第18章
你忠於地球的新王嗎？
1．耶穌在公元33年公開表明自己是君王時，群眾的反應如何？
公元33年的尼散月9日，耶穌基督向猶太人公開表明他是他們的君王和聖經所預言的彌賽亞。當他從橄欖山上下來向耶路撒冷進發之際，大群門徒歡欣鼓舞地讚美上帝，因為他們曾目擊耶穌所施行的偉大奇跡。（路加福音19:37,38；撒迦利亞書9:9）但是他們會證明自己忠於他們奉為君王的那一位嗎？他們的忠貞不久便受到考驗了。
2．（甲）今日有許多人對於基督是地球的新王的宣布有什麼反應？（乙）但是什麼問題值得我們嚴肅地考慮一下？
2 自從1914年以來，得了榮耀的耶穌基督從天上施行統治，他向全人類公開表明他是地球的新王。來自萬國萬族的人由於有希望生活在基督所統治的政府之下，見到人類的種種難題真正獲得解決而歡欣鼓舞。但他們會證明自己是忠貞不二的人嗎？我們每個人以個別而言又如何？
君王自己在忠貞方面所留下的記錄
3．（甲）為什麼聖經將耶穌稱為耶和華的「忠貞者」？（乙）忠貞是什麼？
3 耶穌基督提出充分證據表明他自己對宇宙主宰耶和華的忠貞是無可動搖的。聖經很適當地將他稱為耶和華的「忠貞者」。（詩篇16:10，《新世》；使徒行傳2:24-27）這裡所用的「忠貞」一詞的希伯來字含有慈愛的意思。這並不是一種冷冰冰而僅是基於法律或公平的品德，反之這種品德也是受到愛心和體會所推動的。——可參閱詩篇40:8；約翰福音14:31。
4,5．（甲）耶穌在撒但反叛之後怎樣在天上表現他的忠貞？（乙）他怎樣也在地上表現同樣的忠貞？
4 在天上，當撒但開始覬覦唯獨屬於上帝的榮耀，以及後來其他許多天使妄自離開他們在耶和華的屬天組織中的適當崗位時，耶穌絕沒有仿效他們的精神。在他看來，這樣行是無法想像的！耶穌懷有如此偉大的捨己愛心，以致甘願為了執行天父的旨意而撇下屬天的榮耀，降世為人，甚至死於受苦柱上。他懷著愛心留意在自己的能力範圍內使聖經預言論及他的一切細節都獲得應驗。——腓立比書2:5-8；路加福音24:44-48。
5 耶穌在地上時，撒但對他大施壓力以圖迫使他撇下上帝交託給他執行的工作——若是可能，誘使他行差踏錯而令上帝唾棄他的兒子。他慫恿耶穌做一些可以為自己帶來聲望和權力的事——但同時屬於以撒但為統治者的世界。耶穌斷然拒絕，並且引用聖經作為他的指南。（馬太福音4:1-10）耶穌具有超卓的才幹；他將其善為運用，但總是以與天父旨意一致的方式如此行。他孜孜不倦地執行上帝差他去做的工作。（約翰福音7:16-18；8:28,29；14:10）在忠貞方面，他立下多麼優良的榜樣！
6．在什麼方面上帝賜給耶穌的獎賞需要我們表現忠貞的品德？
6 由於耶穌證明忠貞不二，耶和華把他從死裡復活過來，「將他升到一個更高的位置，慈愛地賜給他那超乎萬名以上的名，以便在耶穌的名裡一切……無不屈膝，眾口無不公認耶穌基督是主，使榮耀歸於父上帝。」（腓立比書2:9-11，《新世》）這個「超乎萬名以上的名」代表上帝授予耶穌的能力和權柄，使他能夠執行耶和華的旨意。對他「屈膝」的意思是承認他的地位和順服他的權柄。這包括以他為君王而忠貞地服從他在內。
對耶和華的受膏者表現忠貞之愛
7．在什麼問題上耶穌的門徒的忠貞受到考驗？
7 耶穌升返天上之後，人就不能以肉眼看見他了，這件事實對他的跟從者的忠貞形成了一項探察內心的考驗。他們會按照他教導他們的原則而生活嗎？他們會與俗世保持分離嗎？他們會尊敬蒙聖靈授予督導責任的人嗎？他們會盡心竭力從事他委派給他們的工作嗎？
8．在約拿單和大衛之間的忠貞之愛預表什麼？
8 到了相當時候，『另外的羊』會被召集起來與「小群」承受屬天王國的人聯絡交往。在與君王基督及彼此之間的關係上，他們真正體會上帝指派給他們的崗位嗎？事實表明所有屬於耶穌基督手下的「一群」的人在彼此之間形成了一種真摯的互愛之心。這由掃羅王的兒子約拿單對大衛所懷的無可破壞、至死不渝的摯愛預表出來。約拿單目擊大衛全心愛戴耶和華，憑著對上帝的信賴擊殺巨人歌利亞，他不禁大受感動。於是他「的心與大衛的心深相契合；約拿單愛大衛如同愛自己的性命。」後來事實顯明耶和華會將王權賜給大衛而非約拿單，但這並沒有減弱約拿單的愛。約拿單甚至屢次冒生命的危險保護大衛。——撒母耳記上17:45-47；18:1；23:16,17。
9．在大衛軍隊裡服役的非以色列人怎樣表現類似的忠貞？
9 除了約拿單之外還有其他的非以色列人歸附大衛。他們不是僱傭兵而是一些由於大衛是耶和華的受膏者而擁護他的勇士。這些人包括基利提人、比利提人和非利士的迦特城的以前居民。當大衛的兒子押沙龍奸狡地試圖奪得以色列的民心時，這些人繼續忠貞地擁護大衛。雖然押沙龍地位顯赫、為人狡詐，這些人卻沒有被他的花言巧語騙倒而反叛大衛。——撒母耳記下15:6,10,18-22。
10．（甲）詩篇45篇怎樣描述在基督、受膏的餘民和『另外的羊』之間的親密關係？（乙）在什麼意義上說來『陪伴的童女進入王宮裡』？
10 論到基督、受膏的餘民和『另外的羊』之間的關係，另一項感人的描述見於詩篇45篇。這篇詩不僅是美妙的詩詞，同時是一個與彌賽亞王國有關的預言——上帝本身是「寶座」，意即他是耶穌的王權所賴的根基和支持。（詩篇45:1-7；希伯來書1:8,9）詩篇的執筆者描述基督的新婦，「王女」，在君王娶親的日子被帶到他面前。她有一群「陪伴童女」隨行。這些人是誰呢？他們便是許多希望在地上作上帝王國臣民的人。他們「歡喜快樂」地陪伴「新婦」階級，直至這些人當中的最後一個到天上與基督結合為止。他們與這些人一同「進入皇宮」，但不是升到天上而是藉著獻出自己為君王服務。你有加入這個快樂的行列嗎？——詩篇45:13-15。
忠貞要求我們符合什麼條件？
11．在「不屬世界」這件事上，什麼情況使我們受到考驗？
11 在生活上有無數的情況將我們的為人表現出來。我們真的相信耶和華的彌賽亞王國嗎？這王國對我們是實在的嗎？耶穌說他的真正跟從者會「不屬世界」。你真的是這樣嗎？——約翰福音17:15,16。
12．即使我們是不完美的，我們可以怎樣進一步表現忠貞的美德？
12 對我們這些不完美的人來說，保持忠貞並不需要我們達到十全十美的地步。但這的確需要我們避免蓄意違反聖經的命令，不論別人是否看見我們。這會促使我們竭盡所能實踐聖經的原則而非看看我們可以仿效俗世的行事方式到什麼程度。這會推使我們對罪惡養成真正的恨惡。——詩篇97:10。
13．忠貞可以怎樣保護我們不致被變節背教者的花言巧語所愚？
13 我們若真正恨惡罪惡，就不會容許好奇心引誘我們接近罪惡。對道德墮落的人的生活感覺好奇可能使人步其後塵。（箴言7:6-23）同樣地，人若由於好奇而購買及閱讀變節背教的人所寫的作品，這也可以使人在靈性上墮落。變節背教的人捨棄了耶和華和他的組織，然後在言詞上「動手打」他們以前的同工。（馬太福音24:48-51）箴言11:9提出警告說：「不虔敬［變節背教，《新世》］的人用口敗壞鄰舍。」但是忠貞可以保護我們不致被他們的花言巧語所騙倒。——約翰二書8-11。
14．（甲）我們對君王基督表現忠貞的最重要方法之一是什麼？（乙）為什麼這件工作如此重要？
14 我們表現忠貞的最重要方式之一是盡心竭力從事耶穌吩咐門徒執行的工作。耶穌親自立下榜樣，逐城逐村地向人宣揚上帝王國的好消息。（路加福音8:1）耶穌預言今日的真正基督徒會致力於什麼工作，說：「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬國作一個見證；然後末日便會來到。」（馬太福音24:14，《新世》）藉著宣揚這個好消息，王國的爭論正向普世的人提出，使他們能夠作出個人的決定。對一大群人來說，他們所作的決定會使他們得以保全性命渡過大災難。（啟示錄7:9,10）你正忠貞地參加這件緊急的工作嗎？
15．（甲）詩篇145:10-13說耶和華的忠貞者會談論什麼？（乙）這節經文怎樣對我們適用？
15 很早以前詩篇的執筆者大衛寫道：「耶和華阿，你一切所造的都要稱謝你，你的聖民［忠貞者，《新世》］也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能，好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國，你執掌的權柄存到萬代。」（詩篇145:10-13）現在上帝正通過耶穌基督忠貞地統治的彌賽亞王國行使這項權柄；藉著熱心地放膽向人傳講這個王國，我們向上帝和基督表現真正的忠貞。
16．忠貞怎樣影響到我們參加王國傳道工作的程度以及我們這樣行的動機？
16 在你的生活上，為王國作見證的工作居於多重要的地位呢？你真的將這件事置於其他活動之先嗎？你個人所作的參與可能多過或少過別人所作的。每個人的環境不同。但是我們所有人都可以向自己提出一些問題而得益：『我所作的參與僅反映出一種責任感和象徵式的敷衍了事嗎？我僅是將這件事視為生還的條件嗎？抑或對耶和華的愛，對他的彌賽亞君王的擁護及對同胞的真摯關懷促使我將事情置於生活上的首位，使生活上的其他事務均以此為中心？』忠貞會促使我們設法表明這件工作對我們的重要性並不亞於它對我們君王的重要性。
17．耶穌毀滅惡人時會對誰「講和平」？
17 耶穌在公元33年進入耶路撒冷時，他的門徒歡欣鼓舞地以他為王而向他致敬。不久這位君王便會把所有拒絕順服耶和華通過彌賽亞君王所表現的至高統治權的人徹底消滅。但是他會對「大群」出自萬國，效法他自己的忠貞榜樣的人「講和平」。你會廁身於這些人之列嗎？——撒迦利亞書9:10；以弗所書4:20-24。