詩篇的題註有什麼價值？

在閱讀聖經時，你可能留意到在許多篇詩篇的開頭都有一項題註。這些題註表明執筆者是誰，提供背境資料，使用的樂器及表示詩篇的用途或主旨。

有許多世紀的時間，題註（除了很少例外）被人視為上帝感示的道的一部分。但是到十八世紀後期，它們的真確性受到猛烈的攻擊。這種傾向一直持續下去，以較大部分現代學者都對這些題註的歷史價值深感懷疑。這種看法既如此流行，詩篇的題註可能看來沒有什麼價值。但是實情真的是這樣嗎？更重要的是，對題註的錯誤看法可以阻礙我們對詩篇獲得更深刻的了解嗎？

你若查考一下聖經，便會發現像這些題註一類的引言資料並非詩篇所獨有。聖經的其他詩章前面也時常附有與這些題註相仿的評論。這些引言顯然是聖經的必要部分。——出埃及記15:1;申命記31:30;33:1;士師記5:1。

古代手抄本的證據支持題註出自執筆者或詩篇蒐集者的結論。甚至在死海詩篇抄卷（公元三十至五十年間的文物）裡，題註也是正文的一部分。

題註大有幫助

倘若沒有題註，有很多篇詩篇便會變成隱晦難明。這是因為題註有時供給我們所需的資料，幫助我們找出其他經文去說明特別某篇詩。

題註時常提供有用的背境資料，藉著考慮詩篇的寫作背境，我們體會到詩篇是以實際發生的事件為根據的。它們並非僅是美麗的詩章。詩篇將人生的喜樂、幸福、悲哀、恐懼和失望描寫得淋漓盡致。這使我們能夠將自己置身於所描述的環境中。上帝與他僕人的交往可以對我們成為鼓勵和安慰的一個來源。

詩篇57篇是一個適當的例證。根據其題註，這篇詩寫於『大衛逃避掃羅，藏在洞裡』的時候。我們在撒母耳記上讀到有一次大衛躲在亞杜蘭洞裡避開掃羅（撒母耳記上22:1），另一次則躲在隱基底曠野的一個洞裡。（撒母耳記上24:1,3）這篇詩本身指出隱基底曠野的洞是可能的背境。這篇詩第六節說:

「他們為我的腳設下網羅;

壓制我的心。

他們在我面前挖了坑;

自己反掉在其中。」

不錯，掃羅和他的手下追捕大衛。他們好像為他挖了坑一般。但是有什麼事發生呢？撒母耳記上24:3,4報導『掃羅進去大衛和跟隨他的人的洞裡大解。』這使大衛有機會殺死掃羅，如果他想這樣行的話。這樣，由於掃羅進入洞中，得到大衛的憐恤，他可說是自己反掉在他為大衛所挖的坑裡。

今日耶和華的忠心僕人像大衛一樣時常被人設計謀害。但是正如掃羅殺害大衛的企圖終不得逞，今日耶和華的僕人也可以確信謀害他們的人終歸失敗，結果反倒害了自己。

正如題註透露，詩篇第51篇論及完全不同的情形。『大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他，』這篇詩就在這時候寫的。由於大衛獲得耶和華寬恕，這篇詩對犯了嚴重過犯的人可說是真正安慰的一個來源。它幫助人體會到真正的悔改是怎樣的。以及一個人對糾正，例如拿單向大衛所提出的，應該有什麼反應。若非有題註，詩篇第51篇便不會這麼有力了。

甚至題註僅提及一個名字也可以很有幫助。例如詩篇101篇題記是大衛所寫的一篇讚美詩。所以當我們讀詩篇101篇的時候，我們正實際想到大衛王治國的方式。了解到這點，我們從這篇詩獲悉大衛只揀選忠心的人作他的僕人或官員。他沒有抬舉行詭詐的人，也不容忍好說讒言的人。他每日所關心的是要將惡人懲之以法。

這應該對我們具有多麼大的鼓勵！大衛王的永遠後嗣耶穌基督會同樣留心使公義伸張。事實上他會做到十全十美的地步。耶穌基督和他的同工永遠不會貪污和欺壓百姓。詩篇第72篇的預言主要是指他作王統治的情形而言:

「他要按公義審判你的民，

按公平審判你的困苦人。

大山小山都因公義

使民得享平安。

他必為民中的困苦人申冤，

拯救窮乏之輩，

壓碎那欺壓人的。

在他的日子，義人要發旺，

我們若想加深對聖經的了解，就千萬不要忽視題註。當有機會的時候，我們可以從聖經其他部分為各篇詩尋找歷史的根據。這往往需要我們查閱撒母耳記上、下。這本書敘述大衛生平的大事，而詩篇大部分都是大衛寫的。用一本備有前後參照的聖經可以隨時找到題註特別提及的事。

題註的確是聖經中一個有價值的部分。古代手抄本的內在及外在證據均證實這點。所以你何不讓題註幫助你對上帝所感示的詩篇獲得充分的了解呢？這樣行會使你在靈性上大有收益。