你已準備好在上帝的新規制裡生活嗎？
1-3．（甲）以色列人在紅海有什麼令人懷然生畏的經歷？（乙）這有使以色列人改弦易轍嗎？我們怎麼知道？
請想想古代以色列人出埃及的時候。以色列人抵達紅海西岸發現自己被法老的追兵所圍困。他們開始發怨言說：『這個摩西將我們帶到曠野裡，使我們和妻子兒女一同死於非命。』他們對上帝的指引缺乏信心。可是耶和華吩咐摩西向海伸出手中的杖，然後上帝使海水分開，形成一條通往東岸的大道。當然可能有三百萬人參與其事，正如《助人了解聖經的工具》一書（546頁）指出：
「既然以色列人在一夜之間全部渡過紅海，我們無法想像海水只分開一條狹窄的通道。反之通道必然闊達一英里（1.6公里）或數英里。即使行得相當密，這樣的一群人，連同隨行的車輛、行李和牲畜在內，所佔的面積亦可能達三方英里（7.7方公里）之廣。……這樣的一隊人需要幾小時才能越過海床到達彼岸。」
2在當時穿過海水到達對岸，然後回頭望見海水復合起來將法老的大軍像老鼠一樣溺斃——這是個多麼令人難忘的經驗！這無疑使以色列人懍然生畏，嘆為觀止！但是這有沒有使以色列人改弦易轍呢？他們踏上紅海東岸之後是否變成與他們在西岸時截然不同的人呢？
3你可以讀讀聖經的記載。不及一個月之後，他們又故態復萌而開始發怨言了——這次因為不夠水喝。他們在這次和其後幾次所發的怨言都不是仰天直接怪責上帝。不，他們埋怨上帝所任用的屬人代表。他們繼續對上帝缺乏信心。——出埃及記15:22-24；16:1,2。
4-6．（甲）奇跡或其他令人懍然生畏的經歷是否對人有恆久影響由什麼決定？（乙）路加福音17:11-19怎樣足以說明這點？
4上帝的一項偉舉對人僅發生暫時的影響抑或實際使人改弦易轍有賴於人的心是否受到感動。上帝的先知和他愛子所行的奇跡也是如此。誰沒有聽聞過痲瘋這種可怕的疾病呢？這種惡疾會侵襲身體的各部——手指、腳趾、耳朵、鼻子、嘴唇等——而將其逐漸蝕去。假設你染上這種惡疾，目擊自己的身體和面貌逐漸損毀。但是後來有人將你醫好，使你的身體和容貌恢復原狀；對你說來，以前的經驗變成有如已過的噩夢一般。你會有什麼感覺呢？你會說什麼呢？
5在路加福音17:11-19，我們讀到耶穌在由一個鄉村前往另一個村落的途中遇見十個痲瘋患者。正如律法所規定，這些人遠遠地站著對耶穌喊道：「夫子，可憐我們吧！」他的確可憐他們，於是吩咐他們按照律法的規定去把身體給祭司察看。在路上十個人都忽然不藥而癒。他們對此有什麼反應呢？
6只有一個人回到耶穌那裡向他道謝，而這人是個撒瑪利亞人。其他九個呢？他們無疑歡欣鼓舞地繼續前行。他們已得償所願了。他們想得到的是什麼呢？身體的健康。
7．我們渴望獲得身體的健康使表示我們正作準備在上帝的新規制裡生活嗎？
7我們像誰呢？我們自然渴望獲得上帝的新規制所帶來的健康。（啟示錄21:3,4）但是你知道有多少人不想享有完美的健康，免除一切病痛或不想永遠保持青春呢？顯然今日地上大部份人都想享有這樣的幸福。因此僅是渴望獲得身體的健康又怎能標明我們已準備好在上帝的新規制裡生活呢？我們必須還有其他的標記。我們之渴望獲得新規制所帶來的完美健康必須具有正當的動機才行。
8．（甲）回到耶穌那裡的痲瘋患者怎樣表現正確的態度？（乙）當讀到聖經所應許的新規制幸福時，我們應該努力怎樣行？
8我們必須像回到耶穌那裡的人一樣。當時他無疑感覺他的心似乎快要爆開一般，也許甚至淚流滿面。他和其他的人有什麼不同呢？不同之處便是，上帝通過基督耶穌向他表現的仁慈感動了他的心。他從自己所得的醫治見到證據表明耶和華是個多麼偉大的上帝，因此他心裡充滿了讚美上帝的願望。他懷有正確的態度；他具有屬靈的體會。當我們想到新規制所帶來的許多幸福時，我們應該看出我們需要思念這些幸福怎樣幫助我們進一步認識我們的上帝。這樣我們便會對他懷有更深的體會，並且養成強烈的願望——不是僅想享有完美的健康和無窮的生命——而是憑著這些祝福之助盡力事奉我們偉大的造物主及對鄰人表現愛心。
性格的改變不是憑著上帝的奇跡促成
9．（甲）為什麼甚至復活這件事本身亦不足以使人變成公義？（乙）馬太福音21:31,32怎樣表明為什麼在上帝的新規制裡推羅、西頓和所多瑪的人可能進步快過耶穌所譴責的諸城的人？
9即使一個人從死裡復活，這件事本身亦不足以使人改變。我們知道這是實情，因為耶穌曾對以色列某些城市的人說：「當審判的日子，推羅西頓［和所多瑪］所受的比你還容易受呢。」（馬太福音11:20-24）為什麼呢？因為古代推羅、西頓和所多瑪的人不像第一世紀的猶太人一樣有機會從上帝愛子所從事的傳道教人工作和他所行的奇跡異能得益。因此耶穌指出，當迦百農、哥拉汛和伯賽大城的居民在他的千年統治期間復活時，他們的性格會像以前一樣高傲頑梗。推羅、西頓和所多瑪的居民雖然不義，卻沒有表現這種不良品質，因此在受教時會較易接受真理和上帝的公義原則。——可參閱馬太福音21:31,32。
10．關於我們在新規制裡贏得永生的首要因素，『健全的頭腦』使我們看出什麼事實？
10我們若「頭腦健全」就不會期望某件大事，即使像將臨的「大災難」那麼轟天動地，使我們發生神奇的改變而確保我們在上帝的新規制裡得享成功。我們會意識到，在最後的分析中，我們是否會得永生不是僅有賴於我們和某一群人或某個組織交往。反之，在最後的分析中，我們的得救取決於我們是怎樣的人和具有怎樣的品質。
11,12．（甲）試舉例說明嚴重的靈性弱點現在若不加以糾正便可以怎樣阻礙進入上帝的新規制的人進至完美地步。（乙）一個人若未能符合屆時打開的「案卷」的內容，這必須歸咎於誰？
11因此，我們必須嚴肅、清醒地對自己作一項忠實的評估，絕不要試圖將一些顯示嚴重靈性弱點的不良習慣或錯誤態度視為無傷大雅。例如一個男子可能風流成性。也許他並沒有實際犯姦淫，但卻對異性過度感興趣而喜歡「東張西望」。這樣的人若得以渡過「大災難」，這個驚心動魄的經驗可能使他『目不斜視』一段時期。但是他若沒有真正痛改前非革除好色的傾向，不久他的眼睛便會再度開始不規矩了，不錯，即使他在新規制裡。對酒精飲品過度嗜愛的人也會有同樣危險。即使他不是酒徒，他若太喜歡喝酒而未能糾正這個弱點，他就算能夠進入新規制裡，這也會在後來引起難題。在新規制裡沒有製酒工業並不足以制止難題發生，猶之乎在普世的洪水之後，雖然當時世上也沒有製酒工業，挪亞卻有一次喝得酩酊大醉。——創世記9:20,21。
12其他危險的習慣或癖性亦然。自私的野心、自誇、嫉妒、說閒話、懶惰、跋扈和其他不良傾向——有許多東西可以為我們帶來難題，如果我們不學會怎樣加以控制的話。這些東西可以阻礙我們在千禧年期間向完美的地步邁進，雖然當其時基督耶穌和與他一同承受天國的後嗣會以祭司的身份醫治王國的地上臣民。（加拉太書5:19-21；啟示錄5:10；22:1,2）屆時我們當中若有任何人因為在生活上未能與上帝的「案卷」一致而得不著永生，我們就不能責怪任何人——也不能歸咎於目前邪惡的世界或撒但與其手下的鬼魔——而只好怪自己了。
儆醒禱告
13．「儆醒禱告」含有什麼意思？
13我們也可以很容易看出為什麼使徒彼得吩咐我們應當因為「萬物的結局近了」而保持『頭腦健全』之後接著勸勉我們要「儆醒禱告」。（彼得前書4:7）雖然在慣常的時候，例如進食，起床或就寢時，禱告是很適當的事，僅是這樣行便可說是「儆醒禱告」嗎？反之我們想在一日當中隨時『尋求耶和華的面』，不但以口對他禱告，同時也在心裡向他祈求。（詩篇27:8,9）我們應該敏於體會到我們需要他的幫助；每逢我們察覺自己的信心有點軟弱或有任何偏離耶和華的公義原則的傾向，我們就應當立即向他祈求指引和力量。
14,15．（甲）什麼關係值得我們隨時留意以求保持良好狀況？（乙）怎樣的禱告足以表明我們已準備好在新規制裡生活？
14我們豈不是留意自己與別人的交往以免得罪別人，同時也小心避免危險及確保商業交易的成功嗎？我們更多麼需要小心留意與耶和華上帝保持良好關係以求獲得他的幫助和指引！現在我們對禱告的需要很急切。這種需要並不會僅因為我們進入新規制就終止。
15當我們對上帝說話時，我們可以表現自己並沒有感覺自滿或僅將禱告視為例行慣事，反之我們會開心見誠地向上帝吐露心事，將我們的難題、我們為了改良而作的努力或甚至我們對自己的失望向他傾訴，懇求他的幫助和恩典，求他向我們表現憐憫。在今日保持儆醒、敏於禱告無疑對於裝備我們在新規制裡生活有莫大幫助。衷誠的禱告證明這樣行的人具有深摯的信心。
尊重神治首領的權柄
16,17．（甲）我們怎麼知道首領的原則會在活著進入新規制的人當中實施？（乙）關於我們是否宜於在新規制裡生活，這引起了一些什麼問題？
16這樣的信心對我們在新規制裡的成功大有幫助。關於屆時的生活，我們確知的事之一是首領的權柄會切實執行。正如大衛王承認說：「耶和華阿，……國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。」（歷代志上29:11）為了行使他的統治權，耶和華將首領的權柄立為他的神聖安排的基本原則之一。在新規制裡，無論首領的權柄是由個別分子，例如君王耶穌基督或個別的家主，所行使抑或由一群在上帝任命的君王之下負有指導或作決定責任的人所行使，我們都予以同樣的尊重嗎？現在我們是否尊重這種權威呢？
17在基督耶穌的千年統治期間，他會對治下的一切臣民徹底執行「君王和司令」的職權。（以賽亞書55:4）他的政府會將「凱撒」的政府取而代之。這會是一個操有實權的政府，人類會在許多方面感受到這政府對地上事務所作的指引。我們會甘心樂意地聽從君王的命令嗎？我們是否能進至完美的地步和能否贏得永生均有賴於此。
18．在示拿平原和後來在耶路撒冷發生的什麼相反情形足以說明首領的權柄對人們的生活環境所操的影響？
18在挪亞日子的普世洪水之後，耶和華上帝吩咐渡過災劫的人散佈各處，遍滿地球。後來有許多人結集在示拿平原上，決定不理會上帝的旨意而擅自集居在一個大城裡，耶和華於是執行他的至尊旨意，混亂了這些人的語言，「使眾人分散在全地上」。（創世記9:1；11:1-9）許多世紀之後，猶太人返回耶路撒冷重建這城時，他們所獲得的訓示則與此相反。尼希米的記載透露當時城裡人口不足，於是用抽籤方法從每十戶人家中選出一家搬到耶路撒冷城中居住。顯然還有其他一些人自告奮勇如此行而受到百姓的祝福。未必所有被選的人都喜歡搬進耶路撒冷居住。但是他們的響應證明他們深具信心及渴望見到「聖城」能夠自給自足。——尼希米記7:4；11:1,2。
19,20．（甲）想到在上帝的新規制裡的生活，這引起了一些什麼問題？（乙）在與新規制的生活有關的這些方面，我們可以怎樣表明我們現在已作好準備？
19假如在上帝的新規制裡你接獲訓示要你搬到另一個地區去，或甚至到一個遙遠的地方定居下來，你會有什麼反應呢？你會服從嗎？如果你奉派遷往一個人口較密集的地區，因為王國政府在當地執行某項需要集體努力和合作的特別工作，那又如何呢？或者你有機會自告奮勇作這種遷移又如何呢？你會怎樣行呢？你會受個人的喜好所支配，覺得你必須住在你自己揀選的某個地區或環境中才能快樂嗎？
20我們若在今日對性質類似的機會或提議樂於響應，我們便可以表明，至若干程度，我們具有良善的心性。甚至細小的事上，例如招待員請我們在聚會所或大會中先坐滿某一部份的座位，我們是否樂於合作呢？在宣揚好消息方面，我們是否不願在某些區域工作呢？環境或個人的義務若容許我們到需要較大的地方服務，我們是否毅然這樣行，即使這需要我們離家別井及犧牲若干個人的享受呢？在推廣「新耶路撒冷」（基督耶穌所統治的上帝王國政府）的權益方面，我們表現多少信心和懇摯的關懷呢？
雖不完美，仍表示尊敬
21．上帝任用屬人的代表怎樣需要我們表現真正的信心？
21與此相輔並行的是，我們必須看出我們需要堅信耶和華上帝和他的愛子有能力運用屬人的代表去管理我們。我們若從一個天使接獲訓示或委派，或聽見有大聲音從天上發出對我們作吩咐，我們可能很敏於服從。但是委派若來自屬天政府的屬人代表，那又如何呢？這需要我們有更大的信心，豈不是嗎？
22,23．（甲）屬人的不完美對這些屬地代表所作的服務有多大影響？這可以對我們有什麼影響？（乙）「大災難」過去之後，不完美、過犯和判斷錯誤會立即消失嗎？（丙）這引起一些什麼問題？
22今日世界各地的基督徒小組均受當地的長老團所管理，而他們在普世的組織則受一個由長老構成的治理機構所督導。這些機構的成員都是不完美的人；但是憑著上帝的聖靈之助，他們卻能夠有效地執行他的旨意。我們是否因為這些長老是不完美的人，就覺得難以尊敬他們或與他們通力合作呢？若是如此，在新規制的最初階段又如何呢？
23雖然上帝的新規制從一開始就會為人帶來莫大的喜樂，我們的不完美卻不會在「大災難」過去和撒但被囚之後的第一日、第一週、第一個月、第一年或甚至第一個十年完全消失。若不是這樣，上帝為什麼要撥出一千年的時間使人類徹底恢復完美及與他完全修好呢？既然如此，被任命為王國政府代表的人的不完美若使我們蒙受不利影響，以致我們認為某項行動或安排不甚公平而感覺不快或不滿，那又如何呢？事情若未能立即獲得糾正，我們會變成焦躁不耐嗎？我們會企圖『自行設法』糾正我們認為需要糾正的弊病嗎？今日；我們正準備在上帝的新規制裡生活，我們對類似的環境怎樣反應呢？
24,25．（甲）為什麼烏撒被上帝處死？（乙）他可能懷有什麼動機？這種想法表現什麼態度？
24在聖經有一個例證可以指引我們。事情發生於大衛試圖將約櫃運到耶路撒冷的時候。當時約櫃被安置在一架牛車上而非由哥轄族的利未人用長杆抬著（如律法所規定一般）。行到一處拖車的牛失蹄而幾乎把車弄翻，一個名叫烏撒的人伸手扶住約櫃。結果怎樣呢？耶和華上帝「因這［不敬的舉動］擊殺他，他就死在上帝的約櫃旁。」（撒母耳記下6:1-7）有什麼不妥呢？
25上帝的律法明確地規定，除了蒙上帝授權的祭司代表之外，任何人均不可觸摸神聖的約櫃，違者必被處死。這條律法是人所共知的。烏撒無疑是個利未人（但卻不是祭司），所以他對上帝的命令應該比別人更熟悉。可是他卻故意違反上帝的命令，也許以為當時的環境使他有理由如此行。他可能覺得如果他不伸手扶住約櫃，約櫃就一定會傾倒了。他若這樣想，他就顯然對上帝缺乏信心了。上帝無疑有能力料理各事，使他的僕人無需違反他的明確命令。在另一方面，烏撒可能以為自己有一個揚名的機會，為自己贏得『使約櫃不致傾倒的人』的美譽。這兩種想法均對上帝表示不敬。
26．我們由此學得在新規制裡對我們的一生福利有保護作用的什麼重要教訓？
26不符合聖經的行動和方法，僭越和狂妄永不會是對的。在上帝的新規制裡我們有這麼多歡樂的理由，因此最初的情形若反映出任何屬人的不完美，我們都不應該感覺憤懣而魯莽行事或發言。反之我們需要「凡事謹慎」，體會到甚至在上帝愛子的千年統治期間，「事情的終局強如事情的起頭」這條原則仍然適用。同時我們應該記得，「存心忍耐的勝過居心驕傲的，……因為惱怒存在愚昧人的懷中。」——提摩太後書4:5；傳道書7:8,9。
27,28．若有些事情看來需要糾正，什麼正確的途徑可以贏得上帝的嘉許和祝福？
27我們若無權處理某件事，我們可以通知有權如此行的人。與其不耐地妄圖自行『扶住約櫃』，我們可以信賴耶和華會指引事情的發展，堅信到了適當時候他必然會使事情獲得良好的結果。正如詩篇4:4（《新舊》）勸告我們：「你們雖動怒，卻不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。」——請參看詩篇63:6-8。
28所以我們可以現在便為上帝的新規制作準備；要尊重上帝的愛子在基督徒的組織裡所設立的安排，因為我們確知耶和華上帝和基督耶穌對於需要調整或糾正的事是絕不會矇然不覺的。
［第750頁的圖片］
一個人想得到身體的健康是否就意味到他已準備好在上帝的新規制裡生活嗎？有十個痲瘋患者求耶穌醫治他們，但只有一個人的心推動他將榮耀歸於上帝。你的心如何呢？