耶和華使人充滿力量
「那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」——以賽亞書40:31
1．我們在這裡討論什麼戲劇性的事件？它在什麼地方被準確地記錄下來？
耶和華的道將很多有力的戲劇性事件記錄下來，其中之一是參孫的事跡。自古至今，參孫那充滿行動的一生中許多令人振奮的事件使老幼均大感興趣。參孫和大利拉的戀情成了歷史上偉大的「愛情故事」之一而被人在歌曲和戲劇中以不同程度的準確性反覆傳誦。可是，我們唯有在聖經的士師記一書第13至16章才可以讀到人類有史以來最孔武有力的人的生平事跡底忠實記載。當我們讀到這項令人興奮的記錄時，我們可以問問自己:參孫的神力來自何處呢？今日我們怎能從他的一生事跡得益呢？
2．為什麼這戲劇性的事件被記載下來？它含有什麼教訓？
2 論到在古代以色列國中所發生的歷史事件，羅馬書15:4告訴我們說:「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。」我們若將希望寄託在上帝身上，我們就會像參孫一樣意識到真正的力量是唯獨來自耶和華的。「疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。」——以賽亞書40:29。
專一的效忠
3．參孫的名字的意思怎樣非常適當？
3 參孫這個名字通常被人認為含有「陽光充足；像太陽；太陽人」的意思，另一有些人則認為它的意思是「破壞者；毀滅者。」這兩個意義都很適當。當參孫在以色列國作法官的二十年間，大約在掃羅於公元前1117年開始作王統治之前不久，他對耶和華表現了專一的效忠。在以色列國中他成為「像太陽」一般的拯救者，可是對壓逼他們的非利士人他卻是一個銳不可擋的破壞者。（士師記13:5；16:30）他所做的是一件和平的工作，因為他為以色列人帶來可喜的拯救；他同時也從事一件鬥爭的工作，因為他對上帝的仇敵執行了他所判處的懲罰。
4．我們從耶穌在地上所從事的傳道工作可以見到什麼情形？
4 這種同時從事和平與爭鬥的工作的情形也可見於耶穌基督在地上所從事的傳道工作之上。對一般謙卑的人耶穌宣佈說:「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」他亦的確如此行。但對一般邪惡地壓逼人民的宗教家，他卻大聲疾呼地喊道:「你們這假冒為善的文士法利賽派人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。……你們這些蛇類，毒蛇之種阿，怎能逃脫地獄的刑罰呢？」——馬太福音11:28；23:27-33。
5．耶穌在地上時將一個什麼群體組織起來？為了什麼目的？
5 主耶穌基督發起了一項有力的王國見證工作。為了這目的他將基督的教會在地上的組織起來成為一個由受了膏的忠貞見證人所構成的「忠心而有見識的僕人。」直至今日，這個「僕人」仍然奉主人的委派『按時分［靈］糧給加裡的人。』（馬太福音24:45）這個由忠貞的真正基督徒，特別是他們在現代的餘民，所構成的「僕人」組織曾很適切地由參孫所預表。從那方面來說是如此呢？
6,7．（甲）耶和華給予參孫的母親什麼訓示？這包含一些什麼事？ （乙）耶和華對真正的基督徒有什麼類似的要求？這些人在什麼環境之下長成？
6 甚至在參孫的母親藉著上帝的安排懷孕之前，耶和華已吩咐她將來出生的男孩必須一生下來就作拿細耳人，「一直到死」為止。（士師記13:2-7）按此規定參孫必須戒酒，留長髮和避免因觸摸死者而成為不潔。（民數記6:1-21）同樣地，當耶和華那久無生育的「女人」——他那屬天的宇宙組織——在最後產生了一批屬靈的兒子時，這個「僕人」階級也必須對上帝作專一的效忠。
7 主人耶穌基督說過他在「事物制度的結束」時期會派這個忠心的「僕人」管理他「一切所有的，」即他的王國在地上的一切事務。（馬太福音24:47）但他也提及一個由魔鬼所撒播的假基督徒—「稗子」——形成的偽組織，並且說這偽組織會企圖扼殺像麥子一般的真基督徒。我們在基督教國的天主教和基督新教組織的發展上正好見到這種稗子的生長；這些宗教組織均捨棄了基督的聖經教訓而代之以古巴比倫、希臘和羅馬的異教理論。這個偽宗教制度侵入了上帝的純真崇拜的領域中，正如非利士人在參孫的日子侵佔上帝的百姓的領土一般。——馬太福音13:24-30。
8．耶和華的靈與參孫同在這件事實預表什麼？
8 但是在過去的許多世紀中，「忠心而有見識的僕人」階級中像「麥子」一般的基督徒也在生長著。這些基督徒好像年青的參孫一般；關於後者聖經的記載說，「耶和華賜福與他。」後來當參孫長大成人之後，「耶和華的靈［開始］感動他。」（士師記13:24,25）同樣地，在現代耶和華開始將「麥子」般的基督徒在他們的主人基督耶穌之下重新召集和組織起來成為那「忠心而有見識的僕人，」使上帝的旨意得以在「末世」的時期在地上成就。在他試驗過這些基督徒對基本聖經真理的忠誠之後，他便使他的靈作用在他們身上，促使他們從事一件見證工作；在這件工作上他們需要對那像非利士人一樣邪惡的偽基督徒組織作一場像參孫一般的屬靈戰爭。
9．什麼時候已快來到？有什麼前途等著參孫階級？
9 日子已快來到，「人子」耶穌基督會將所有不法之徒從他的王國裡搜集出來加以毀滅，但公義的人則「在他們父的國裡要發出光來，像太陽一樣。」（馬太福音13:36-43）為了替這件事作準備，「參孫」階級有一件工作要做！
「與非利士人作戰」
10．（甲）為什麼參孫對亭拿的一個女子表示感興趣？（乙）這件事怎樣在現代獲得應驗？
10 參孫的第一個壯舉是在一件與亭拿地方一個「非利士人的女兒」有關的事上所行的。當他表示想娶她為妻時，他的父母很有理由提出異議。怎麼！娶一個迦南人——一個被上帝咒詛而注定遭受毀滅命運的女子嗎？但參孫其實並不是想結婚。反之「這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。」（士師記14:1-4；申命記7:3,4）從1879年至1919年間，「麥子」般的基督徒與基督教國裡帶有異教色彩的各教會組織混雜起來以期尋得被困於其中的忠實人士而將其解放出來；這件事看來也是「出於耶和華」的。這也像以利亞在他的日子在崇拜巴力的人當中往來以便找機會洗雪耶和華的聖名一般。（列王紀上18:17-40）1894年的《守望台》在140-141頁便主張這樣行。正如參孫的父母終於與他一同到亭拿去，看來耶和華和他手下聖潔的天使亦支持現代「忠心而有見識的僕人」從事這項見證工作。
11．「少壯獅子」預表什麼？怎會如此？
11 接著有什麼事發生呢？「［參孫］到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。」（士師記14:5）在聖經的象徵中，獅子常被用來代表公平及勇氣。（以西結書1:10；啟示錄4:6,7；5:5）在這裡「少壯獅子」，看來預表基督新教。在基督新教的早期，它曾大膽地反對天主教奉基督教之名所行的一部份惡事。例如路德在1517年將九十五條論文張貼在威頓堡教堂的門上，這些論文被《大英百科全書》a形容為「對當時教會罪惡昭彰的弊病，……售賣贖罪券，……所作的九十五下沉重打擊。」可是，基督新教卻未能革除教義上的謬誤，反之它繼續墨守許多起源於巴比倫而後來被天主教加進偽基督教裡的錯誤道理，深入在「非利士人」的區域中。
12,13．參孫與獅子的搏鬥在現代有什麼類似的事件？試舉一個例。
12 從《守望台》雜誌在1879年開始發行以來，受聖靈推動的「忠心而有見識的僕人」一向表明它是絕對擁護聖經真理的。這個立場證明是基督新教的牧師們所無法忍受的，因此他們鼓起足夠的勇氣從他們那隱藏在錯誤道理背後的「巢穴」裡張牙舞爪地撲出來攻擊耶和華的見證人，甚至主張把他們的聖經書刊燒去。但這隻基督新教的獅子有什麼遭遇呢？「耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。」（士師記14:6）在第一次世界大戰之前，耶和華的「僕人」已對基督新教贏得了決定性的勝利。這乃是上帝的靈的力量。
13 關於這點的一個有力例證是1903年守望台社當時的社長羅素和美國畢茲堡的一個牧師伊頓博士所作的一系列辯論。結果不但伊頓博士的教會中有許多教友捨棄他而成為耶和華見證人，同時有幾個牧師均承認《守望台》對各基本問題的主張是正確的。在最後的一場辯論之後，當其時羅素弟兄清楚地表明「永遠受苦」的道理是與聖經不符的，這些牧師之一告訴他說:「我很高興見到你用水將地獄的火淋熄了。」
14．參孫怎樣獲得食物提神？這件事怎樣在今日獲得應驗？
14 為了維護上帝的真理和公義而作的屬靈戰爭一向均為現代的參孫階級帶來莫大的喜樂。對他們來說，遵行上帝的旨意，特別是有份洗雪耶和華的聖名而打擊他的仇敵，有如糧食一般。（約翰福音4:34）當參孫在回途上經過獅子的巢穴時，他「轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，就用手取蜜，且吃且走。」（士師記14:8,9）直至今日，當參孫階級回想耶和華怎樣運用他們從事神治戰爭，甚至用他的真理之道揭發和殺戮基督新教這隻「獅子」時，他們便有如嚐到甘甜的食物一般。——以弗所書6:17；詩篇77:11,12。
15,16．（甲）參孫的謎語引起了什麼事端？（乙）這影射什麼？
15 這種『甘甜』成了參孫與非利士人的第一場較力的焦點。這場爭鬥是由參孫提出一個謎語而促成的:「吃的從吃者出來，甜的從強者出來。」因為無法在規定的時間內找出答案，非利士人偷偷地利用參孫的未婚妻哄使參孫將答案說出來。因此他們能夠猜中他的謎語，說「有什麼比蜜還甜呢？有什麼比獅子還強呢？」參孫以非利士所應得的方法償還了他因這個謎語所欠的債；他殺了三十個非利士人，將他們的衣服交給「猜出謎語的人。」——士師記14:10-20。
16 在1879-1919年之間，基督教國的宗教家無法探出一小群忠心的耶和華見證人的力量來源。他們無法體會上帝的「僕人」在遵行他的旨意方面所尋得的「甘甜」，也不能了解上帝怎樣以他的靈使他們充滿力量。對偽宗教家所作的屬靈殺戮和揭發繼續下去。繼續頑固地與參孫階級對抗的牧師們有如獲得額外的「非利士」袍子一般，由此標明他們是偽宗教「死硬派」的支持者。「參孫」階級的義憤繼續高漲，後來更在1917年隨著完成的奧祕這本爭鬥性的書出版而達到高潮。
17．參孫進一步所行的壯舉預表什麼？
17 參孫的其他壯舉又如何呢？他的一項超人成是捉了三百隻狐狸，在牠們的尾上繫著火把，然後放牠們出去——將非利士人站著的禾稼、已割下的禾捆、他們的葡萄園和橄欖園都完全燒盡。同樣地，在第一次世界大戰之前的日子，耶和華的「僕人」的活動使基督教國各教派自謂的「靈」糧有如被火燒毀一般。它們被揭露為毫無價值的，被火燃著而燒去——被千百萬本猛烈如火的單張、小冊子和書籍所焚毀。一段饑荒的日子——「饑荒……因不聽耶和華的話」——遂臨到基督教國之上。（阿摩司書8:11）憑著耶和華的力量，參孫階級繼續「擊殺」和揭發偽宗教家而「殺人成堆。」那是一段從事屬靈的攻擊戰爭的時候。——士師記15:1-8。
18,19．（甲）參孫在以坦磐石的穴內（乙）他用驢頭骨殺死許多非利士人（丙）他在隱哈歌利獲得飲料，各影射什麼事？
18 在敵人交迫之下，參孫躲在以坦磐石的穴裡。同樣地，今日的參孫階級從『拯救的磐石』耶和華獲得庇護和安慰。（詩篇89:26；144:1,2）在以坦，膽小如鼠的以色列人（猶太人）企圖捉住參孫將他交給敵人。但是當他們以為已將他綁起來時，「耶和華的靈大大感動參孫；」於是他將繩索掙斷，拿起「一塊未乾的驢［顎］骨」殺死一千個非利士人。由於耶和華所施的一個奇跡，那塊脆弱的顎骨竟擊碎了一千個非利士人堅硬的腦殼！在現代，當耶和華的見證人謙虛地用他們的顎發言抨擊偽宗教家和安慰謙卑的人時，耶和華也支持他們和給予他們所需的力量。——以賽亞書61:1,2；50:4。
19 由於需要飲料，參孫向耶和華呼求，於是上帝使一道泉水神奇地從地面湧出。因此這個地方遂被稱為「隱哈歌利『呼求者之泉』，那泉直到今日還在利希。」類似地，耶和華在今日通過《守望台》和其他研究聖經的輔助讀物，以及通過小組的聚會，源源不絕地提供給大量屬靈的飲料，藉此使他手下那些「認識自己在靈性上的需要」的見證人可以不斷獲得激勵繼續從事屬靈的戰爭。我們時時都應該深深吸飲這「水。」——士師記15:9-19；馬太福音5:3,6；以賽亞書41:17,18。
從迦薩到希伯崙
20．參孫在迦薩行了一項什麼壯舉？藉著誰的力量？
20 有一次參孫到一個稱為迦薩的非利士城市去，並在一個妓女的家裡歇宿。他是否有不道德的意圖呢？不，因為他的目的是要再次「找機會攻擊非利士人。」當時非利士人將他包圍起來，並埋伏在城門等候他。迦薩以高大的城牆聞名，這城牆對後來的征服者，甚至對亞歷山大大帝，提出了有力的挑戰。它的城門必定是多麼沉重！但奇跡中的奇跡竟發生了！參孫「睡到半夜，起來將城門的門扇、門框、門閂、一齊拆下來，扛在肩上，扛到希伯崙前的山頂上。」（士師記16:1-3）這段路程共達四十哩之遙——由敵人的地區一直到猶大（贊美耶和華之地）的一個高山上！唯有耶和華的力量才能使參孫表現如此驚人的神力！
21．教士們怎樣期望上帝的「僕人」落入他們的圈套中？但他們沒有想到什麼？
21 參孫對非利士人的自驕心所作的這項屈辱的打擊在現代也有類似的事件發生。自從《錫安的守望台》b在1879年初次發行以來，「忠心而有見識的僕人」的這份主要刊物一直向人宣佈1914年是「外邦人的日期」結束和上帝的基督王國建立的年代。（路加福音21:24）『讓我們埋伏起來等到1914年來臨』，向非利士人一般的宗教家說，『當這些「聖經研究者」的預測落空時，他們便落入我們的圈套中了！』但他們卻沒有想到耶和華已決心使他在很久以前即已命人記錄下來的預言獲得應驗。——以賽亞書46:9-11。
22．在1914年有什麼事發生？紐約的一份報紙對此有什麼評論？
22 準時地，在1914年的秋季，以基督為王的上帝王國開始在天上統治了。接著「列國發怒」而投入他們的第一次世界大戰中，標明「事物制度的結束」的其他苦難亦開始磨折人類；這都是證明這件事的可見證據。（啟示錄11:18）事態的發展正如耶和華的聖靈感動他那忠貞的「僕人」所發出的預先警告一般。當時紐約一份主要的報紙，《世界報》，在1914年八月三十日刊的一篇專文中承認這件事實；該篇文章的一部份說:
在歐洲所爆發的大戰應驗了一個奇特的預言。在過去的廿五年來，通過傳道者和印刷品，「萬國聖經研究者」［即耶和華見證人］……一直向世界宣佈聖經所預言的忿怒日子會在1914年來到。「留意1914年！」數以百計代表這個奇異教派的傳福音者週遊全國各地向人發出這個呼聲，宣佈「上帝的王國已經近了。」……到1914年，戰爭——每個人都恐懼，但每個人都以為不可能實際發生的一場戰爭——果然來臨。
23．參孫階級怎樣獲得洗雪？這為耶和華帶來什麼贊美？
23 這樣，憑著耶和華的力量，「忠心而有見識的僕人」將敵人那像陷阱一般的城門和門框一併拆下而帶到贊美耶和華之地的高處。的確，參孫階級在支持耶和華的預言性之道方面得到徹底洗雪。直至今日，與日俱增的證據正愈來愈有力地證明他那以基督為王的王國不但的確已在1914年建立，並且會繼續發揚光大而永遠長存；這同時也為耶和華帶來愈來愈大的贊美。——啟示錄12:10,12。
參孫與大利拉
24．參孫的長頭髮代表什麼？
24 請記得參孫是個拿細耳人。他那來自上帝的神力有賴於他繼續對耶和華作專一的效忠，而他的長髮便是這件事的一個象徵。他的力量有賴於他那未剪過的長髮所代表的東西。同樣地，今日耶和華的「僕人」的力量亦有賴於它對耶和華所作的專一效忠。正如對一個男子說來「長頭髮……是他的羞辱，」今日的參孫階級必須繼續忍受俗世加於他們身上的羞辱，坦然不懼和絕不妥協地緊守他們對上帝的忠誠。——哥林多前書11:14。
25,26．（甲）大利拉是誰？她預表誰？（乙）這個階級的人怎樣企圖影響參孫？但有什麼結果？
25 「後來參孫在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉。」（士師記16:4）大利拉是誰呢？她的名字的意思是「弱不禁風」，而且看來她是個以色列的女子。現代耶和華見證人的歷史透露有一個像大利拉一樣受聖靈所生的階級。這批人因為他們沒有在1914年立刻被提到天上的王國裡而大感不悅，他們的熱心遂一落千丈。在1917-1918年之間，他們企圖奪取守望台社的控制權以逼使上帝的百姓與現代的非利士人講和妥協。雖然他們對忠心的參孫階級並無真正的愛意，參孫階級卻對他們這些「燈要滅了」的同工懷具真摯的愛。（馬太福音25:8）他們竭力試圖挽救這些人。但大利拉階級卻利用這個機會採取一連串的步驟企圖用妥協之繩將參孫階級捆綁起來交給基督教國的宗教家們。
26 這些往昔的「愛人」想使忠心的「參孫」緩和對偽宗教所作的抨擊。他們想使敬畏上帝的「聖經研究者」隨聲附和世界第一次大戰所引起的愛國情緒。（這時基督教國在戰爭雙方的宗教家均已熱烈支持這場大戰。）可是「參孫」卻沒有立即對「大利拉」的勸誘屈服。在1917年的四月十五日刊中，《守望台》毫不含糊地聲明:「基督徒並沒有騎牆的餘地。唯有採取一條途徑，即拒絕參加戰爭，他才能夠忠於主。」
27．參孫階級的忠誠怎樣受到威脅？他們最後墮入什麼圈套中？
27 我們可以將上帝的「僕人」對於通融這些「愛人」叛徒所作的努力比作參孫容許大利拉用一條緯繩將他的頭髮——由於代表他的忠誠而是如此可貴的一件東西——編織起來。他的忠誠受到威脅了！正如參孫躺在毒如蛇蠍的大利拉的膝上，參孫階級對這些懦弱的變節者所抱的懷柔態度最後使他們自己也軟弱下來而開始妥協。1918年六月一日在《守望台》出現的一篇文章表明獻了身的見證人在當時已墮入了這樣的一個圈套中。這篇文章支持美國總統將1918年五月三十日訂為「禱告日」的宣佈，說:「讓我們為了戰爭的光榮結果……以及它為老百姓使世界成為安全而贊美感謝上帝。」
28,29．（甲）「僕人」階級的妥協帶來什麼結果？（乙）因此我們提出一些什麼問題？
28 與俗世妥協結果使他們失去了耶和華的靈。參孫階級的頭髮至此遂以一種象徵性的方式被剃掉了。他們的「力氣就離開」他們。像非利士人一般的宗教家於是得以將上帝的「僕人」捉住。他們將他了解上帝的旨意之眼剜了，並且使他在非利士人的區域裡「在監裡推磨。」有一個短時期「僕人」為上帝的王國所作的勇敢見證中止了。宗教的壓力同時使守望台社的第二任社長和其他七個負責的弟兄在誣告之下每人被判80年的徒刑。敵人逼使社長將紐約布洛克林的總部關閉。可是，在「參孫」被囚的這段最黑暗的日子中，《守望台》仍然繼續從賓夕凡尼亞州的畢茲堡出版而發出一線微弱的安慰和希望之光。——士師記16:5-21。
29 耶和華會將他的「僕人」撇下在這種被囚的情況中嗎？參孫階級會醒悟過來而看出促成它的困境的原因嗎？耶和華會再次使他的僕人有力量採取神治的行動嗎？以下的文章會告訴你。
［腳注］
a 第17卷，在「路德」的標題之下。
b 現稱為《守望台》。