精神分析學弄錯了

◆ 以下的一段摘錄是錄自一本於1960年出版，由一位在維也納出生的精神分析學者波特感博士（Dr.Bruno Bettelheim）所著，題目為「智慧之心:在一個集團時代中的自制力」的一部書。作者曾於1938年至1939年之間被監禁在德國彪城窩（Buchenwald）和達索（Dachau）的納粹集中營裡，現在則為美國芝加哥大學的生化學院的院長:「另一群人亦具有類似的為行特徵；根據精神分析學的理論這一群人理應被視為極端神經質或顯然的妄想者，因此極易在壓力下精神崩潰。我所指的這群人乃是耶和華的見證人。他們不僅表現出超卓的人性尊嚴和道德行為，同時還看來似乎受到庇護足以抵抗在集中營中所受到的虐待，這種同樣的待遇曾於很短的時間內將一些我自己和我的精神分析學同行均認為精神十分健全的人摧毀。」

「即為遵從良心的反對者，所有的耶和華見證人都被送入營內。他們並不因囚禁而受到影響，仍然保持他們的忠誠，這應該感謝他們嚴謹的宗教信仰。既然在納粹黨徒的眼中他們唯一的罪民只是他們拒絕拿起兵器，納粹們時常向他們提議只要他們肯服兵役即可重獲自由。他們堅決地拒絕了。這批人均是……模範的工人，樂於助人，正直而可靠。他們是雄辯的，但僅在有人問及他們的宗教信仰時如此。由於他們負責任的工作習慣，他們時常被選作監工。但是一旦成為監工，並從黨衛隊處接獲了命令，他們便堅持要監犯在規定的時間內盡力將工作做好。雖然他們是唯一從來不欺凌或虐待其他監犯的人，黨衛隊的官員均因為他們的工作習慣，技巧和謙虛的態度而寧願用他們為傳令人員。與其他不斷鉤心鬥角的監犯完全相反，耶和華見證人從不逢迎黨衛隊的官員以求在營中獲得特權的地位。」

讀者來函

● 在詩篇34:7說，「耶和華的使者，在敬畏他的人四圍安營，搭救他們，」這節經文是否可以用來解釋作上帝會將他們從諸如洪水災和地震等天災解救出來的意思？——美國R．E．君問。

我們必須對照著這節經文的上下文才能了解其意思。詩篇第34篇前面的小序說：「大衛在亞比米勒面前裝瘋被他趕出去，就作這詩。」所以大衛在講這些話時正處於仇敵的領域中，在那裡他不得不在亞比米勒（又稱艾基斯）王面前裝瘋免得這個非利士國王以為大衛是一個機智，老謀深算的以色列間諜，而惹上殺身之禍。在這種情形之下耶和華的使者庇護他並救他脫險。這和將人從一場洪水或一場地震中救出是很不相同的。兩種情況完全不同而且彼此毫無相關。——撒母耳記上21:10-15。

在洪水或風暴即將來臨時，耶和華的百姓也和其他所有的 人一樣必須聽從風暴的警告。誠然許多人都有忽視警告的傾向，例如有些人不理颶風和洪水的警告，而因此喪失了生命。那些不聽警告，以為「它不會發生在我身上」的人必須自食其果。

在哈米吉多頓之後受到上帝保護則又是另一回事。甚至哈米吉多頓亦不會終止地震的發生。我們不能武斷地說哈米吉多頓會立刻將整個地球的內部和外部達到一種完成的情況而各個方面地球的內部和地殼均不會有所變動。不過在千禧年的期間內，這些事若需要發生時，上帝可以指揮支配它們的發生並且能夠庇護他的子民不受任何傷害和損失，正如他在啟示錄21:4所作的應許一樣。