第九章

你能與死者交談嗎？

當我們活著之際，我們都深深感到有與我們所愛的人交談的需要。我們想知道我們的親者都健康快樂。他們若各事順利，我們會深感欣慰。但是我們若獲悉他們由於天災人禍而面臨重大危險，我們便憂心忡忡了。我們焦急地等待他們的音訊。一旦獲悉他們安然無恙，我們便會感覺如釋重負。

由於渴望知道親者的情形如何，許多人想設法與死者交談。他們想知道他們去世的親者在『冥府』是否快樂。但是與死者交談是一件可能的事嗎？

有些人聲稱他們不時感覺到有去世的親友來到他們身邊，並且聽見後者的聲音。其他的人則藉靈媒之助而有類似的經驗。他們相信他們通過靈媒聽見來自『冥界』的聲音。這些聲音告訴他們什麼事呢？大致是：『死者很快樂滿足。他們繼續對活著的親者十分關心，並且可以看見和聽見他們所做的一切。』

關於這些信息，佛蘭士瓦·格里哥爾在《來生》一書中評論說：「這些鬼魂有什麼話對我們說呢？『最主要的是，他們看來急欲表露他們的身份和證明他們仍然存在。』……但是關於冥界的性質，他們卻沒有透露任何重要的資料，甚至最細微的啟示也沒有賜給人。」

你對這些信息有什麼感想呢？你相信死者實際對人說話嗎？既然聖經表明身體死後根本沒有任何「魂」或「靈」繼續生存，這些聲音又怎可能是死者的聲音呢？

掃羅王的事例

有些相信死者能與活人通音訊的人聲稱聖經支持他們的見解。他們提出的一個例證牽涉到古代以色列國的掃羅王。

由於掃羅王不忠於耶和華上帝，他不再從上帝獲得任何指引去幫助他執行他的職責。因此當非利士人前來攻打他時，他在惶急之下遂向一個交鬼的靈媒求助。他吩咐靈媒將死去的撒母耳先知召來。至於接著有什麼事發生，聖經的記載說：

「婦人［靈媒］看見『撒母耳』，就大聲呼叫，對掃羅說：『你是掃羅，為什麼欺哄我呢？』王對婦人說：『不要懼怕，你看見了什麼呢？』婦人對掃羅說：『我看見有神從地裡上來。』掃羅說：『他是怎樣的形狀？』婦人說：『有一個老人上來，身穿長衣。』掃羅知道是『撒母耳』，就屈身臉伏於地下拜。『撒母耳』對掃羅說：『你為什麼攪擾我，招我上來呢？』」——撒母耳記上28:12-15。

在這件事上，掃羅是否實際與死去的撒母耳取得接觸呢？但是既然聖經將死亡與寂靜而非談話相提並論，撒母耳又怎可能對掃羅說話呢？我們讀到：「死人不能讚美耶和華，下到寂靜中的也都不能。」——詩篇115:17。

聖經的其他經文將事情的真相揭露出來。首先，掃羅求問靈媒一事顯然違反了上帝的律法。靈媒和求問他們的人均犯了死罪。（利未記20:6,27）上帝賜給以色列人的律法說：「不可偏向那些交鬼的和行巫術的，不可求問他們，以致被他們玷污了。」（利未記19:31）「你到了耶和華你上帝所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有……交鬼的、行巫術的、過陰的［求問死者的，《新世》］。」——申命記18:9-11；以賽亞書8:19,20。

靈媒若能夠實際與死者取得接觸，為什麼上帝的律法要將他們的作為稱為不潔、「可憎」而配受死刑的處分呢？如果人只是與死去的親者通話，為什麼仁愛的上帝要將這件事視為嚴重的罪行呢？為什麼他不想讓活人從死者獲得若干安慰的信息呢？上帝對這件事的看法豈不暗示人們其實並非與死者交談，反之這必然牽涉到一個可鄙的騙局嗎？聖經的證據表明的確是如此。

獲悉這件事的背景之後，讓我們考慮一下掃羅的事例。關於掃羅與上帝之間的交通，他自己承認說：「上帝也離開我，不再藉先知或夢回答我；因此請你［撒母耳］上來，好指示我應當怎樣行。」（撒母耳記上28:15）上帝既已與掃羅斷絕交通，他顯然不會讓一個靈媒與一位死去的先知取得聯絡，然後通過這先知傳達一個信息給掃羅。再者，在撒母耳的晚年，上帝這位忠心的先知已不再與掃羅有任何來往了。所以，我們若認為撒母耳竟願意通過靈媒以一種受上帝所譴責的安排與掃羅交談，這樣的想法豈不是毫不合理嗎？

因此，這必然牽涉到一個騙局，而且這件事是如此污穢不潔，以致靈媒和求問他們的人均配受死刑的處分。今日與死者的交通無疑也牽涉到同樣的騙局。

顯示這點的一件事實是，在所謂來自冥界的「聲音」影響之下，有許多人自殺身亡。他們放棄了他們最寶貴的所有物——生命——以圖與死去的親者聚合。有些人則對這些聲音深懷恐懼，因為他們所聽到的都是悲慘可怖的信息，聲稱行將有可怕的意外或死亡臨到他們身上。這樣的聲音怎可能出自一個善良的來源呢？這些聲音是由誰或什麼促成的呢？

［第77頁的圖片］

在隱多珥通過靈媒對掃羅說話的是誰？