公平的上帝關心嗎？

自古以來人類受到很多苦難。許多人因為親者去世而傷痛。疾病、衰老、造成殘廢的意外事件和生計的艱難為千百萬人帶來莫大的痛苦。除此之外，男女老幼均飽受壓迫、不平、罪惡和暴行的蹂躪。

可是聖經卻論及上帝說：「他所行的無不公平。」（申命記32:4）你覺得難以了解為什麼公平的上帝竟容忍罪惡存留達許多世紀之久嗎？你不禁納罕他是否真正關心你嗎？

並非只有你才發生這種疑問。甚至在古時，正直的人也覺得大惑不解何以上帝看來容忍不法、壓迫和痛苦在世上流行。他們想從他們的造物主耶和華上帝獲得一個令人滿意的解答。這些人之一是個名叫哈巴谷的希伯來人。他對世上的可悲情況大感痛心，因此他問道：「耶和華阿，我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救？你為何使我看見罪孽，你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。因此律法放鬆，公理也不顯現。惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。」——哈巴谷書1:2-4。

為了回答這個先知的問題，耶和華賜給他一個異象，藉此向他提出保證耶和華最後必定會採取行動清除一切罪惡。上帝也告訴哈巴谷：「這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。」——哈巴谷書2:3。

這使我們深信耶和華上帝已定下採取行動的日期。即使從人的觀點看來這件事似乎「遲延」，這絕不意味到上帝不關心我們，或他已改變主意，而忘記了我們。既然「耶和華喜愛公平，［他必］不撇棄他的聖民。」（詩篇37:28）他的預言，包括他要消滅一切不平、壓迫和痛苦的應許在內，正「急於」等待實現。（啟示錄21:3,4）心地忠實的人必定會從現今這個事物制度獲得解放。

由於我們壽命的短促，我們人很想現在就獲得這種舒解。我們可能覺得，若要等到明天才能見到罪惡、疾病、憂傷和痛苦終止而得享種種幸福，那就太遲了。因此我們可能感覺焦躁不耐，以為上帝耽延而遲遲不帶來他所應許的舒解。

可是耶和華上帝卻不受時間限制所影響。他「從亙古到永遠」都是上帝。（詩篇90:2）「主［耶和華］看一日如千年，千年如一日。」（彼得後書3:8）壽命短促的世人若想執行他們的計劃就不能等待過久，但是耶和華卻能夠等到可以獲得最好效果的適當時機才採取行動。

所引起的爭論

耶和華上帝既是全能的，他本可以在許多世紀之前消滅一切惡人。但是這樣行其實並非為了人類的最大福利著想。為什麼不是呢？主要是由於耶和華上帝將第一對人類亞當和夏娃安置於一個美麗的樂園裡之後不久所發生的爭論。

引起爭論的是一個隱形的靈體，後來稱為「魔鬼」和「撒但」。魔鬼利用一條蛇聲稱，不像上帝所說一般，違反上帝的律法並不會導致死亡，反而使人得益。（創世記3:4,5）這個聲稱表示懷疑上帝統治眾生是否真正為了他們的最大福利著想。

亞當夏娃跟從撒但踏上一條忤逆的途徑；這件事實引起了另一個問題或爭論；順從若看來沒有什麼好處，其他聰慧的受造物是否也會不忠於上帝呢？撒但在事後若干世紀對忠心的約伯提出的誣告表示他認為人若遭受損失就必定會停止事奉上帝。撒但說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」——約伯記2:4,5。

將撒但立即消滅並不能解決他所引起的爭論。上帝需要有時間去證明一切聰慧的受造物順服他的統治是應該的，同時也對他們最有益。再者，撒但聲稱人事奉上帝只是為了自私的理由，上帝也需要有時間去證明撒但的聲稱是謬誤的。

我們可以用一種屬人的方式為例去說明撒但對上帝和聰慧的受造物所作的誣告。假設一個大家庭的家主被鄰人所毀謗。鄰人聲稱家主並沒有為家人的最大福利著想，而且作威作福，過度嚴厲。鄰人也聲稱家人並不真正愛他們的父親，他們只是為了從他獲得衣食所需而留在家裡而已。

父親可以怎樣證明這些指責不確呢？他若孔武有力，他可以痛打鄰人一頓而強迫後者道歉賠罪。但是這可以真正解決爭論嗎？這可以令別人信服嗎？既然父親試圖以武力解決事端，旁觀者豈不是可能以為鄰人所作的指責不無理由嗎？所以，父親若讓自己的家人成為他的見證人以駁倒鄰人的誣告，這豈不是會好得多嗎？的確不錯！經過相當時間之後，他們的言行足以向別人表明他們真正愛戴自己的父親和賞識他管理家庭的方式。

這便是耶和華上帝所採用的方法。藉著容許惡人存留一段時期，他讓別人有機會在甚至不利的環境之下對他保持忠心，由此證明撒但的聲稱是謬誤的。這正好與箴言27:11所載的原則一致：「我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。」

上帝沒有立即處決惡人也讓人有改過自新的機會。正如使徒彼得對基督徒說：「主［耶和華］所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人［被毀滅］，乃願人人都悔改。」（彼得後書3:9）這多麼有力地證明耶和華的確關心人類！他想人人都得救，並且給他們充分的時間如此行。這樣，當他最後採取行動時，沒有人可以指責他不公平而沒有給人充分的時間改弦易轍。

再者，我們會見到無可否認的證據表明上帝的統治是公義的，而且在天上和地上有億萬的受造物懷著純正的動機，由於愛他而事奉他。因此以後若再有生物對他的統治權提出挑戰，聲稱他的統治不公平，不公義或並非當之無愧，他就無需容忍這樣的挑戰者了。他不用讓這些挑戰者有時間去證明他們的聲稱，以致干擾上帝的宇宙家庭的和平與協調。（請參看啟示錄20:7-9）因此上帝容許撒但所引起的爭論有充分時間獲得徹底解決其實會為人類帶來最大的裨益。將這些爭論徹底解決保證將來人類無需再因為不愛公義的人而忍受不平、疾苦和壓迫。

現在必須採取行動

由於耶和華上帝的恩慈，他讓人有機會成為他所悅納的僕人。今日我們響應他的仁慈呼籲的確是當務之急。聖經的年代計算和預言一致表明我們這代人便會見到鏟除這個邪惡制度的『指定時候』來到。（馬太福音24:34；提摩太後書3:1-5）公平的上帝並沒有讓人類對此矇然不覺。反之，在超過二百個國家地區他的基督徒見證人正努力向人宣佈目前這個邪惡的制度末日將至以及將有一個公義的新規制來臨。「我們照他的應許盼望新天新地，有義居在其中。」（彼得後書3:13）這意味到「新天」——耶穌基督所統治的上帝王國——會統治忠心臣民所構成的「新地」。

你若想成為上帝王國的忠心臣民，就要聽從上帝所感示的這個勸告：「你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」（彼得後書3:14）為了「安然見主」我們必須知道耶和華上帝在聖經裡所訂的永生條件，然後行事與之一致。你當地的耶和華見證人會很樂意幫助你獲得這種知識。下次他們上門探訪你時，請向他們查詢每週的免費家庭聖經研究安排。你也可以寫信通知本刊的發行者，我們會很樂於派人上門探訪你。