影射今日的一個預言性先模
「我是耶和華……現在我將新事說明。這事未發以先，我就說給你們聽。」——以賽亞書42:8,9。
1．在應驗預言方面，耶和華表現什麼體貼之心？
耶和華是能夠說真預言的上帝。為了應驗他的預言，他正無可抗拒地逐步實現他的偉大旨意，將宇宙中的一切叛徒鏟除。可是古代一位先知論及他說，「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知，就一無所行。」（阿摩司書3:7）在現代亦然。上帝的僕人可以放心他必定會預先通知他們將來會有什麼事發生，使他們能夠採取拯救自己和他人所需的行動。——提摩太前書4:16。
2,3．（甲）什麼使我們確知古代的事件具有預言性的意義？（乙）讀過約書亞記第一至六章之後，你對什麼獲得最深的印象？
2 「聖經都是上帝所默示的，於教訓……是有益的。」（提摩太後書3:16）這不但指許多與解決兩個「後裔」之間的爭論有直接關係的預言而言，同時也包括耶和華在他選民的歷史上所促成的許多戲劇性事件在內。這些事件中有許多是對我們今日的人的一個鑑戒。「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」（哥林多前書10:11）古代這些戲劇性事件中有些向我們表明上帝會怎樣戰勝他的仇敵，以及我們在他的勝利行列中會有權利擔任什麼工作。
3 這樣的戲劇性事件之一是由約書亞和以色列人在進入應許之地時所扮演的。你可以在約書亞書第一至第六章讀到這項令人振奮的記載。我們鼓勵你打開聖經將這段記載讀一次;這可以幫助你更清楚地了解這齣戲劇的意義。
熱心擁護耶和華
4．在約書亞的背境方面有些什麼使我們感興趣之點？
4 讓我們先考慮一下約書亞的背境。正如聖經的記載透露，他在四十年前曾與迦勒一起促請怨懟不滿的以色列人勇往向前將耶和華應許賜給他們的「極美之地」攻取下來。由於缺乏信心，那批以色列人結果在曠野中滅亡，但是耶和華卻將約書亞保存下來，並派他率領新的一代以色列人進入那「流奶與蜜之地，」雖然當時他已屆八十歲的高齡！在這方面約書亞好像今日許多年紀老邁的忠心先驅傳道員一樣;他們仍然在事奉上帝方面不甘後人而為其他分子立下一個極好的榜樣。——民數記14:6-9;申命記31:7,8。
5．（甲）約書亞的性格有些什歷特點？（乙）我們可以怎樣成為像約書亞一樣剛強？
5 約書亞是個戰士，我們也應該是如此受過適當訓練而能夠運用「聖靈的寶劍」，上帝的道，與仇敵作戰的神治戰士。（以弗所書6:11-18）約書亞很機警勇敢，在執行任務方面十分負責和徹底;我們也可以這樣，因為我們可以像約書亞一樣從同一的來源獲得力量。我們也應該像約書亞一般仔細留意耶和華在約書亞記1:7-9對他所說的話:
「只要剛強，大大壯膾，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法;不可偏離左右，使你無論往那裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話;如此你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你麼？你當剛強壯膽不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往那裡去，耶和華你的上帝必與你同在。」
6．我們可以怎樣養成甚至比約書亞更大的熱心？
6 約書亞所擁有上帝的律法包括現代聖經中最先的五本書，此外也可能包括約伯記。今日我們卻擁有其他六十本受上帝感示的書——所有的先知書、詩篇、和耶穌的猶太門徒的寫作。今日我們若「詳細察看那全備使人自由之律法，」我們便可以獲得裝備去從事一件比約書亞所做偉大得多的工作。（雅各書1:25;約翰福音14:12）我們應該甚至比約書亞更熱心。我們若晝夜思念上帝的道，勤於閱讀和研究上帝所感示的聖經，我們便無疑會時時刻刻都熱心擁護耶和華了。
組織起來從事神治戰爭
7．（甲）這齣戲劇從什麼時候開始獲得應驗？為什麼屬靈的以色列人的餘民獲得上帝祝福？（乙）約書亞怎樣很適切地預表耶穌？
7 耶和華下令將迦南征服。約書亞對耶和華具有無可動搖的信心，同樣地以色列人亦對約書亞具有信心，因此他們對他說，你所吩咐我們行的，我們都必行;你所差遣我們去的，我們都必去。」（約書亞記1:16）第一次世界大戰之後，屬靈的以色列人的餘民重新組織起來為上帝的王國作見證;這群人也表現出同樣的忠貞樂意的精神，因此耶和華通過更大的約書亞，耶穌基督，祝福他們。很適當地，耶穌這個希臘文名字其實相當於希伯來文的「約書亞」一字，意思是「耶和華是拯救。」
8．迦南和耶利哥影射什麼？在什麼方面？
8 約書亞於是打發兩個探子去偵察迦南;他吩咐他們說:「你們去窺探那地和耶利哥。」（約書亞記2:1）「迦南」一字的意思是「受挫」。這個名字看來影射撒但的組織所在之地，他那受了咒詛的屬地「後裔」。崇拜偶像的耶利哥城既是以色列人最先征服的城市，它看來預表以基督教國為中堅的「大巴比倫」。當上帝開始對現今這個事物制度執行判決時，大巴比倫必定會『被火燒盡』。——啟示錄17:5,16,18。
9．偵察迦南一事預表什麼？
9 兩個探子偷偷潛入迦南到喇合的家中投宿。他們在途中能夠將迦南和耶利哥的情勢探測清楚。同樣地，今日耶和華見證人在投入現代的神治戰爭時也從上帝的預言之道清楚體會到撒但在地上擁有一個龐大的組織，偽宗教乃是其中最腐化的部份;他們知道撒但的整個顯形「後裔」均已註定在不久便遭受毀滅。
10．（甲）喇合預表誰？（乙）什麼表明喇合已脫離了偽宗教？
10 但是喇合預表誰呢？他的名字的意思是「寬廣;闊大」，同時也暗示「自由」之意，由此表示她已擺脫迦南那種崇拜鬼魔的宗教而獲得自由。地無疑也捨棄了以往的妓女生涯，因為不然耶和華就不會將兩個探子帶到她家裡了。（申命記23:17,18）她很適切地代表一群脫離了巴比倫的宗教而受其藐視的人。這批像綿羊一般馴良的人應驗了耶穌在馬太福音25:34-40的預言，挺身善待基督的弟兄。這一「大群人」像喇合一樣聽聞耶和華所施行的奇事而一致承認他是「上天下地的上帝」。——約書亞記2:11;啟示錄7:9,10。
11．（甲）兩個探子怎樣運用他們與喇合一起的時間？這件事預表什麼？（乙）上帝的道為了什麼而稱讚喇合？
11 我們可以確信兩個探子並沒有將時間用來與喇合閒談聊天。他們有多麼好的機會教導她認識上帝的律法！今日受了膏的耶和華見證人也很樂於將時間用來教導地上許多受人藐視的謙卑人士認識上帝的救恩。他們在這件事上緊緊跟從耶穌所立的榜樣。（馬太福音21:31;11:19）喇合無疑是個勤奮的紡麻工人，但是現在她渴望以另一種工作去證明她的信心，因此她設法與以色列人訂定一個協約。上帝的道為此而稱讚她說:「這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義麼？」——雅各書2:24,25;約書亞記2:6,12,13。
12．（甲）像喇合一樣，今日「大群人」必須採取什麼行動？（乙）「朱紅線繩」預表什麼？
12 在現今這個危險的「末期，」「大群人，」必須與基督的弟兄的受膏餘民衷力合作和保護他們。再者，他們也負有緊急的責任要教導別人。喇合的行動很適切地預表這點她不但將兩個探子隱藏起來，然後送到山中的一個安全地點，同時也熱心地照顧自己的家人。但是還需要一件事！喇合用繩將探子從窗口縋下去。這條「朱紅線繩」可能就是探子吩咐喇合繫在窗上的同一條繩。那些聚集在她家裡的人必須留在這條「朱紅線繩」的保護之下而不走出戶外，否則他們便會招致殺身之禍。這使我們想起上帝在第一個逾越節保護了門上有血的以色列人家的長子，以及無意的殺人犯能夠在逃城裡獲得保護不致被報血仇者所殺死。「朱紅線繩」預表今日上帝為了拯救「大群人」而作的安排;這項安排是以耶穌所獻的祭物為中心的（希伯來書9:19,28）凡是逃出大巴比倫的人都必須繼續留在這項安排之下。
13．喇合獻身執行一項什麼任務？這件事怎樣具有預言性？
13 探子離去之後，喇合無疑一定加緊努力協助他的家人。由於不是以色列人，喇合必須親自對耶和華作一項獻身，正如今日在普世的聖經教育工作上與屬靈的以色列人的受膏餘民衷力合作的「大群人」一般。也許你是這樣的人之一，並且曾有權利藉著家庭聖經研究帶領你的一部份家人尋得安全。或者你會與別人研究，結果這些人成為你屬靈的「弟兄、姐妹、父母、兒女」而懷有在將臨的的新事物制度裡享永生的希望。（馬可福音10:30）你們所有通過基督獻了身給耶和華的人，務要繼續對耶穌所流的血懷具信心。這樣行會為你帶來拯救，正如「朱紅線繩」為喇合和他的一家帶來拯救一般！——約書亞記2:17-21;約翰一書1:7。
將水分開
14,15．（甲）約書亞怎樣表現信心？（乙）接著有什歷奇跡發生？這件事預表什麼？
14 現在讓我們跟兩個探子回到約書亞的營裡。當時正值約但河水高漲而約書亞卻打算在這個時候渡河。迦南人一定覺得他瘋了。但是約書亞卻對耶和華深具信心;以色列人當中的約櫃表示耶和華是與他們同在的。像今日許多忠心的先驅傳道員一樣，「約書亞清早起來」——將營中幾百萬以色列人帶到水流高漲的約但河邊。次日，祭司們將『普天下之主耶和華的約櫃』抬到約但河的邊緣。祭司們的腳一踏進水中，一件令人大為驚奇的事便立即發生了！『那從上往下流的水開始停住，』流向鹽海的水亦「全然斷絕。」——約書亞記3:1,13,15-17。
15 這個神奇的證據多麼有力地證明耶和華的確與他的子民同在！今日我們也有類似的證據。當世人在數目和罪惡方面均大為高漲之際，耶和華的基督徒見證人勇敢地踏入他們當中。王國的信息將世上的人清楚而確定地分為兩批，一批像「上游」的水一般是愛好公義的人，另一批則寧願隨波逐流奔向哈米吉多頓的毀滅。正如扛抬約櫃的祭司「在約但河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，」現代受膏的耶和華見證人也繼續『保持堅定，絕不動搖常常竭力多作主工，』使許多人得以踏上得救的途徑。——約書亞記3:14-17;哥林多前書15:58。
16．約書亞設立一個什麼紀念物？這在現代具有什麼意義？
16 約書亞對耶和華所行的這個奇跡極為重視，因此他從約但河中取了十二塊大石立在吉甲作為對以色列人日後的子孫的一個見證。此外他也在河床中間扛抬約櫃的祭司站立之處另外立了十二塊石頭。自此之後約但河湍急的河水遂不斷流過這些作見證的石頭。同樣地，今日像急流一般的人類無法將耶和華見證人在普世宣揚的審判信息視若無睹，因為自1919年以來這項宣布一直以與時俱增的規模向世人發出。你豈不感覺慶幸現在你也有機會參加這件見證工作嗎？這件工作的目的是「要使地上萬民都知道耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的上帝。」——約書亞記4:14-24。
17．正如迦南所預表，今日世界的情形如何？
17 但是耶和華所施行的奇跡有沒有使迦南人幡然悔悟呢？絕沒有！他們的心若「消化了，」只是鑄成一個更硬的模而已。利未記18:3,21-27和申命記18:9-12對迦南人和他們的惡行所作的描述表明他們已太墮落腐化而無法革面洗心歸向耶和華了。他們已無法受耶和華的靈所感動。唯有將他們消滅才能使土地恢復潔淨。今日亦然，「全世界都臥在那惡者手下，」並且在道德方面日益敗壞墮落。『不敬虔之人受審判遭毀滅』的日子已經近了！撒但的整個組織都必須消滅。——約書亞記5:1;約翰一書5:19;彼得後書3:7。
18．在古代和現代，上帝的子民均須受到什麼潔淨？
18 征服應許之地的戰爭行將開始了！但是首先上帝的子民自己必須先受潔淨。在曠野出生的以色列人尚未受過割禮。他們的情形是一項羞辱。因此整個國家的男丁均在吉甲受了割禮以『輥去埃及的羞辱。』（約書亞記5:9）在現代耶和華的百姓也不得不經歷一場『心裡屬靈的真割禮』以完全除去撒但世界的污穢，這樣他們才能對耶和華作專一的效忠而為他服務。你是否已將自己呈獻給耶和華而懷著一顆純潔的心努力事奉他呢？——羅馬書2:29。
19．在進攻耶利哥之前所發生幾件事只有什麼預言性的意義？
19 在應許之地慶祝的第一個逾越節是一個多麼喜樂的場合！以色列人一開始吃當地的產物，他們在過去四十年間所獲得的神奇食物嗎哪便停止降下了。在現代，耶和華的百姓深深體會到「上帝的羔羊」所供獻的祭物的價值，他們也進一步吸收更為堅實的「固體」靈糧，並對耶和華的道所含的預言獲得更深的了解。他們獲得強化去從事屬靈的戰爭。正如「耶和華軍隊的元帥，」無疑是羅格斯或「道」（約翰福音1:1）在這時向約書亞顯現以強化他，今日耶和華的百姓也從上帝的聖經獲得保證基督正與他們同在以領導他們從事神治的戰爭。——約書亞記5:14,15。
20．約書亞採用什麼奇怪的戰略？為什麼？
20 現在讓我們看看耶利哥，一個擁有高大的城牆，城門「關得嚴緊」的城市。被火燒焦而存留至今的廢墟顯示當日這城必定有如金城湯池一般。沒有任何人所組成的軍隊可以迅速地將其攻下。但是也沒有任何人的軍隊採用過耶和華吩咐約書亞所採取的戰略！以色列的所有兵士必須繞城而行。在六日中他們必須每日繞城一次，祭司也抬著耶和華的約櫃隨行，並不斷吹響號角。這是個多麼奇怪的戰略！耶利哥城牆上的人無疑對此拊掌大笑、肆意譏嘲！——約書亞記6:6-9。
21．以色列人懷著勇氣繞城而行一事怎樣在現代獲得應驗？
21 當時的以色列人須要有勇氣才敢按照神治的次序繞城而行。今日的耶和華見證人也須要有勇氣才能繼續環繞大巴比倫及其中堅基督教國而行，公開向人宣布它將臨的毀滅。但是我們卻不顧別人的辱罵和非難，周而復始地在我們的地區裡向人傳道，因為我們堅信耶和華與我們同在。審判的信息是來自上帝的;這個信息清楚地宣布撒但的偽宗教組織不久便會淪為「荒涼」了。唯有對耶和華上帝從事純真崇拜的『聖潔後裔』才能存留下來。——以賽亞書6:11-13。
22．以色列人服從約書亞的命令影射什麼？
22 約書亞吩咐人民說:「你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。」（約書亞記6:10）在現代，耶和華見證人很熱心地向人宣布上帝的王國業已建立的「好消息」，但是卻沒有與基督教國裡頑梗不化的反對者作任何彼此高聲攻訐謾罵的激辯。現在有一條「深淵」將這些反對者與真正敬拜上帝的人隔開。（路加福音16:26）可是，心地忠實的人仍然可以逃出巴比倫的偽宗教。但是他們必須像喇合和喇合的家人一樣迅速採取行動。——西番雅書2:3。
行軍的最高潮
23．（甲）為什麼第七日與其他日子不同？（乙）耶和華見證人對時勢的緊急有什麼反應？他們獲得什麼保證？
23 以色列人繞城而行已到第七天了。既已行了這麼多路，這天是個休息的日子或可以讓他們鬆懈一下嗎？絕不！在此之前的六天並沒有一天是安息日，第七天也不是。反之這天「清早黎明的時候他們起來。」他們必須在這一天之內繞城行七次！這項最後的努力會比以前七天的加起來還大！（約書亞記6:15）今日我們距離人類歷史滿了六千年的日子已不及七年的時間，同時所有預言均表明基督教國不久便會徹底崩潰了，我們豈不應該充滿熱心地將我們的地區再做七次或甚至更多次嗎？時間已很短了，我們必須將上帝的信息向人發出！今日絕不是『雙手下垂，雙膝發軟』的時候。（西番雅書3:16,17;以賽亞書35:3,4）我們若竭盡全力為上帝服務，我們便可以確信「並不疲乏、也不困倦」的耶和華必定會與我們同在以鼓勵強化我們，正如代表耶和華臨在的約櫃在約書亞的軍隊中間一般。當我們的工作在最後階段加緊進行之際，上帝必定會繼續將我們所需的力量賜給我們。——以賽亞書40:28。
24．現在我們可以怎樣盡更大的力量參加「第七日」活動？
24 在這項最後的「行軍」中，供我們『吹角』之用的兩件精良工具是《守望台》和《儆醒！》雜誌。這兩本雜誌現在每期的銷數共計11,400,000本，每月兩次以世上各種主要的文字出版。既然末日已愈益臨近，你能夠盡更大的努力分派這些雜誌嗎？你能夠像喇合一樣勤奮以盡力擴展你所主持的聖經研究工作，用《導至永生的真理》和其他聖經書刊作教材而以聖經為主要的教科書嗎？喇合無疑很快留意到以色列人在第七日繞城而行的次數大為增加，因此她亦加倍努力將所有家人召集起來。今日我們既見到種種徵象表示偽宗教的末日已經近了，我們也應該加倍努力將自己的家人和其他人士帶進上帝在地上的家庭裡。——以弗所書3:14-16。
25．以色列人的勝利行軍怎樣達到最高潮？今日我們可以確知什麼？
25 喇合的家人都已召集起來了。以色列人繞城行完七次之後，角吹的響聲亦達到最後的高潮。於是約書亞下令說:「呼喊吧;因為耶和華已經把城交給你們了。（約書亞記6:16）人民一開始「大聲呼喊」，耶利哥的城牆就突然倒塌了;於是以色列人遂蜂擁上前將城中的居民和牲畜盡行殺滅。唯有喇合和他的一家得以渡過這場災劫！我們尚未知道在預言的應驗中最後的勝利呼聲會以什麼形式發出。我們也不知道這個呼號會在什麼時候發出。（馬太福音24:36-39）但是我們確知宣揚上帝的判決和教導謙卑的人認識聖經真理的工作必定會繼續擴展下去，直至最後的高潮臨到為止。屆時上帝的子民無疑有機會一同發出勝利的呼聲，然後見到偽宗教的現代營壘倒塌崩潰而永不復起！這是多麼偉大的權利！像耶利哥一樣，大巴比倫會永遠受咒詛。——約書亞記6:20,26;列王紀上16:34。
26．今日的「大群人」懷有什麼前途的展望？這件事由什麼所影射？
26 但是渡過這場災劫的人像古代由於對「朱紅線繩」具有信心而得以渡過耶和華的毀滅的人一樣，卻可以希望藉著基督的贖價犧牲獲得永生的幸福。他們會繼續作上帝所悅納的子民，正如古代的喇合和他的一家所預表一般:「約書亞卻把妓女喇合與她父家並她所有的都救活了，因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者。」在現代的審判時期中與基督的弟兄們合作一同從事傳道和教人工作的「大群人」都可以期望從耶和華獲得同樣的恩典。——約書亞記6:25。
27．現在我們應該表現什麼品質？「大群人」可以像喇合一樣享有什麼祝福？
27 在當時那段重大的日子，約書亞、以色列人、喇合和喇合的一家都表現出信心的特色;但願我們也時時刻刻表現同一的美好品質！堅強的信心和順服的精神帶來了重大的獎賞:「以色列因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」（希伯來書11:30,31）喇合並且獲得進一步的獎賞，因為撒門——也許是兩個探子之——一娶了她為妻，她生下了波阿斯而成為應許的後裔的屬地祖先之一。今日懷著喇合的信心為上帝服務的人也有偉大的權利與那些「因信基督耶穌」而被召成為「後裔」的成員的人享有屬靈的交誼。——加拉太書3:26-29。
28．今日真正的基督徒享有什麼緊急的權利？他們懷有什麼展望？
28 「耶和華與約書亞同在;約書亞的聲名傳揚遍地。」（約書亞記6:27）耶和華也會與「後裔」基督耶穌同在，幫助他推翻「大巴比倫，」包括基督教國在內，然後將撒但手下像迦南人一般的「後裔」或組織的其他部份也一併消滅以洗雪耶和華的聖名。今日地上真正的基督徒享有緊急的權利向人宣布撒但的黨徒所註定遭受的毀滅，同時仁愛地帶領心地忠實的人行走一條帶來保護和拯救的道路。他們都應該為這些寶貴的權利而喜樂。願耶和華在你環繞現代的耶利哥城行走最後「七次」之際賜給你充分的力量去分擔這件偉大的工作！
［第213頁的圖片］
耶利哥的城牆倒塌。唯有喇合和她的一家卻因為對「朱紅線繩」懷具信心而得蒙倖免。你今日也表現類似的信心嗎？