高舉真的打倒偽的！
「希西家……行耶和華他上帝眼中看為善為正為忠的事。」——歷代志下31:20。
1．（甲）公元前1513年目擊什麼事發生？（乙）為什麼以色列人守逾越節是一件重要的事？
公元前1513年目擊以色列人從第一個世界霸權埃及充滿國家主義色彩的壓迫下獲得拯救。它也目擊逾越節的創立。在那個場合以色列人嚴格地遵守耶和華通過摩西所下的訓示。「眾人就怎樣行了。」逾越節所立的先模成了以色列人每年舉行的一個紀念儀式。「這夜……當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。」（出埃及記12:50,42）他們這樣行是很重要的，因為這樣血統上的以色列人才能有機會成為「有名錄在天上［的］諸長子之會;」藉著對「帶走世人罪孽的上帝羔羊」懷具信心，這個天上的教會所守的乃是上帝那真正的大逾越節。——希伯來書12:23;約翰福音1:29。
2．以色列人怎樣表現自己的忘恩負義？但是在公元前745年我們見到純真崇拜的什麼美好榜樣？
2 在後來的許多世紀中，以色列人墮落作惡而變成對它的拯救者耶和華上帝忘恩負義。甚至在有耶和華的聖殿鼓勵人作純真崇拜的猶大和耶路撒冷，猶大人亦自甘墮落而轉信異教。可是，當希西家王在公元前745在耶路撒冷登上耶和華的寶座時，他在大衛的王系中有如一顆光芒燦爛的明星一般。「凡他所行的，無論是辦上帝殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的上帝，都是盡心去行，無不亨通。」（歷代志下31:21）他為今日所有敬拜耶和華的人立下一個多麼輝煌的榜樣！
3,4． （甲）在重開聖殿之後的下一個步驟是什麼？（乙）可是，在先模和應驗方面，什麼準備工作是必需的？
3 希西家對耶和華通過摩西所作的逾越節訓示予以適當的留意。在重新開放聖殿之後，他接著計劃恢復逾越節的慶祝;這乃是甚至在亞述人對北部的以色列國發動最後致命的一擊之前。「希西家差遣人去見以色列和猶大眾人，又寫信給［在以色列的］以法蓮和瑪拿西人，叫他們到耶路撒冷耶和華的殿向耶和華以色列的上帝守逾越節。［可是］，王和眾首領，並耶路撒冷全會眾，已經商議要在二月守逾越節。正月間他們不能守，因為自潔的祭司尚不敷用，百姓也沒有聚集在耶路撒冷。」——歷代志下30:1-3。
4 在這件事的應驗方面，也有一件準備的工作必須發生。特別在1918年的春天，上帝在地上所有的百姓均遭遇一場如火的考驗和試煉。受膏的祭司階級一度所懷的恐懼之心完全被清除了。雖然他們在第一次世界大戰期間作了若干妥協，他們卻痛改前非而再次聚集起來敬拜耶和華。正如《守望台》在1919年發表的一系列題名為「無畏的人有福了」的文章宣布，他們「渴望和樂意隨時」憑著大無畏的精神服從他們的主耶穌基督的指揮。當時的情形正宜於他們根據「上帝的羔羊」所獻的祭物恢復對耶和華獻上頌讚為祭。
召集的呼聲
5,6． （甲）希西家派出怎樣的使者？他發出什麼信息？（乙）今日的基督徒使者跟從什麼類似的模式？
5 他們必須將參加耶和華的崇拜的邀請廣為發出。耶和華有用一個天使神奇地從天上發出宣布而使地上的人大吃一驚嗎？沒有。反之，耶和華任用人作他的使者。「驛卒就把王和眾首領的信遵著王命傳遍以色列和猶大，信內說:『以色列人哪，你們當轉向耶和華，亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝，好叫他轉向你們這脫離亞述王手的餘民。』」——歷代志下30:6。
6 自從1919年以來，現代的基督教會所派出的使者已走遍基督教國的全境向人發出一個歡樂的呼召，邀請人聚集起來敬拜耶和華。耶穌和他的使徒曾「周遊各城各鄉傳道，宣講上帝國的福音」，並且將對人有益的事「逐戶」告訴人;現代的使者也以同樣的方式向許多心地忠實，但卻仍然受著基督教國的各宗教組織奴役的人的良心提出呼籲，促請他們「轉向耶和華」而得救。——路加福音8:1;使徒行傳20:20，《新世》。
7．在當時和今日有什麼邀請向人發出？這有什麼反應？
7 誰會支持耶和華的純真崇拜呢？像在希西家的日子一樣，在今日這也是個重大的問題。所有真正愛好公義的人都應該棄絕使人分裂的國家主義以及異教的崇拜和哲學。他們都應該不再硬著頸項，反之他們應該尊崇他們的造物主耶和華。「現在不要像你們列祖硬著頸項，只要歸順耶和華，進入他的聖所，就是永遠成聖的居所，又要事奉耶和華你們的上帝，好使他的烈怒轉離你們。……因為耶和華你們的上帝有恩典，施憐憫，你們若轉向他，他必不轉臉不顧你們。」（歷代志下30:8,9）但是誰會在耶和華面前謙虛自抑呢？以往十支派的王國的猶太人寧願墨守他們的巴力崇拜。在今日，基督教國的牧師和教士對於邀請他們對耶和華的聖殿對他作合一崇拜的呼籲均不屑一顧和冷嘲熱諷。
8．響應呼召的人必須怎樣？他們表現怎樣的「一心」？
8 「驛卒就由這城跑到那城，傳遍了以法蓮、瑪拿西，直到西布倫，那裡的人卻戲笑他們，譏誚他們。」北部各支派中只有零星的一小群人響應耶和華的呼召。「然而亞設、瑪拿西、西布倫中也有人自卑，來到耶路撒冷。」（歷代志下30:10,11）因此自從1919年以來，在一般自謂信奉基督教的人當中只有一小群挺身而出到耶和華所潔淨的聖殿裡敬拜他。基督教國的各大教派均高傲地拘守他們那崇拜偶像的立場而甘願繼續隸屬於偽宗教的世界帝國。但是耶和華手下精力充沛的讚美者卻「一心遵行王與眾首領憑耶和華之言所發的命令。」——歷代志下30:12。
9．古代的記錄怎樣指出唯一的得救之途？
9 在希西家的日子之前兩百多年，祭司、利未人和其他的人在崇拜偶像的北部王國創立之時即已捨棄這個國家而到耶路撒冷敬拜耶和華。（歷代志下11:13-16）這時從亞設、瑪拿西和西布倫出來的人也將自己置於得救之途中。無疑這些人當中有許多繼續在耶和華所揀選的地方，在耶路撒冷的聖殿，敬拜他們的上帝，直至後來亞述的國家主義將以色列吞沒為止。這樣，當「以色列人從本地被擄到亞述」時，他們卻在真正敬拜耶和華的人當中獲得拯救。（列王紀下17:23）在國家主義的狂潮再度氾濫的今日，但願我們都緊守純真的崇拜而得救！
10．在耶路撒冷仍有什麼潔淨的工作待執行？這在今日表示什麼？
10 清除根深蒂固的偽宗教習俗並不是可以一蹴而就的事。因此，當猶大人和以色列人慶祝逾越節和接著七天的無酵節時，他們同時也必須留意將鬼魔崇拜的殘餘勢力從耶路撒冷清除。「他們起來把耶路撒冷的祭壇和燒香的壇盡都除去，拋在汲淪溪中。」（歷代志下30:14）將它們扔到垃圾堆上！唯有完成了這件潔淨工作之後，他們的情況才宜於慶祝逾越節。這件事使我們今日的人很清楚地看出，真正敬拜耶和華的人必須將異教的信仰和習俗徹底從自己身上清除。偶像、宗教的象徵、祭壇、形容各種錯誤宗教信仰的圖畫——我們必須將這一切東西從我們的心裡，我們的家裡，從耶和華見證人的新世界社會裡徹底鏟除！
11,12．（甲）七日的節期預表什麼？（乙）耶和華見證人對於現代節期的延長有怎樣的看法？
11 七日的除酵節預表什麼呢？在這方面我們可以見到敬拜上帝的人由於留心「聆聽遵行」及對「上帝的羔羊」所獻的祭物懷具信心而不斷享受的屬靈筵席。在這種蒙耶和華嘉許的關係中，他們以頌讚作為屬靈的祭物和「嘴唇的果子」獻給他;他們努力為他的聖名和王國作見證。——希伯來書13:15。
12 面對著國家主義的政府在譏嘲的教士慫恿下所作的身體逼害，耶和華見證人繼續「在為人所居的大地宣揚上帝的王國已經建立的好消息;」直至現今這1960年代，他們的見證工作繼續不斷擴展。（馬太福音24:14，《新世》）即使工作的「節期」延長了一段時間而超出我們的預期，那又有什麼關係呢？在希西家的日子，「全會眾商議要再守節七日，於是歡歡喜喜的又守節七日。」（歷代志下30:23）要因為你們直至這1968年仍然享有在普世讚美耶和華的權利而歡樂！
13．耶和華為一般被異教所染污的人作了什麼仁慈的安排？最後帶來什麼結果？
13 當時來自北方各支派的人並沒有時間為希西家的逾越節潔淨自己。因此國王為他們禱告說:「『凡專心尋求上帝，就是耶和華他列祖之上帝的，雖不照著聖所潔淨之禮自潔，求至善的耶和華也饒恕他。』耶和華垂聽希西家的禱告，就饒恕百姓。」（歷代志下30:18-20）在現代的應驗中，有許多人帶著異教的不潔來歸附耶和華的組織。他們需要相當時間才能徹底更新他們的思想而與純正的道理和崇拜一致，但是耶和華見到他們的內心情況，因此作了仁慈的通融而鼓勵他們參加讚美他的「節期。」憑著耶和華從他的聖殿將真理逐步向他們啟示，他們終於能夠大家「一心一意彼此相合，」並肩努力為偉大的君王耶和華上帝服務。——哥林多前書1:10。
14,15．（甲）誰參加這歡樂的節期？耶和華嘉許這件事嗎？（乙）這使我們想起現代的什麼大會？
14 在古代還有其他的人也與以色列人一起敬拜上帝。這些人是來自猶大境內和境外的寄居者;他們對於猶大的上帝耶和華也懷具信心。他們包括聖殿的奴僕尼提寧人在內。「猶大全會眾，祭司利未人，並那從以色列地來的會眾和寄居的人，以及猶大寄居的人，盡都喜樂。這樣，在耶路撒冷大有喜樂。……那時祭司利未人起來為民祝福，他們的聲音蒙上帝垂聽，他們的禱告達到天上的聖所。」——歷代志下30:25-27。
15 這使我們記起啟示錄第七章所描述的另一個崇拜大會。首先異象展露屬靈的以色列的144,000個份子。然後異象描述「一大群人，沒有人能數過來:由各國各族各民各種語言的人中間出來，站在［耶和華的］寶座前和羔羊面前。」他們為什麼在耶和華的寶座前呢？「［他們］晝夜在他的殿堂中事奉他。」因此今日，特別是從1935年以來，有一「大群」「寄居者」——屬靈的以色列人的親密同伴——正從地上萬國被召集起來敬拜耶和華。耶和華為他們作了妥善的安排;羔羊基督耶穌會帶領他們「到生命水底泉源。」最後「上帝要從他們眼上擦去一切的眼淚。」——啟示錄7:9,10,15,17;21:4，《新修》。
16．「大群人」怎樣才能贏得永生？
16 你希望成為這一「大群人」的一員，渡過現代國家主義的威脅而在地上的樂園裡享永生嗎？若然就要在純真的崇拜中緊緊依附耶和華！
打倒偽的！
17,18．（甲）逾越節激勵人民採取什麼行動？（乙）在應驗中，這件事怎樣與今日耶和華見證人的工作吻合？
17 當日那大規模的逾越節慶祝——自所羅門的日子以來規模最大的一次——激勵人民採取什麼行動呢？「這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡;於是以色列眾人各回各城，各歸各地。」（歷代志下31:1）他們在猶大國中將偽宗教一舉滅盡。
18 這與耶和華見證人自1919年以來在普世推行的工作中戰鬥性的一面完全吻合。他們「不容人與耶和華競爭」——絕不與偶像崇拜妥協，不論是天主教、基督新教、猶太教或直截的異教。（列王紀下10:16，《新世》）他們將來自上帝的道聖經的坦率真理傳遍基督教國和其他的國家。將販賣戰爭、國家至上、崇拜偶像的偽宗教家暴露出來，表明他們已被真正的上帝耶和華所唾棄了。
19．（甲）這件戰鬥性的工作產生了什麼結果？（乙）希西家對偶像崇拜的看法如何？我們今日對這件事的看法應該如何？
19 這項宣布「上帝復仇的日子」的運動已將許多人從鬼魔宗教的桎梏解放出來而使其贏得耶和華的「善意。」（以賽亞書61:2，《新世》）不論變節的牧師教士們怎樣想或怎樣說，這乃是「耶和華眼中看為正的事。」耶和華嘉許他們，正如他嘉許希西家的行動一般:「他廢去邱壇、毀壞柱像、砍下木偶、打碎摩西所造的銅蛇。」（列王紀下18:4）當時這條預表基督和他所獻的祭物的銅蛇被人當作偶像來崇拜，正如今日基督教國裡有許多人崇拜「十字架」一般。在上帝的百姓當中，不論在古代抑或現代，偶像崇拜均沒有立足之地。——詩篇106:35-40;哥林多前書10:6,11,14。
20．希西家反叛亞述王一事影射什麼？
20 希西家拒絕受亞述的國家主義所奴役，因此他接著與西拿基立本人抗爭。「他背叛不肯事奉亞述王。」（列王紀下18:7）同樣地，當基督將受膏的餘民召集在屬靈的聖殿從事崇拜之後，他將他們從國家主義和偽宗教的奴役下帶領出來，並且發起一項運動向人宣布撒但和他的整個組織連同他那不義的「天地，」都已注定遭受毀滅了。在1922年和接著一連七年，耶和華見證人的大會將一系列首先在耶和華的「天」上發出的審判信息向普世宣布出去。值得注意地，啟示錄第8至11章的宣布將耶和華對撒但在過去幾千年建立起來的強大組織——鬼魔、宗教和國家組織——所作的公義判決揭露出來。
21．1928年在底特律舉行的大會怎樣向撒但發出通知？
21 作為這件事的最高潮，在1928年七月三十日至八月六日於美國密昔根城底特律舉行的一個八日大會中，一萬二千人熱烈地採納了一個「反對撒但、擁護耶和華的聲明」這個聲明指出「行將來臨的哈米吉多頓大戰會使撒但完全受禁制，他的邪惡組織亦會徹底被推翻;耶和華會藉著和通過新統治者基督在地上建立公義，並將人類從罪惡中解放出來。」a因此許久以來通過許多國家主義的政府控制地球的苛酷統治者獲得通知，他對上帝王國和這王國在地上的代表所作的反對已註定失敗了。
對非利士人開戰
22,23．（甲）希西家對非利士人採取什麼行動？（乙）這個傳統的敵人有什麼特色？
22 希西家也向盤據在猶大境內耶路撒冷西南一些要塞中的一個傳統敵人發動攻擊。「希西家攻擊非利士人，直到迦薩，並迦薩的四境，從瞭望樓到堅固城。」（列王紀下18:8）現代有任何與此相似的事件發生嗎？
23 上帝的道表明非利士人從以色列人初次進入應許之地開始即不斷與以色列人爭戰。他們是一個高傲的民族，並且對耶和華為以色列人所訂的公義律法，例如關於血的律法，毫不尊重。（撒迦利亞書9:6,7;利未記17:14）他們不斷派出軍隊或游擊隊侵襲上帝的百姓。阿摩司書1:6-8提及他們反叛以色列，並且將許多以色列人擄去賣給以東人為奴。他們的宗教是一種殘忍的異教，所拜的是一個名為大袞的魚神;這神的偶像戴著一個直立的魚頭，與基督教國各教派的教長和主教所戴的法冠頗相似。
24．非利士人看來特別影射什麼長期的敵人？
24 非利士人看來影射一些久已在地上與純真的崇拜為敵的人。羅馬天主教廷特別是這樣的一個敵人。這個宗教制度充滿了來自巴比倫的異教信仰和儀式，自從教廷建立以來，它一直不遺餘力地與一切毅然擁護純真崇拜的人作對。它極力反對「這王國的好消息」自1919年以來在普世被人宣揚。
25．耶和華見證人在現今推行的什麼運動相當於希西家對非利士人發動的攻擊？
25 希西家對古代的非利士人發動的攻擊使我們想起基督的門徒特別在1930年代在地上推行的一項運動。當時羅馬天主教廷——基督教國的首要教派——盤據在按理屬於耶和華的「讚美者」的崇拜領域裡已有很久了。正如古代墮落的非利士人為了政治利益而與當時的世界霸權亞述打交道，同樣地現代的羅馬天主教廷也與國家主義的獨裁者結盟，例如在1929年與墨索里尼訂立拉特蘭條約，在1933年與希特拉訂立協約。藉著充滿力量的聖經信息而非屬血肉的武器，耶和華見證人採取行動揭發自稱為基督「教會」的組織懷著征服世界的目標而作的政治淫行。
26．現代的非利士人怎樣反擊？但有成功嗎？
26 羅馬天主教廷猛烈地反擊！作為「教會之劍」，納粹黨的領袖發起一項運動企圖在天主教控制的地區內將耶和華見證人消滅。柏林一個教士在1938年五月廿九日的《德國之道》的一篇文章裡證實了這點:「亞道夫·希特拉掌權之後，德國的主教團再度提出他們的請求;希特拉說:『這些所謂的「熱心聖經研究者［耶和華見證人］是搗亂份子。……我不能容忍德國的天主教徒受到這樣的污衊。……我將德國的［耶和華見證人］解散。』」對此這位教士說，「好！」但是仇敵並未能將耶和華見證人在德國或其他任何地方實際解散。希特拉和與他簽訂協約的夥伴紅衣主教伯撒利（教皇庇護士十二世）現在已死去了，但是從納粹天主教的集中營生還的8,000個耶和華見證人現今在西德和柏林已增加到超過80,000人了，除此之外在東德還有好幾萬人。
27-30．耶和華見證人怎樣繼續從事屬靈的戰爭與「非利士人」對抗？
27 受天主教控制的政府和受教士們唆使的暴民繼續企圖壓制耶和華見證人。但是藉著宣傳、機構、法庭和其他法律工具之助，耶和華見證人堅忍不拔地從事一場屬靈的戰爭以抵抗天主教廷對崇拜自由的侵犯。藉著這場基督徒的戰爭，他們打開了許多忠實的天主教徒和其他人士的心眼，幫助他們採取立場支持純真的崇拜。即使有些見證人仍需繼續在現代的非利士人手中忍受逼迫，又有什麼關係呢？
28 請想想馬拉維！1967年九月十七日馬拉維的班達總統說:「任何地區的人都有權說——『耶和華見證人滾開。』耶和華見證人若不肯走，政府就會把他們逮捕下獄。」據星尼仁喳文的《馬拉維新聞》在十一月十日報導，馬拉維議院的議員根達警告「已被政府禁止活動的耶和華見證人，他們當中若有任何人繼續作這個教派的基督徒，他們就會受到政府的嚴懲。」他解釋說「政府志在消滅這個教派，並且補充說他們若真正悔改，他們就應該買馬拉維的（政）黨咕。」守望台社的傳教士已被逐出境，並有數以千計的耶和華見證人被捕。僅在一個地區中即有二十三間屬於耶和華見證人的住宅被焚毀。
29 我們也可以看看埃及。當地有些耶和華見證人在1967年舉行耶穌受難紀念時被捕。他們為了宣揚上帝王國的好消息而被囚在獄中許多個月。守望台的傳教士也被逐出埃及，許多當地的見證人則受到極端的虐待。社方在希臘的印刷廠被封閉，在好幾個亞拉伯國家內宣揚上帝王國的工作受到阻礙，守望台在緬甸的傳教士全部被逐出境。
30 國家主義的政府所採取的這種行動會使耶和華的基督徒見證人停止宣揚好消息嗎？絕不會！反之他們知道耶和華已作了最後的判決，而且不久便會將這些政府連同源於異教的宗教世界帝國的其餘部分一併處決了;這項了解使他們的力量大為增強。耶和華的命令是，高舉純真的宗教，打倒偽宗教！——耶利米書1:10;以西結書25:15-17。
31,32．（甲）為什麼希西家是我們的一個好榜樣？（乙）我們現在可以怎樣跟從更大的希西家的腳蹤？
31 耶和華見證人在他們屬靈的戰爭上是成功的，正如希西家成功地制服作亂的非利士人一般。希西家為純真崇拜所採的公義立場與他先人的變節不忠及四鄰的異教色彩形成多麼輝煌的一個對照！「希西家倚靠耶和華以色列的上帝，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。因為他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在;他無論往何處去，盡都［行事謹慎］。」——列王紀下18:5-7。
32 當我們繼續跟從「更大的希西家」基督耶穌之際，讓我們亦行事謹慎。讓我們在面對偽宗教和國家主義的政府的恐嚇威脅時坦然不懼，繼續宣布上帝對現今這個屬於撒但的事物制度施行報復的日子和安慰一切對這制度的不義感覺哀傷的人。（以賽亞書61:1,2）不錯，讓我們繼續「專靠耶和華」，堅信當我們熱心地敬拜他和努力洗雪他的聖名之際，他必定會「與我們同在。」但我們將會在以後的一篇文章中進一步討論純真的崇拜如何戰勝國家主義。
［腳注］
a 見守望台（英文）1928年九月十五日刊第278頁
［第532頁的圖片］
以色列人摧毀偽宗教的柱像
現代的見證人用聖經揭發偶像崇拜