過了幾個世代，亞瑪力人又重施故技勾結米甸人侵襲以色列北部，搶掠安居的農民。當以色列人所種的農作物成熟時，亞瑪力人盜匪便來到騷擾掠劫使不幸的以色列人窮困潦倒無以維生。然而，耶和華興起基甸將這些賊寇予以迎頭痛擊。——士師記6:3-6,33；7:12-8:21。

在掃羅王的時候，亞瑪力人在從埃及邊境以至念威拉（這地名可能包括亞拉伯中北部）之間數百哩曠野裡流蕩。當時耶和華因為「以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們」，遂命令掃羅處決掃蕩亞瑪力人。掃羅王擊敗了亞瑪力人，可惜他卻愚蠢地放過他們的王亞甲，又貪愛上好的牛羊美物而讓其存活，為此撒母耳叱責掃羅並殺掉亞甲。——撒母耳記上15:1-33。

剩下的亞瑪力人的遺民顯然仍居留在巴勒斯坦南部邊界附近的沙漠地帶，因為大衛王在那一帶發現他們的蹤跡。（撒母耳記上27:8；30:1）亞瑪力族土匪曾攻佔洗革拉城，將其焚為灰燼並將城中的居民擄為奴隸，其中包括了大衛的兩個妻室。大衛追討他們幾乎將其全部殲滅，只剩下四百名騎快駱駝的兵士得以逃脫，這次重大的打擊使亞瑪力人從此一蹶不振。——撒母耳記上30:1-20。

在希西家王的日子西緬的兒子率領了五百人擊殺「逃脫剩下的亞瑪力人」，攻佔了他們在西珥山的營壘，由此更加速了亞瑪力族的衰亡。——歷代志上4:43。

聖經最後一次提到這族人是在提到一個亞甲族的兒子哈曼的時候。哈曼和他的眾子在波斯王亞哈隨魯和以斯帖王后的日子遭滅門的處分。（以斯帖記3:1；7:10；9:10）猶太藉的歷史家約西法斯（Josephus）將他們列為亞瑪力族，雖然這未必是真確的。無論如何，從該時起聖經和世俗的歷史均不再提到亞瑪力人。以一族而論亞瑪力人的絕跡正應驗了耶和華的宣判——對這一個在詩篇83:7被列為上帝和他的子民的世仇頑敵的內該地帶粗蠻民族說來，這乃是他們應得的懲罰。

由此亞瑪力人與以色列人之間的仇恨，可追溯至以色列人剛逃離埃及的魔掌在曠野裡掙扎前進的時候，一直經歷了許多世紀。這在以色列人的腦海中留下了一個深刻而恆久的印象。

亞瑪力人徹底滅絕對於一般與耶和華的旨意和百姓作對的人說來應該是一個永久的鑑戒。直至這世界遭遇末日所有與上帝和他的百姓作對的人及國家都會遭遇亞瑪力人同一的厄運，因此「他們就知道［他是］耶和華。」——以西結書38:16-23。

回訪的工作需要恆心

在希臘有一位先驅傳道員姐妹被委派去幫助一個姐妹，這位姐妹曾屢次探訪一個感興趣的女子，後來由於注意到這女子失去興趣遂幾乎放棄了她。先驅傳道員姐妹提議她們一同去探訪這個任教員職的女子。由於先驅傳道員姐妹的機智，她再度引起這個女子的興趣，隨即建立了一個聖經研究。不久這位教員開始對她的鄰舍和她任教的幾家人傳講真理。一日當先驅傳道員姐妹與傳道員一同到這個教員的家裡去研究聖經時，她對她們說:「請你們帶給我十本《守望台》雜誌和一本《樂園》書，因為我想將它們分派給一些我對他們講過真理的人。」現在這個教員已與當地的小組聯絡並經常參加傳道。堅忍地幫助善意的人會帶來豐盛的結果。——《1963年耶和華見證人年鑑》。