裝飾抑或偶像——那一樣？

渴望獲得上帝嘉許的人須要知道某些畫像究竟是算偶像抑或僅是裝飾的陳設品而已。一個不知道偶像是什麼意思的人會很難聽從聖經的命令:「［要］逃避拜偶像的事，」「遠避偶像。」（哥林多前書10:14;約翰一書5:21）這可能為有關的人帶來不幸的結果。為什麼呢？因為聖經明確地將拜偶像的人歸於不能承受上帝的國的人之列。——哥林多前書6:9,10。

那末究竟什麼使一樣東西成為偶像呢？一個雕像，一幅畫或屬此類的東西因為它所代表的人或東西曾一度是受人崇拜便成為偶像嗎？可能有些東西在世上某個地方成為偶像，在另一個地方卻僅被人用作裝飾或陳設的用途嗎？一個基督徒應該受什麼指引去決定他應否將某些東西因為它們與偶像崇拜有關而除去呢？

聖經清楚指出並非所有圖畫，雕像及其他畫像都是偶像。一件東西是否偶像主要在乎人對它的看法。古代的牛像可以說明這點。

所羅門在他所建的聖殿外院立了「銅海。」這個大盤放置在十二個牛像之上。因此這些像乃是充作實用及裝飾的用途。但是從來沒有人拜它們。它們托著一個通常裝著大約11,600加侖水的大盤;這些牛的確是力量或能力的一個適當象徵。（列王紀上7:26）它們使人留意到詩篇62:11所宣告的真理:「能力都屬乎上帝。」

耶羅波安王在但及伯特利設立的金牛犢則是另一回事。它們實際地被北方以色列王國的人民崇拜。雖然耶羅波安聲稱金牛犢代表耶和華，但是這並不能使人民對牛犢所作的相對崇拜受上帝認可。（列王紀上12:28;14:7-9）耶和華通過他的先知以賽亞宣告說:「我是耶和華，這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。」（以賽亞書42:8）由於鑄造金牛犢（顯然是公牛）及將其用來崇拜，以色列人犯了將上帝的榮耀歸給誤傳他的東西之罪。用一頭「吃草」的牛去代表宇宙的至尊主宰對他是何等的侮辱！——詩篇106:20。

牛成為北方以色列王國崇拜的對象這件事實並沒有使所羅門殿中的牛成為偶像。同樣地各種生物、植物及天體——上帝所造的各物——雖然會受人們所尊崇，並且仍然如此，這件事本身並不會使這些東西成為不宜於作裝飾或陳設的用途。有許多曾一度被古人崇拜的東西都失去了崇拜偶像的意義而通常僅被人用作裝飾而已。

可是基督徒必須小心提防看任何東西過於所當看的。耶和華的忠心僕人約伯清楚表明這點:「我若見太陽發光，明月行在空中，心就暗暗被引誘，口便親手。這也是審判官當罰的罪孽，又是我背棄在上的上帝。」——約伯記31:26-28。

所以，一個基督徒若感到某幅畫像或某件東西由於它與古代偶像崇拜的關係而在他心中引起崇拜的感情，他就應該將其除去。這可能包括個人的裝飾品，珠寶等東西在內。當然他不想收藏一些目前被視為具有神聖意義或特別被設計成供偽宗教崇拜儀式之用的東西。即使這件東西對他已不再具有任何宗教意義，他也不應該保留。他會像古代以弗所的基督徒一樣將一切屬於謬誤崇拜的用品不論其價值若何，均一併毀滅，使其他人也無法誤用它們。——使徒行傳19:19。

基督徒同時須要謹記他必須顧及別人的良心。雖然他個人可能對某幅圖畫或某件物品不懷有任何崇拜的感情，別人卻可能由於具有特別的宗教背境而對事情另有不同的看法。使徒保羅在上帝感示之下所作的訓示強調這種情形甚至可能發生於基督徒中間:「寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的。唯獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。」——羅馬書14:13,14。

所以渴望獲得上帝嘉許的人最好檢查一下他家中的圖像及其他東西，看看他應否作些改變。他可以問問自己:我居住的地區裡的人會僅將我所擁有的畫像和東西視作裝飾物或陳設品嗎？這些人會將某種宗教意義加在它們之上，視之為神聖或吉祥之物嗎？我家裡有某些圖畫或東西會向別人暗示我同意偽宗教組織或其習俗嗎？我擁有一些東西誤傳聖經的道理嗎？倘若其中有任何一個問題的答案是肯定的，那末明智的作法就是將家裡任何可能引致別人跌倒的東西除去。

當然，我們無須對此事矯枉過正。甚至百科全書及辭典也含有假神及宗教象徵物的圖畫。但是一個人藏有這些參考典籍決非向別人暗示他同意錯誤的觀念。對一本含有宗教圖畫及象徵物的聖經也可作同樣的看待，那便是視之為一部參考書。

可是須謹記圖畫及其他畫像對人的影響是因人而異的。沒有人可以為別人定下規限。所以一個人若發覺他甚至望一望一幅圖畫也感到偽宗教的影響力，那末他把圖畫除去便是明智之舉。一旦發生任何合理的懷疑，最佳的作法往往是選擇一條使自己在上帝面前享有一個清白良心的途徑。

所以顯然每個渴望得蒙上帝嘉許的人都應該對此事作認真考慮以便清楚了解什麼是上帝所喜悅的。一經這樣行，他便可以使他的家在宗教上保持清潔。結果他沒有任何東西會阻礙他對他的造物主耶和華上帝作專一的效忠。