讀者來函
● 創世記2:10-14的記載曾提及四道河流。可是聖經的地圖只劃出兩條，希底結河和伯拉河。其餘的兩條，比遜河和基訓河又如何呢？——美國H．N．君問。
在回答這個問題以前，我們或可先說明這段經文中所提及的第三道河流「希底結」河一向為人公認就是泰格拉斯（Tigris）河。事實上《七十人譯本》在創世記2:14和但以理書10:4均用泰格拉斯為該河的名字。
至於頭兩條河比遜和基訓，曾有過許多種猜測。聖經的辭典和宗教百科全書均曾提出過不同的理論，有些甚至不惜長篇大論地加以討論。但是總括說來仍然只是臆測而已。
我們並不必過分關心這兩條河在今日無法辨認出其原來地點的事實。很可能這兩條河早已不再存在。自從這些寫於起初記錄在摩西用來編寫創世記這一部分（創世記5:1）的歷史書上的時候至今地球的表面經歷過許多的變遷。尤其是鑑於挪亞時代的洪水為地球表面的地勢帶來很大的變遷，例如將伊甸園毀去天使遂不再需要在其入口處把守，我們更有理由這樣想。——詩篇104:6-8；創世記3:24。
正如狄利茲（Delitzsch）在他所著《創世記評釋》（Commentary on Genesis）一書中很恰當地解釋說:「因此我們沒有必要在如今仍需將四條同出一源的河流指出來，才能證實聖經作者所記關於地理的話，因為那是根本不可能的事。在原作者看來，四道河流原本同源的事實是和樂園已失去的事實一般確實。」
● 為什麼聖經在創世記14:14將羅得稱為亞伯拉罕的弟兄，而事實上他卻是亞伯拉罕的姪兒？——美國A．M．君問。
羅得當然是亞伯拉罕的姪兒，因為創世記11:31說，當他拉離開迦勒底的吾珥時他帶著「他兒子亞伯蘭和他孫子，哈蘭的兒子羅得，」一起。不過亞伯拉罕亦認羅得為自己的兄弟，不是因為羅得是亞伯拉罕死去的兄弟哈蘭的兒子，而是因為他們之間一種屬靈的家庭關係，就如今日耶和華見證人的新世界社會中各分子間的家庭關係一般。因此亞伯拉罕將羅得稱為他的弟兄，例如在創世記13:8的記載中，他對羅得說，「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是兄弟。」
鑑於這些事實，創世記14:14將羅得稱為亞伯拉罕的弟兄並無不合之處。同樣地以色列十二支派的人均彼此以兄弟相稱，雖然按照家屬關係來說他們實際上均為堂表兄弟，因為他們是十二個兄弟的子女。故此在基督教《希臘文聖經》裡我們亦看到使徒們屢次將尚未成為基督徒的猶太籍同胞稱為「弟兄們。」（請參看使徒行傳2:29；3:17；23:1,5,6）同樣地這些猶太人有的時候亦將使徒稱為「弟兄們。」（使徒行傳2:37；13:15）不過在某些事例中，看來「弟兄」一詞僅是被用來指年齡相若或較年輕的猶太人，例如我們發現司提反和保羅均曾用「諸位父兄」的稱呼。——使徒行傳7:2；22:1。
在聖經所用的古希伯來文中並無特別一個名稱來稱姪兒，這可以從《修訂標準聖經譯本》（Revised Standard Version）中沒有用過「姪兒」一詞的事實看出來。在希伯來文中一個姪兒不是被稱為ben ahh，「一個弟兄的兒子，」或ben ahhóth，「一個姐妹的兒子。」在《欽訂本》（英文）中曾四次用nephews（姪兒）這個字來代替「孫子，」由此將希伯來文和希臘文中原來意思是子孫或孫子的字譯成了姪兒，但《新世界譯本》則照原意譯。（請看士師記12:14；約伯記18:19；以賽亞書14:22；提摩太前書5:4）姪兒nephew一詞確實在《新世界譯本》中出現過一次，就是在歷代志上27:32。不過正如在這譯本的首版腳注中以及《欽訂本》的邊注所指出，該處顯然指的是「姪兒」或叔父的兒子而言，雖然那個希伯來字通常的意思是「叔父。」但羅得漢的《顯明聖經》（Emphasised Bible）將之譯為「親戚。」可是，我們不要忽視了在現代的希伯來文中卻有一個用來稱姪兒的名詞，那便是ahh·yán。
● 當以利沙向上帝祈求要他使亞蘭的軍隊眼目昏迷時，實際上有什麼事發生？——美國K.K.君問。
列王紀下6:18,19的記載對這件事有所闡明，它說:「以利沙禱告耶和華說:『求你使這些人的眼目昏迷。』耶和華就照以利沙的話使他們的眼目昏迷。以利沙對他們說:『這不是那道，也不是那城。你們跟我去，我必領你們到所尋找的人那裡。』於是領他們到了撒馬利亞。」當時整隊兵士若均實際變成瞎眼的話，他們便必須要有人用手牽著他們走路了，但是聖經的記載僅是簡單地說以利沙告訴他們:『這不是那道。你們跟我去。』顯然他們僅是被弄瞎了心眼以致認不出以利沙是誰，也不知道他領他們往何處去。
心理學家們亦承認有這種心眼盲瞎的現象發生。例如詹姆士（William James）在他所著的《心理學原則》（Principles of Psychology）一書的第一冊第48頁說:「外腦患病最有趣的一項病症徵便是心靈的盲瞎。這種病徵所包括的並非不能感受視覺的印象而是不能了解這些印象。在心理學上說來，這種現象被解釋為在視覺與其意義之間失去聯繫；在視覺中心和其他觀念中心的任何通道若受到阻礙都可能引致這種現象。」