第二部
1．為什麼對屬天的祭司團的認識在今日非常重要？授權給他們是什麼意思？
按照上帝的旨意，一大群來自各國、各族、各民、各方的人在現今的福利和將來的希望與一個蒙他嘉許的祭司團——包括一位榮耀的大祭司和他手下的一群副祭司——有密切不可分的關係。我們獲悉上帝通過摩西賜下的律法所含的影像很清楚地預表這個祭司團，並且表明他們「之具備充分的資格是出自上帝的，」正如使徒保羅在上帝感示之下所說的一般，這無疑應該給予我們很大的信心。（哥林多後書3:5,《新世》）既然耶和華自己把授權給這個祭司團的程序稱為『使他們的手充滿能力，』我們會懷著特別的興趣看看在摩西指揮之下為了教導和鼓勵我們而演出的一系列影像的下一步。——利未記8:33,《新世》；希伯來書10:1。
2．將承接聖職之禮的羊的最佳部分在耶和華面前搖一搖預表什麼？
2 以承接聖職之禮的羊作搖祭。（利未記8:25-27）「［他］取脂油和肥尾巴，並臟上一切的脂油與肝上的網子、兩個腰子和腰子上的脂油並右腿，再從耶和華面前盛無酵餅的筐子裡取出一個無酵餅、一個油餅、一個薄餅，都放在脂油和右腿上，把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。」羊各部分的脂油和肝、腎、右腿以及烘製的祭物都被放在大祭司亞倫和他的兒子們的手裡，由他們將祭物在耶和華面前搖一搖。搖代表一種繼續的行動，與一項單一的行動不同。耶穌的受膏門徒有權利與他們的大祭司一起繼續跟從一條專心事奉耶和華的途徑；在這種事奉中，他們表現出他們對耶和華的聖名的熱心，並且將自己最佳的體力和精神貢獻出來。再者，他們也必須在這種權利上表現喜樂，因為使徒彼得吩咐他們「要歡喜，因為你們是［為了耶和華的名］與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候也可以歡喜快樂。」——彼得前書4:13。
3．在實體中，搖祭所包括的烘製物怎樣與基督和他的副祭司的傳道工作有關？
3 這個祭司團的成員與他們的大祭司一同致力於一項傳道工作，在這件工作上他們必須保持純潔不受罪和偽宗教玷污（無酵餅）；結出聖潔的果實（油餅）和表現最精良的工作技巧（薄餅）。大祭司自己的的傳道工作便表現出所有這些優良品質，而且他樂於隨時幫助他的副祭司緊緊跟從他的腳蹤。當他們繼續將這種表現信心的實際工作獻上時，他們同時很適當地對「真帳幕」的建造者禱告；這正好與詩篇執筆者的話吻合「願我的禱告如香陳列在你面前；願我舉手祈求如獻晚祭。」
4．將搖祭在祭壇上燒炙含有什麼意思？
4 搖祭在壇上燒炙。（利8章第28節）「摩西從他們的手上拿下來，燒在壇上的燔祭上，都是為承接聖職獻給耶和華馨香的火祭。」當摩西將各項祭品從亞倫和亞倫的兒子們手上拿下來放在祭壇的燔祭之上燒炙時，搖祭便完成了。由此我們可以清楚地看出基督的祭司團繼續不斷地忠心從事的傳道工作必須使這個祭司團的所有份子將他們屬人的生命完全消磨在照料上帝自建的「真帳幕」的事務之上。聖經也將這個祭物稱為馨香之氣，由此表明耶和華很樂於接受他的愛子手下這群祭司的服務，同時也悅納他們所獻的祭物。
5．摩西以第二隻公綿羊的胸作搖祭預表實體中的什麼事？
5 摩西以羊胸作搖祭。（利8章第29節）「摩西拿羊的胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，是承接聖職之禮歸摩西的分，都是照耶和華所吩咐摩西的。」承接聖職之禮的羊的胸無疑包括心在內，因為聖經並沒有另外提及心；摩西將羊胸在耶和華面前搖一搖，然後歸給自已作為他在祭物中的分。在這裡摩西看來擔任耶和華的特別代表的角色，他接受羊胸則影射耶和華根據他的愛子所獻的完美祭物接納耶穌基督和基督手下的祭司。基督所獻的祭物是他響應天父的邀請而歡樂地獻上的:「我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。」（箴言23:26）耶穌的副祭司也必須在「真帳幕」全心盡力敬拜上帝和懷著衷誠的喜樂歌頌讚美他。
6．將油和血彈在祭司們的身上對基督徒的祭司團有什麼意義？
6 藉油和血成聖。（利8章第30節）「摩西取點膏油和壇上的的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，使他和他們的衣服一同成聖。」將來自壇上的血和膏油彈在亞倫和他的兒子以及他們的衣服上是要使他們成聖。這看來代表一個更有效的祭司團，他們的身分和來自上帝的權威會由一種充滿聖靈的傳道工作所標明，上帝對他們的悅納則以他們對基督耶穌的寶貴祭物所懷的堅強信心為根據。祭司們本身和他們的衣服均被彈以血暗示這個祭司團的成員，個別地和集體地，在內心和外表上，均必須表明他們全心信賴基督的血的贖罪價值和產生大量耶和華的聖靈的果實。
7,8．關於真正的授職過程，將承接聖職之禮的羊剩下的部分完全加以處置預表什麼？
7 亞倫和他的兒子們把肉煮食。（利8章第31節）「摩西對亞倫和他的兒子說:『把肉煮在會幕門口，在那裡吃，又吃承接聖職筐子裡的餅，按我吩咐的說，「這是亞倫和他兒子要吃的。」』」這裡的影像論及將承接聖職的祭物完全處置的方式。同樣地，耶和華定意要使授權給基督手下的祭司團的工作繼續進行直到徹底完成為止。此外，這也表示耶和華給予基督手下的這群祭司豐富的供應以滿足他們靈性上的需要。當他們繼續履行他們的祭司職責之際，上帝也應許供給他們每日所需的物質必需品，因為使徒保羅宣布說:「你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物麼？伺候祭壇的就分領壇上的物麼？主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。」當他們致力於傳道和教人的工作之際，上帝打動感恩的聽者的心，使他們樂於將物質的生活必需品與這些傳道員分享。——哥林多前書9:13,14；以弗所書3:16；加拉太書6:6。
8 承接聖職的祭物剩下的部分用火焚燒。（利8章第32節）「剩下的肉和餅，你們要用火焚燒。」不論被祭司吃去或被火燒去，承接聖職的祭物必須完全被耗盡。在實體上，基督耶穌將他的祭物的價值徹底用在構成聖潔的祭司團的人身上，使他們能夠完全為上帝所悅納和完全被授權對其他渴望來到生命之源面前的人提出有效的幫助。
9．對（甲）基督意耶穌，（乙）他的受膏門徒來說，「守望」代表什麼？
9 守望七日。（利8章第33-35節）「你們七天不可出會幕的門，等到你們承接聖職的日子滿了，因為主叫你們七天承接聖職。像今天所行的，都是耶和華吩咐所行的，為你們贖罪。七天你們要晝夜住在會幕門口，遵守耶和華的吩咐，免得你們死亡，因為所吩咐我的就是這樣。」在三年半的時間，上帝模範的大祭司在地上「值班」，然後他被復活成為靈體，並升到宇宙中僅次於造物主的最高地位。他手下的副祭司也必須忠心地完成他們在地上的傳道任務，專心照料「真帳幕」的事務，這樣他們便會在適當的時候也復活成靈體。當這個祭司團仍在地上時，上帝賜給他們一項「和好的執事」以造福其他尋求永生的人。當這個祭司團的成員忠心地完成了他們在肉體中的傳道任務而獲得「頭一次復活」時，他們的手便真正充滿能力而可以有效地執行上帝的旨意，在千禧年期間祝福地上的大群人類了。
一個屬天的祭司團發揮作用
10．為什麼甚至在今日，人亦能夠通過基督的祭司團的傳道工作獲得來自耶和華的祝福？
10 今日一大群來自各國、各族、各民、各方的男女正改過自新而歸向上帝所建造的「真帳幕」；祝福這群人的工作並不須要等到祭司團的最後分子完成他在地上的傳道任務之後才開始為人帶來裨益。不，因為耶穌所獻的完美祭物的血已被應用在這些最後的分子身上，而且藉著上帝的聖靈之助，他們獲得了一場新生，由上帝的靈所生而成為他的兒子；這使他們有資格做一些他們若僅是不完美的人便無法做的事。藉著他對亞倫系的祭司（這些祭司後來會向所有的以色列人露面）所作的嘉許表示，耶和華將這件事實很清楚地表明出來。讓我們考慮一下利未記第九章以看看這件事的經過如何:
11．亞倫和他的兒子們現在能夠不用摩西的直接幫助而執行職務預表什麼？贖罪祭和燔祭含有什麼意思？
11 為亞倫系的祭司所獻的贖罪祭和燔祭。（利未記9:2,7-14）”［他］對亞倫說:「你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭，都要沒有殘疾的，現在耶和華面前。」摩西對亞倫說:『你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪；又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的。』於是亞倫就近壇前，宰了為自己作贖罪祭的牛犢。亞倫的兒子把血奉給他，他就把指頭蘸在血中，抹在壇的四角上，又把血倒在壇腳那裡。唯有贖罪祭的脂油和腰子，並肝上取的網子都燒在壇上，是照耶和華所吩咐摩西的。［他］又用火將肉和皮燒在營外。亞倫宰了燔祭牲，他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍。［他們］又把燔祭一塊一塊的連頭遞給他，他都燒在壇上。［他］又洗了臟腑和腿，燒在壇上的燔祭上。」在祭司團的就職典禮中，摩西以上帝的代表的身分代上帝行事。亞倫和他的兒子現在已可以不用摩西的直接幫助而執行職務，因為他們已經正式就職了。同樣地，耶穌基督在公元33年由上帝親自在天上將他正式立為大祭司。後來在五旬節聖靈被傾澆在他的門徒身上，他們都謙卑地接受它的力量的指引，於是上帝便開始通過耶穌基督將他們正式立為祭司而讓他們致力於傳道工作。正如他應許他們，聖靈將一切必需的知識灌輸給他們，使他們能夠勇往向前履行他們的大祭司委託給他們的責任。但是他也應許他們，身為他們的大祭司，他會時時刻刻與他們同在，直至事物制度的結束。（馬太福音28:18-20）再次贖罪祭表明這個聖潔的祭司與造物主的交往完全是以獨一的寶貴贖罪祭為根據的。由於他們不斷承認這件事實，他們的服務才能夠有效。象徵性的燔祭則證實耶和華已接納了他的愛子所獻的祭物，並且樂於將其價值應用在耶穌特別為其代求的整個祭司家庭之上。
12．在實體中，耶和華在何時和如何表明他接納基督的副祭司所作的服務？
12 耶和華在公元33年五旬節將他的聖靈傾澆在基督手下的祭司團身上，由此證明他的確贊成將「為罪獻上的一個祭物」的裨益應用在這群人身上。從那時起他們一直向人『宣揚耶和華的美德』而獻上一個深為最高的上帝悅納的屬靈祭物，因為這便是他使他們成聖和有資格擔任祭司職責的目的。——彼得前書2:5,6。
13．在實體中，為全體人民所獻的贖罪祭和燔祭含有什麼意思？為什麼這些事發生時間的先後頗重要？
13 為人民所獻的贖罪祭和燔祭。（利9章第15,16節）「他奉上百姓的供物，把那給百姓作贖罪祭的公山羊宰了，為罪獻上，和先獻的一樣。［他］也奉上燔祭，照例而獻。」我們應該留意為以色列各非祭司支派所獻的祭物是在為利未支派——大祭司亞倫的支派——獻完祭之後才獻上的。同樣地，基督的祭物的價值也先應用在聖潔的祭司團身上而為他們帶來裨益，然後其他的人類才會得益。的確，事實表明從上帝的聖靈在公元33年的五旬節降臨到他選召基督手下數目預定為144,000人的祭司團的最後一批成員，一共過了十九個世紀。從1935年以來，積聚的證據表明現在裨益正臨到一大群數目沒有限定、不屬於祭司階級的上帝敬拜者身上。當哈米吉多頓將目前邪惡的事物制度毀滅和撒但被捆綁囚禁之後，暢流無阻地大量臨到悔改的人類身上的裨益將會是證明基督手下的王族祭司正有效地執行職務的有力證據。
14．素祭代表什麼？
14 為人民所獻的素祭。（利9章第17節）「他又奉上素祭，從其中取一滿把，燒在壇上，這是在早晨的燔祭以外。」在該日早晨已有一個素祭隨著每日的祭物獻上，這乃是另一個素祭。記載說亞倫「取一滿把」放在壇上的燔祭之上。這看來表示基督耶穌和他的受膏門徒所從事的傳道工作是收穫豐富的，現今正為來自萬國的一「大群人」帶來大量的裨益。（啟示錄7:9）今日世上有一大群數目日增的人正將榮耀歸於耶和華的名，這個非常具體的證據表明上帝正在祝福屬天的祭司團所致力的傳道工作。
15．為人民所獻的交誼祭在實體中預表什麼？它最後會產生什麼效果？
15 為以色列人所獻的交誼祭。（利9章第18-21節）「亞倫宰了那給百姓作平安祭［交誼祭，《新世》］的公牛和公綿羊，他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍。［他］又把公牛和公綿羊的脂油與腰子，和肝上的網子，都遞給他，把脂油放在胸上，他就把脂油燒在壇上。胸和右腿，亞倫當作搖祭，在耶和華面前搖一搖，都是照摩西所吩咐的。」正如他們接著將公牛和公綿羊宰了而應用牠們的血，同樣地耶穌所流的血和血的價值的應用為基督的副祭司帶來了莫大裨益。但是現在，自從1935年以來，有些裨益也開始流向一大群來自萬國的人。由於獲得訓示怎樣使自己的生活與上帝的旨意一致，這些人得以與耶和華建立較密切的關係。他們獲悉怎樣才能贏得上帝的嘉許及在將臨的哈米吉多頓大戰中受他所保護。他們學會怎樣將他們對上帝對一切慈愛所懷的感激和謝意表現出來——藉著與受膏的祭司團一起求告耶和華的名和宣揚他的奇妙作為。通過象徵性的交誼祭的安排，耶和華仁慈地同意接納「大群人」所獻上的敬拜和讚美，因此他們也能夠與耶和華建立和好的關係而稍為親近他。最後，在千禧年中，屬天的大祭司基督耶穌所獻的交誼祭會使人類中一切有資格的人在耶和華面前獲得一個完全和正當的地位。
16．較大的亞倫怎樣祝福人民？
16 亞倫為人民祝福。（利9章第22,23節）「亞倫向百姓舉手，為他們祝福；他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭，就下來了。摩西亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福。」在以一個仁慈的大祭司的身分升到耶和華面前之前，基督耶穌已為祝福一切在最後會從他那有效的服務得益的人作了安排。他豈不是將那會為一切順服的人帶來永生的教訓留下給他的副祭司照料嗎？但在他升回天上，並蒙他的天父授權將注意力再次轉移到地上之後，他也從天上的寶座將更多的祝福——予人生命的知識和了解——賜下，首先賜給他的祭司團中仍然留在地上的分子，然後通過他們賜給一大群現在一同對至高的上帝作純真崇拜的「另外的綿羊。」——約翰福音10:16。
17．耶和華提出什麼明顯的證據表明他嘉許他在今日所裡的一個祭司團？
17 上帝對設立的祭司團表示嘉許的證據。（第23b,24a節）「耶和華的榮光就向眾民顯現。有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油。」火顯現從帳幕和至聖所的方向出來迅速地將人民燔祭和交誼的脂油燒盡。這是一個令所有以色列人懍然生畏的奇觀，但它同時是使他們大感欣慰的一個證據，證明耶和華已經接納了他們的祭司團和壇上為他們贖罪的祭物，因此現在他的確可以作他們的上帝而與他們同在了。耶和華也已經開始對現代一大群不屬於祭司階級的人表明耶穌基督和他手下的祭司團——今日由仍然在地上服務的一群餘民所代表——是他所悅納的。通過這個屬天的祭司團耶和華的確賜下了大量屬靈的啟示。當我們回顧一下過去五十年來上帝與他在地上所膏的僕人的交往時，我們可以見到他怎樣在普世的反對和仇視中祝福和保護他們。至於來自耶和華面前的「火」會怎樣在與他屬天的祭司團和基督的祭物有關的方面完全顯現出來，我們在不久的將來，在屬天的祭司團完全被設立起來之後，便可以看見了。
18．我們還有什麼證據表明上帝正運用一個基督教祭司團所作的服務？
18 耶和華對基督的副祭司中今日仍然留在地上的餘民的嘉許也可以從另一方面看出，那便是，他樂於任用他們向人指出潔淨和不潔的事物之間的分別。通過本刊的篇幅，尋求永生的人獲悉在生活的每一種活動上他們應該怎樣行事為人才能贏得上帝的祝福。不論是家庭裡的行為，在俗世的工作場所的行為，抑或在許多種不同情況之下的行為，想取悅造物主的人都從上帝的道獲得充分的明卻訓示。這種正確的教育的確產生了驚人的效果！一大群敬拜真正的上帝的人已好像被一條鴻溝隔開一般，與這個事物制度混亂惶惑、自相殘殺的列國分別出來，而且正由他們對耶和華的摯愛將他們緊密地團結起來。
19．我們可以期望在哈米吉多頓有什麼證據表明上帝重用他所立的這個祭司團？
19 當新的事物制度在哈米吉多頓之後在地上實現時，上帝還會以更大的證據表明他對基督耶穌手下的祭司團（現在已差不多全部正式就職了）的嘉許和重用。那時新耶路撒冷——屬天的祭司們的聖城，其中獲致完美的分子與他們的大祭司一同掌權統治——會以一種前所未見的程度將其影響伸展到地上的人類身上。渡過哈米吉多頓的人和後來從死裡復活的人會仍然需要一個聖潔的祭司團的庇護，因為他們仍然是不完美的，仍然需要很多幫助才能準備妥當在基督千禧年統治的末了，當撒但『暫時被釋放』時，成功地渡過他們的忠誠所受的最後考驗。——啟示錄20:7,8。
20．今日愛好上帝的真理和公義的人，對於他賜給屬天的祭司團的重大祝福有什麼反應？
20 人民的反應。（利9章第24節）「眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。」表明耶和華嘉許亞倫系的祭司並與他們同在的最後證據在人民當中引起了很大的喜樂，但也同時使他們產生一種虔誠的敬畏之感。今日耶和華已對一個更有效的祭司團表示他的嘉許，但這種初步的表示有沒有引起同樣的反應呢？無疑有。請看看一大群像綿羊一般在上帝屬靈的祭司的餘民周圍聚集起來的人；他們已獲悉上帝為了使他們能夠與他親近而作的仁慈安排，因此他們也一同高聲歌頌讚美他和懷著敬畏之心「以心靈和真理」崇拜他。——約翰福音4:24,《新世》。
21．現代在耶和華的「真帳幕」敬拜他的人對於有一小群基督的副祭司在他們中間一事懷有什麼看法？
21 他們體會到耶和華所設立的這個祭司團就是『有名錄在天上的諸長子之會。』雖然自1918年以來基督的祭司團的144,000個分子大部分已在天上領受了為他們所保留的位置，耶和華卻在地上留下了這個聖潔群體的一小群餘民成為一個核心，讓一切愛戴上帝和公義的人在他們四周聚集起來享受耶和華所表現的善意；所有屬地的敬拜者都為了這件事實而歡欣鼓舞。對一大群來自萬國的敬拜者說來，有這群餘民在他們當中使他們可以確信不久他們的希望——從一個邪惡的事物制度獲得舒解和拯救——便會完全實現了。當他們留意到餘民的數量繼續每年減少時，他們對此的信心愈為堅強。這在他們心裡產生了多麼強烈的希望、憧憬和敬拜上帝的熱心！
22．耶和華將什麼令人振奮的「異象」賜給大群屬地的敬拜者？這使他們可以確信什麼？
22 雅各確曾獲得一個使他深受鼓勵的夢中異象，見到一條由地上伸展到天上的梯子，其上有天使上落。但是今日耶和華將一個多麼偉大的「異象」賜給地上大群敬拜他的人，使他們用信心的眼看見耶和華不久便會用來將和平與幸福賜給他們的工具:「聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊等候丈夫。」不錯，由144,000個分子組成的基督新婦會和它的元首兼丈夫基督耶穌完全一致而在他指揮之下致力於上帝委派給他的工作——使配得的人類恢復完美。——啟示錄21:2。
23．構成屬天的祭司團的人選使尋求永生的人有什麼感覺欣慰的理由？
23 天上崇高聖潔的上帝顧念到地上有罪的人類，因此他賜給人一位『並非不能體恤我們的軟弱的大祭司，』一位對我們的難題具有完全的洞察力的大祭司。這使我們感覺多麼欣慰！（希伯來書4:15）同樣地，在他手下服務的一群屬天的祭司也親自經歷過人類的一切障礙和困難，因此他們也知道怎樣忍耐、仁愛地訓練和幫助地上的人。
24．（甲）屬天的祭司團會在將來繼續忠心地從事什麼工作而為渡過哈米吉多頓的人帶來很大的喜樂？（乙）啟示錄21:3,4怎樣表明這點？
24 上帝對人的思想具有完全的了解，同時他也深知我們對那些與我們死別的人所懷的摯愛，因此他仁慈地定意將一大群人從墳墓中解救出來而給予他們得永生的機會。他們也必須提出證據表明他們願意謹守上帝的心義，同時必須樂意接受基督手下的王族祭司團的訓練和指導。在基督的千年統治期間，他會採取漸進的步驟將所有使人痛苦流淚的原因除去，因為「聖城」——耶和華為了使悔改的人類與他和解而作的仁愛的安排——會在大祭司耶穌基督督導之下發揮效能以奏膚功。這正是使徒約翰為了我們的益處而作的描述:「我聽見有大聲音從寶座出來說:『看哪！上帝的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』」——啟示錄21:3,4。
25．未來的快樂希望和現今所享的恩惠應該怎樣影響我們現在對耶和華所作的崇拜？
25 既然享有與聖潔的上帝耶和華親近的快樂希望，我們對那將每一項美好完善的恩賜厚賜給我們的天父應該多麼感激！在這個絕望的事物制度的末日未來到之前的短暫日子中，讓我們以耶和華所喜悅的方式明智地運用我們的時間。讓我們每個人把握現在的機會藉著與基督的副祭司中仍然留在地上的餘民交往而贏得他的祝福。我們在純真的崇拜方面與他們交往和接受他們的指導會為我們在哈米吉多頓之後的的工作奠下一個良好的基礎使我們可以獲得耶和華最後的嘉許。
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大祭司亞倫拿著一個搖祭，包括承接聖職之禮的羊的各部分