小組本身有什麼影響？（乙）使徒彼得鼓勵小亞細亞的基督徒要渴慕什麼飲品？
12 我們在哥林多前書12:13讀到:「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」
13 「一位聖靈」便是上帝的靈。聖經鼓勵我們祈求上帝將所需的聖靈賜給我們。（路加福音11:13）基督徒小組的所有分子若都『飲於同一位靈』，小組便能夠在元首耶穌基督的管理之下保持協調和團結。這靈能夠像飲品一般令我們感覺舒暢。（羅馬書12:11）使徒彼得對小亞細亞的基督徒寫道:「［要］像初生的嬰孩愛慕那純淨的靈奶，好叫你們靠它長大，進入救恩。」（彼得前書2:2，《新譯》）當然，過了相當時間之後，發育的孩童會停止吃奶而開始吃固體食物。——希伯來書5:14。
14．為了贏得永生，我們必須長至什麼地步？藉著什麼方法？
14 若要贏得永遠的救恩，我們必須在靈性上長大成人而進至基督徒的成熟地步。為了達到這目標，我們必須吸收來自整本上帝的道的靈糧。我們不能只求認識初步或基本的聖經教訓便滿足了。反之我們必須吸收聖經的深奧道理和其中的忠告、勸勉、訓示以求成為成熟的基督徒。這會使我們的基督徒品格中最深入的部份亦得益不淺。大衛王論及上帝的忠告說:「用繩量給我的地界坐落在佳美之處，我的產業［在這些地界之內］實在美好。我心稱頌那指教我的耶和華，我的心腸［腎，《新世》］在夜間也警戒我。」——詩篇16:6,7。
15．耶和華的「指教」深入到大衛的什麼部份？因此他可以說什麼在夜間警戒糾正他？
15 我們留意到詩篇的執筆者大衛所提及的不是心而是更深入人體的腎（「心腸」）。實際的腎本身並沒有糾正大衛。反之糾正大衛的是上帝的「指教」。但是由於大衛是耶和華的敬拜者，來自上帝的「指教」透入到他的品格的最深處。這種「指教」既透入到這麼深的地方，便永留在其中了。它變成如此根深蒂固，以致成為大衛的品格的一部份。它是別人無法從大衛奪去或將其消滅的。
16．為什麼這種糾正很可能「在夜間」發生？以什麼方式？
16 由於這種「指教」已如此深入大衛之中，大衛遂將其稱為「心腸」或「腎」。從這個觀點看來，「腎」可以糾正和警戒大衛，向他指出較好的途徑或提出正確的答案。這種糾正可以當他在夜間醒來時發生，因為在夜闌人靜之際，上帝的靈可以使耶和華在日間對他所作的「指教」在大衛的腦海中浮現。這樣大衛遂能夠對自己的真正為人作一番忠實的檢討。
17．腎代表什麼的發源處？因此當耶和華察看人的「腎」或「肺腑」時，他見到什麼？
17 由此看來，正如「心」代表動機和體會的發源處，「腎」或「肺腑」則代表一件個人性質的東西的發源處。它代表什麼呢？代表一個人的真正品格。人的動機可以受品格所影響。上帝察看人的品格的這個發源處，他從人對各事的基本反應看出他的真正為人如何。因此甚至比喻性地說來，「心」亦受「腎」所影響。藉著衷誠接受耶和華的「指教」，將其應用在我們自己的品格上，我們的靈性健康會得益不淺。我們會受到煉淨而成為真純。
18,19．（甲）為什麼我們可能在人看來是一副面孔，在上帝看來卻是個不同的人？（乙）耶和華怎樣遠離某些口裡親近他的人的肺腑？
18 我們可能在人看來是一副面孔，但是目光如炬、明察秋毫的上帝卻能夠看透表面的情況而見到我們內心最深之處，以致他看出我們其實是個不同的人。財富和社會地位未必意味到人與上帝有親密、良好的關係。我們若不小心便可能變成與古代的以色列人無異;他們看來受上帝所恩待和支持，但心裡卻其實與他疏遠。耶利米書12:2論及這些人說:「你［上帝］栽培了他們，他們也扎了根、長大、而且結果。他們的口是與你相近，心［腎，《新世》］卻與你遠離。」
19 這種人在各事順利時可能高談上帝的道和上帝，可是在他們內心的深處——表面之下真正的人——他們卻與上帝並無親密關係。上帝對他們的內心生活並沒有任何真正影響，他『遠離他們的肺腑』。他的「指教」並沒有深印在他們內心的深處。因此他們雖然逼迫基督徒，他們的「肺腑」卻不糾正他們。
檢查和正確的診斷
20．我們不想讓自己的心對上帝的組織「發酸」，反之我們應當讓自己的「肺腑」怎樣行？
20 所以，只要上帝仍然允准，任由所有宗教偽君子享有物質的繁榮和受人歡迎好了。我們絕不妒忌他們在俗世的繁榮和發達。反之我們體會到屬靈的事更有價值;這些才是上帝所重視的東西，同時會為人帶來他的祝福和嘉許。很久以前，名叫亞薩的詩篇執筆者，聖殿中的一個樂手，懷有一些錯誤的想法。他誤解了外表看來的情形，結果變成靈性軟弱。他說:「因而我心裡發酸，肺腑，［腎，《新世》］被刺;我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。」（詩篇73:21,22）與其感覺深切的痛苦，我們接受「肺腑」的糾正無疑會好得多。我們絕不想自己的心對上帝的組織「發酸」，彷彿變壞了一般。我們不想在上帝眼中變成像沒有理性的牲畜一樣。
21．據彼得前書4:17和啟示錄2:23說，現在基督徒正受誰所鑑察？
21 我們應當記得:現今我們正受到特別的檢查。自從基督的教會在公元33年的五旬節誕生而開始汲飲『一位靈』（上帝傾澆下來的聖靈）以來，我們並非僅受耶和華所鑑察而已。（彼得前書4:17）現在我們也受基督教會的元首耶穌基督所鑑察。得了榮耀的耶穌基督對小亞細亞七個小組所發出的信息含有以下的警告:「眾［小組］知道我是那察看人肺腑［腎，《新世》］心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。」——啟示錄2:23。
22．（甲）耶穌的「眼目如火焰」對我們有什麼意義？（乙）我們可以確信，我們的心和肺腑若受耶和華及耶穌基督所審察，我們必定可以獲得什麼？這幫助我們怎樣行？
22 不要忘記:耶穌基督現在正「察看」我們;他不但看透我們的心，同時更進一步察驗我們的「肺腑」。他在啟示錄2:18說他的「眼目如火焰」;這表示他的目光銳利、明察秋毫，甚至十分隱祕的事也能看透。在這方面他與「鑑察人心、試驗人肺腑的」耶和華上帝很相似。（耶利米書17:10）由這件事實我們可以確知，凡是向耶和華上帝開誠布公的人必定會從他獲得公義的判決:「萬軍之耶和華按公義判斷，察驗人的肺腑心腸。」（耶利米書11:20）因此，我們若忠實地查驗自己的內心動機，看看自己的基督徒品格的真正面目究竟如何，我們就可以鼓起勇氣將自己的「案情」向耶和華披露，然後等候這位公義的審判者採取行動洗雪我們。
23．我們想誰判定我們是清白無辜的？在什麼時候？
23 當然，我們不想將洗雪自己視為最重要的事。與其為自己辯護，我們寧願像約伯一樣讓公義的審判者耶和華判定我們是清白無辜的。（約伯記19:25-27）但是，若經過徹底的自我檢討之後，我們根據上帝的道，深信自己是無辜的，我們便可以坦然無懼地將自己的「案件」呈交給他，然後耐心等候他「報仇的日子」來臨。我們若對至高的審判者「開誠布公」，我們便能夠對他說:「試驗義人，察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華阿，求你容我見你在他們［我們的迫害者］身上報仇，因我將我的案件向你稟明了。」（耶利米書20:11,12）在耶和華「報仇的日子」，他的利箭會刺透我們的迫害者而非我們的「肺腑」;這會使他們受到致命的創傷。——耶利米書46:10;耶利米哀歌3:13。
24．正如大衛表明，保持忠誠的人對於受耶和華所鑑察懷有什麼態度？
24 對耶和華保持忠貞的基督徒會樂於受他鑑察。他們會求他鑑察，正如詩篇的執筆者大衛所為一般。大衛說:「耶和華阿，求你為我伸冤［或作審察我］，因我向來行事純全［秉著忠誠而行，《新世》］;我又倚靠耶和華，並不搖動。耶和華阿，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。因為你的慈愛常在我的眼前，我也按你的真理而行。」——詩篇26:1-3。
25．大衛求耶和華熬煉他的肺腑，他所求的其實是什麼？他對此懷有什麼自信？
25 對大衛來說，秉著忠誠而行和按著上帝的真理而行是相輔並行的。對我們今日的人來說，我們也需要緊守上帝的真理才能對他秉著忠誠而行。大衛除了求上帝『察看、試驗』他之外也懇求上帝『熬煉他的肺腑心腸』。他想上帝以如火的試煉證明他的真正為人如何，猶之乎人以火熬煉金銀一般。大衛確信即使耶和華對他作一番透徹詳盡的檢驗，他仍不會在大衛心中發現任何「渣滓」、不潔和靈性有病的情況。他不會彷彿患有腎石一般。
26．類似地，今日保持忠誠的人可以祈求上帝怎樣行？他們對此懷有什麼自信？
26 類似地，今日真正對上帝保持忠誠的人也可以懇求上帝對我們作一番徹底的檢驗，像煉金屬者用火熬煉金屬一般。何以故呢？因為我們確信，在這種徹底檢查之下不會有一些罪惡的「渣滓」浮現出來，顯示我們的內心深處污穢不純、附和世俗而缺乏基督徒的忠誠。
27．耶和華審察我們時所作的什麼發現會令他深感欣慰？
27 那末，耶和華察看我們的「肺腑」時發現什麼呢？我們希望他發現我們的真正品格在靈性上健康良好。這樣我們便可以證明自己行事明智而贏得上帝的嘉許。耶和華會因我們而深感快慰。耶和華以一個有「心腸」（或腎）的父親自居，對我們說:「我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。你的嘴若說正直話，我的心腸［腎，《新世》］也必快樂。」——箴言23:15,16。
28．因此，我們會留意使自己在作耶和華的敬拜者和見證人方面真實、徹底到什麼程度？我們懷有什麼通過檢驗的希望？
28 因此，為了使我們的天父歡喜，我們會將自己的心和肺腑（或腎）集中於我們對他所作的神聖服務之上。我們會徹頭徹尾、真實無偽地作他的敬拜者和見證人。這樣我們便不會有任何祕密的罪要向他掩瞞。（詩篇19:13,14）無論他對我們所作的最後檢驗多麼深入透徹，我們都會坦然無懼。憑著這種純全，我們會通過耶和華對我們的肺腑心腸所作的檢驗，結果為自己帶來永遠的裨益。他會滿心喜樂他發給我們一張「健康證書」。
［第20頁的圖片］
腎（或肺腑）代表我們的真正品格，我們實際是怎樣的人