「要以謙卑束腰」
「你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」——彼得前書5:5
1．聖經鼓勵基督徒培養什麼品質？為什麼？
你認識一些心高氣傲、自命不凡的人嗎？但是我們卻寧可與一些虛懷若谷、不擺架子的人來往！事實上，聖經鼓勵所有基督徒都努力培養謙卑的品質。有一次耶穌知道門徒為了他們當中誰為大的問題而彼此爭論，他告訴他們說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」然後他表明人絕沒有理由自高自大；他並且指出他們若為他的名而接待像孩子一般的人，就等於接待他和他的天父耶和華。耶穌無疑勸勉門徒要謙卑。（馬可福音9:33-37）許多年後彼得寫道：「你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（彼得前書5:5）不但我們將謙卑視為一種可悅的品質，上帝亦然，因此他賜恩給謙卑的人。
2．為什麼我們應該考慮一下列王紀下第五章的記載？
2我們都想贏得上帝的嘉許，所以我們最好認真考慮一下謙卑這個問題。既然聖經說其中所載的事都是「為教訓我們寫的」，我們能夠在聖經裡找到一項教人謙卑的記載嗎？（羅馬書15:4）在這方面一項值得考慮的記載載於列王紀下第五章。我們從這段記載獲悉古代有一個人如何養成謙卑的品質；閱讀和分析這項記載可以幫助我們每個人「以謙卑束腰」而得益不淺。
乃縵學得謙卑的教訓
3．關於乃縵這個人，我們獲悉什麼？
3在公元前第十世紀，以色列之北的亞蘭（即敘利亞）有一位名叫乃縵的元帥曾屢次率領亞蘭人戰勝敵軍。當時乃縵不知道其實是耶和華通過他使亞蘭人得勝的。乃縵「在他主人面前為尊為大，……他又是大能的勇士。」（列王紀下5:1）無疑由於乃縵的地位和勳功，他是個高傲的人，但是他卻染上了大麻瘋。不像在以色列國一樣，這種惡疾並沒有使乃縵在亞蘭國失去作元帥的資格；但是過了相當時間之後，乃縵的惡疾卻以極不尋常的方式使他學得謙卑的教訓而大為得益。——利未記13:46。
4．亞蘭王是怎樣知道以利沙的？
4亞蘭的強盜從以色列國擄了一個以色列女孩回來，後來這女孩成為乃縵妻子的婢女。這個女孩（聖經沒有提及她的名字）聽聞過耶和華的先知以利沙和他所施行的奇跡。她對以利沙的上帝耶和華深具信心，並為這項信心作見證。有一次她對乃縵的妻子，她的主母，說：「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大麻瘋。」這個以色列女孩所說的話最後傳到亞蘭王耳中。——列王紀下5:2-4。
5．乃縵怎樣與以利沙取得接觸？
5亞蘭王，顯然是便哈達二世，於是寫了一封信給以色列王約蘭，並派他的元帥乃縵攜帶一批貴重禮物行了大約一百哩的路程將信親自交給以色列王。約蘭王在信中讀到：「我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大麻瘋。」約蘭讀到這信大為震驚，他深恐亞蘭王想「尋隙攻擊」他。上帝的先知以利沙聽聞這事，就派人去見約蘭王說：「可使那人［乃縵］到我這裡來，他就知道以色列中有先知了」。乃縵以為他終於會見到以色列女孩說能夠醫好他的先知了！——列王紀下5:5-8。
6．（甲）乃縵抵達以利沙的家時有什麼事發生？（乙）以利沙並不想怎樣行？他所關心的是什麼事？
6「於是乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。」以利沙對這位貴賓上門有什麼反應呢？他會受寵若驚地對這位聲勢顯赫的元帥另眼相看嗎？聖經的記載說：「以利沙打發一個使者對乃縵說：『你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原而得潔淨。』」，以利沙絕不想逢迎達官貴人。反之他所關心的是繼續蒙耶和華嘉許和使上帝的旨意成就。——列王紀下5:9,10。
7．乃縵對以利沙的吩咐有什麼反應？
7乃縵獲悉他的大麻瘋能夠這麼容易醫好是否感覺喜出望外呢？不；反之聖經的記載接著說：「乃縵發怒走了，說：『我想他必定出來見我，站著求告耶和華他上帝的名，在患處以上搖手，治好這大麻瘋。大馬色的河，亞罷拿和法珥法，豈不比以色列的一切水更好麼？我在那裡沐浴不得潔淨麼？』於是氣憤憤的轉身去了。」——列王紀下5:11,12。
8．乃縵的自驕心使他未能夠看見他的僕人後來幫助他看出的什麼事？
8當時看來乃縵的自驕心會使他無法獲得醫治。他對於所受的接待和治療方法的簡單大感不悅。看來他對於一種隆重其事的治病方式比對於實際的治療本身更感興趣。自驕心阻止他服從上帝先知的訓示。可是乃縵的僕人卻幫助他對事情懷有正確的看法。他們說：「先知若吩咐你作一件大事，你豈不作麼？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」（列王紀下5:13）他們具有正確的觀點。他們體會到最重要的事是將乃縵的病醫好；他們對主人所說的話果然生效。
9．乃縵聽從以利沙的吩咐之後有什麼事發生？
9「於是乃縵下去，照著神人的話在約旦河裡沐浴七回。」不錯，乃縵開始表現謙虛的態度；他以謙卑束腰，遵照先知的吩咐而行。他前往約但河，在河裡沐浴一次、兩次，直至第六次，但他的病仍然未好。然後他沐浴第七次。結果如何呢？「他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。」他的病竟然好了！——列王紀下5:14。
10．（甲）乃縵對自己的痊癒有什麼反應？（乙）為什麼以利沙不肯接受乃縵的禮物？
10這件事的確使乃縵謙虛自抑，但是這種影響深到什麼程度呢？他是否隨即返回本國，為自己的復康得意洋洋，但所受的恩惠卻缺乏體會呢？聖經的記載透露他帶著車馬回到上帝的先知那裡（需行廿五英哩左右）。這次以利沙親自接見他，乃縵說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝。」他表現多大的信心！他感恩圖報想送一份厚禮給以利沙。可是以利沙卻不想利用他為耶和華所作的服務謀利，因此他說：「我指著所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。」雖然乃縵再三央求，以利沙仍堅決不肯接受任何禮物，因為他深知醫好乃縵的病是耶和華的功勞，他絕不想藉耶和華授予他的職位謀利。——列王紀下5:15,16。
11,12．乃縵現在對什麼事表示關心？他怎樣表示他的關心？
11最後乃縵說：「你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人；從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華」。乃縵謙卑地表示他想敬拜以利沙的上帝，但是他想在以色列的土地上如此行，即使他不得不返回本國繼續在亞蘭王手下任職。——列王紀下5:17。
12乃縵變成多麼虛懷若谷！他所關心的不是富貴尊榮而是取悅耶和華。現在他已看出耶和華才是真正的上帝。他接著對以利沙說：「唯有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門［亞蘭王所拜的假神］廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身；我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」乃縵不再崇拜臨門這個假神了，他的屈身只一種機械性的動作以幫助國王下拜而已。以利沙相信乃縵是誠懇的，因此他對乃縵說：「你可以平平安安的回去。」——列王紀下5:18,19。
13．乃縵「以謙卑束腰」為他帶來什麼結果？
13我們見到在一段相當短的時間內，乃縵學會「以謙卑束腰」，結果成為耶和華的敬拜者而贏得上帝的恩惠和祝福；這豈不是很有趣味嗎？但在同一段時間內，另一個人卻變成自私自利、狂妄倨傲。這人是誰呢？
基哈西受貪念所誘
14,15．基哈西怎樣表明他其實對什麼感興趣？
14以利沙有一個僕人名叫基哈西，以利沙與乃縵交談時他顯然在場。基哈西對事情的看法卻與以利沙大異其趣。據聖經報導，他顯然對自己說：「我主人不願從這亞蘭人乃縵手裡受他帶來的禮物。我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。」基哈西貪愛錢財而想從耶和華的靈所行的奇事得利；因此屬靈的事並不是他所最關心的首務。——列王紀下5:20。
15乃縵下車問基哈西說，「都平安麼？」基哈西回答說，「都平安，」然後捏造一個謊言去騙取他所垂涎的財物。「我主人打發我來，說，『剛才有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山地來見我。請你賜他們一他連得銀子，兩套衣裳。』」基哈西說謊將他主人以利沙和先知的門徒也牽涉在他的惡謀中。——列王紀下5:21,22。
16．基哈西回到以利沙那裡時有什麼事發生？
16乃縵仍然表現他在較早時候對以利沙所表現的慷慨精神，說，「請受二他連得。」乃縵「再三」促請基哈西接受，結果這個貪心的人取了兩他連得的銀子和兩套衣裳，放在自己屋裡。然後基哈西空手進去見以利沙。「基哈西，你從那裡來？」以利沙問道。為了遮掩他對乃縵所說的謊言和隱瞞事實的真相，基哈西又再次撒謊；他回答說，「僕人沒有往那裡去。」當然，耶和華對基哈西的所作所為瞭如指掌，並將整件事向以利沙透露出來。因此以利沙對基哈西說：「那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是受銀子、衣裳，買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？」——列王紀下5:23-26。
17．（甲）為什麼以利沙有理由大感不悅？（乙）基哈西因為貪心而有什麼下場？
17你能夠想像基哈西感覺多麼驚駭嗎？他的主人竟對他所作的事瞭如指掌！請也想想以利沙感覺多麼義憤填胸！他忠心為耶和華服務，將乃縵的大痲瘋醫好而拒絕為所施的奇跡接受任何物質酬報。可是他的僕人雖與這事無關，卻妄自假借藉口騙取財物。顯然在耶和華授意之下，以利沙對基哈西說：「因此乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。」聖經的記載在最後說：「基哈西從以利沙面前退出去，就長了大痲瘋，像雪那樣白。」——列王紀下5:27。
應該效法或避免的品質
18．關於列王紀下第五章，我們可以將什麼檢討一下？
18請回顧一下我們剛考慮過的列王紀下第五章的記載。我們無疑留意到各個人物所表現的若干顯著特色和品質。我們將這些差異檢討一下無疑會對我們有莫大裨益。
19．（甲）以色列的小女孩具有什麼可佩的品質？（乙）我們可以怎樣表現同樣的品質？
19請想想年輕的以色列女孩。她從以色列被擄到異地，可是這並沒有削弱她對耶和華的信心。她堅信耶和華有能力運用他的忠僕施行奇跡。正如耶穌在後來指出，以利沙從未在以色列境內醫治過任何痲瘋患者。（路加福音4:27）但是這個小女孩具有真正的信心。她對這件事絲毫不懷有任何疑問；她堅信乃縵若去懇求耶和華的恩典，耶和華必定會允他所請。雖然她僅是個婢女，她卻有勇氣為她對耶和華的信心作見證。她必然很熱心、動聽地如此行，結果她的提議被人採納而非僅被視為童稚之見。上帝這個謙卑而不具名的僕人在信心方面立下一個多麼傑出的榜樣！像她一樣，我們應該無畏地向人談論真理以求造益所有心地忠實的人。我們永不應當因為害怕自己沒有資格對地位高過我們的人說話就噤口不向人傳講耶和華與他的旨意。反之我們應該全心信賴耶和華，深信他有能力指引我們。——詩篇56:11。
20．我們可以怎樣效法以利沙？
20以利沙也是個好榜樣。關於耶和華手下這位施行奇跡的僕人，聖經有頗多報導。上帝甚至曾用他將人從死裡復活（列王紀下4:32-37）但是他所渴望的並不是富貴尊榮而是幫助人對耶和華與他的旨意有更深體會。他無疑不想沽名釣譽，反之他切望顯揚他的上帝耶和華的聖名。我們效法以利沙是好的；我們應當像他一樣首先關心耶和華的事務，將我們對他的愛置於首位和幫助別人求告他而得救。——馬太福音22:37,38；10:13。
21,22．乃縵做了些什麼事表明他的確謙虛自抑？
21雖然乃縵在認識以利沙之前是個「大能的勇士」，他卻學會「以謙卑束腰」。他看出在耶和華眼中他只是一個凡人而不是一個配受上帝的僕人另眼看待的權貴。當他在約但河裡沐浴了第七次，從水中出來發現自己的皮膚已變成潔淨如新時，他感覺多麼驚喜交集！他感覺多麼慶幸他謙虛自抑地聽從以利沙通過一個使者對他所作的吩咐！
22請也想想一個居於他的地位的人必須具有多大信心才能採取他所採取的行動。他不但聽信來自敵國的一個小婢女的話，同時必須撇下他自己所信的神，也許以為冒著觸怒這些神祇的危險到一個敵國去求一位他素不認識的神的先知醫好他的病。乃縵變成虛懷若谷為他帶來甚至比痲瘋得癒更大的裨益。這裨益是什麼呢？便是使他成為耶和華的敬拜者而渴望贏得獨一真神的嘉許。「以謙卑束腰」的確為他帶來美好的獎賞。像乃縵一樣，我們若體會到上帝恩待謙虛的人而「用謙卑做裝束」，我們也可以在靈性上獲得莫大的裨益。——彼得前書5:5，《新修》。
23．為什麼檢討基哈西的行徑可以使我們得益？
23聖經的這章記載也提及一個不值得我們效法的人。基哈西與以利沙共事已有相當時日，他有充分機會見到耶和華怎樣任用以利沙；他應該體會到能夠與以利沙共事是多麼可貴的權利。但是基哈西卻貪愛物質財富。當他見到主人拒絕接納乃縵所贈的銀子和衣裳時，他的貪慾攫住了他。他的私慾長成之後遂推使他犯出罪來。（雅各書1:14,15）他捏造一個謊言向乃縵騙得若干財物。他甚至向主人說謊，但在實際上等於向任命以利沙的耶和華說謊。這為他帶來多麼悲慘的結局，使他染上大痲瘋的惡疾！他的貪婪使他失去了身體的健康及與以利沙共事的權利。這個事例充分表明將自己立為偶像的貪心途徑會導致什麼悲慘的結果。我們可以由此學得一個有益的教訓。我們可以看出試圖從耶和華的工作謀求個人的自私利益是十分危險的；這是我們務須避免的一件事。——請參閱約翰福音12:4-6。
影射今日的一個預言性先模
24．我們可以認為以利沙和乃縵預表誰？
24以利沙是上帝一個受膏的僕人。耶和華特別任命他去從事一件工作。因此他可以被用來預表基督的新婦階級仍然留在地上的分子，亦即會與基督在天上結合的144,000個受膏基督徒中的餘民。（啟示錄14:1-3）世上一般人的處境與乃縵的處境無異。他們不是染上大痲瘋而是受到致死的罪所磨折；在這種情況之下，他們大部分均與基督的新婦階級仍留在地上分子及他們的同工為敵。——羅馬書5:12；馬太福音24:9。
25．像乃縵一般的「大群人」怎樣獲得幫助？
25可是，藉著上帝的僕人所作的王國見證，像乃縵妻子的小婢女所作的見證一般，有許多世人得以找著使他們在靈性上獲得醫治的途徑。他們與受膏的階級取得聯絡；他們從後者獲悉耶和華規定他們必須採取什麼行動才能在靈性上復康而對上帝持有清白的良心。像乃縵一樣，這些人也必須具有信心和謙虛自抑的態度。他們受到鼓勵毅然服從上帝的規定，結果他們獲得潔淨而在上帝眼中居於一種蒙悅納的情況。現在他們已廁身於「大群人」之列；這些人的希望是在一個潔淨的地球上永遠生活於一個公義的新制度裡。（啟示錄7:9，《新修》）這「大群人」看出上帝唯獨在耶和華的見證人當中。他們體會到，與耶穌的訓示一致地，屬靈的醫治是免費施行的。——馬太福音10:1。
26．假裝事奉上帝，其實謀求私利的人會被視為怎樣？
26以利沙階級幫助「大群人」從罪的惡疾獲得屬靈的醫治，但他們絕不想從中取利。他們拒絕為了幫助人在靈性上復康而接受薪酬，正如以利沙不肯從乃縵接受任何金錢或物質的禮物一般。他們貢獻出大量時間免費幫助想研讀上帝的道的人。上帝在地上的百姓若有任何人企圖從「大群人」獲得物質的利益，他們必定會被暴露出來；他們會標明自己是貪婪的人，因此犯了崇拜自己之罪。這樣的人會從組織被逐，正如以利沙因基哈西貪得無厭而加以嚴懲一般。這與聖經的規定完全一致：「淫亂的、……貪婪的、……勒索的，都不能承受上帝的國。」——哥林多前書6:9,10。
27,28．今日的人可以怎樣行以表明自己屬於「大群人」之列？
27與上帝的受膏僕人交往的「大群人」也必須「以謙卑束腰」。《今日英文聖經譯本》在彼得前書5:5說：「你們所有人都必須穿上謙卑的圍裙彼此服務；因為經上說，『上帝抵擋高傲的人，卻賜恩給謙卑的人。』」圍裙令我們想起一個服侍別人，照料別人的事務及為人預備膳食的人。因此穿上「謙卑的圍裙」意味到我們會謙虛自抑而樂於為人服務。
28你願意「以謙卑束腰」或「穿上謙卑的圍裙」嗎？你願意接受耶和華的拯救安排嗎？在現今這二十世紀我們有一個普世可見的謙卑榜樣。這個榜樣見於耶和華見證人的組織中。何不讀讀下篇文章，看看他們怎樣謙卑地順服耶和華所作的拯救安排呢？
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由於表現謙卑的態度，亞蘭元帥乃縵的大痲瘋得以神奇地痊癒
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基哈西的貪慾使他企圖從耶和華的靈所行的奇事和乃縵的慷慨得利。結果基哈西因此失去他的健康及與以利沙共事的權利