人實在是辱罵耶和華，以色列人的上帝——大衛清楚意識到的事。

僅是基於假設，以利押得寸進尺。他指責大衛驕傲，妄自來到戰場。他也判斷大衛動機不當，如心懷惡意般。以利押給這點提出的理由是:「你下來，特為要看爭戰」。這暗示以利押認為他的幼弟擅離職守以求去看一些富於刺激的東西。

反駁這項誣告而為自己辯護，大衛回答說:「我作了什麼呢？我來豈沒有緣故麼？」大衛等於說:「你的指控有何根據呢？我實在作了什麼事？我豈無權發問，好知道有什麼事發生麼？」這遂將事情了結。大衛繼續查詢，後來更對耶和華表示深切的信心而戰勝了歌利亞。——撒母耳記上17:29,36-51。

以上事例多麼有力地說明何以以利押並非作王的最佳人選！他毫無實據便魯莽地認為自己的弟弟大衛動機不良。他對耶和華缺乏完全的信賴。對非利士人歌利亞的罵戰一點行動也沒有。他未能看出除去非利士人對耶和華聖名的辱罵是極度重要的事，反之他似乎更關心的是幾隻羊。毫無疑問，一個在信心，勇氣和判斷力方面表現如此欠缺的人不會是耶和華用來作王的人選。察看人心者，耶和華的確有充分理由揀選耶西的幼子大衛而非長子作王。——撒母耳記上13:14。

讀者來函

● 聖經說摩西直到去世時仍是身壯力健。（申命記34:7）那麼，何以在申命記31:2摩西說他已經一百二十歲不能再在以色列人之前作為他們的首領「照常出入」呢？

基本說來，看來摩西在申命記31:2所作的要點是他會不再被容許在以色列人前領他們進入應許之地「出入」。

在有些譯本中這點沒有說得清楚，由於申命記31:2以如此方式讀出，聽來有如摩西在說他身體健康上不能領導百姓。舉例說，朗奴諾斯的譯本說:「我現在是個一百二十歲的人，在你們的遠征途上不再適合領導你們;此外，主曾告訴我，我注定不能越過約但河的那邊」。——申命記31:2，楷書本刊自排。

但事實很顯然摩西不可能有說過他不能領導國民因為身體老弱之故。我們知道，由於摩西死後經上寫著說:「摩西死的時候，年一百二十歲。眼目沒有昏花，精神沒有衰敗」。——申命記34:7。

因此摩西顯然頗為壯健。不用說，他並非有如一個健康少年那般強壯有力，但對他的年紀而言他卻是例外。直至他去世時他仍有本事領導百姓。

但摩西終於將領導百姓的地位交給約書亞，他，即使略為年輕，卻具經驗，才幹並上帝的靈在他身上。（出埃及記24:13;33:11;民數記27:18;申命記31:3;34:9;約書亞記14:7-11）這樣行的主要理由是要使約書亞能夠領導百姓進入應許之地，而這是上帝不容許摩西去作的。

在若干聖經譯本裡這個意思是很明顯的。例如，以撒李沙將申命記31:2譯作:「我現已一百二十歲;我不再能夠出入;因為主曾對我說，你不能過這約但河。」《新世界譯本》則將這節經文譯作:「我現今是一百二十歲。我將不再被准許出入，像耶和華曾對我說，『你不會過這約但河』。」——申命記31:2。

因此，雖然在他的年紀而言他仍算是個壯健的人，摩西仍有理由說他不再可以在他們準備渡過約但河之時在國民之前「出入」。