詩篇

謎底予人安慰的一個謎語

在人類歷史上，自古至今有許多人因為見到不法之徒得享繁榮而大感困惑。不守原則的人時常贏得高位而對貧苦的人肆意剝削壓迫。但是我們應當害怕腐敗的人嗎？這個問題便是詩篇49篇所回答的謎語的一個基本因素。這篇詩是一個利未人『可拉的後裔』，所寫的。

這篇詩一開始便說:「萬民哪，你們都當聽這話。世上一切的居民，無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽。」（詩篇49:1,2）詩篇的執筆者籲請所有的人都留意傾聽——「世上一切的居民，無論上流下流」。不錯，所有的人，不論貧苦，都能夠從他接著所說的話得益。

詩篇的執筆者繼續說:「我口要說智慧的言語，我心要想通達的道理。我要側耳聽比喻，用琴解謎語。」（詩篇49:3,4）詩篇執筆者所要說的話來自他在上帝的靈指引之下所作的沉思。這並非僅是屬人的智慧，因為詩篇執筆者談及他「側耳聽比喻」，來自上帝的話語。聽到上帝所感示的話之後，他遂在弦琴伴奏之下將謎語或令人困惑的難題提出來。

他接著提出一個問題:「在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞我，我［應當］懼怕［嗎］？」（詩篇49:5）不錯，當患難的日子臨到他身上，當奸惡之輩對他作威作福，企圖將上帝賦予他的權利奪去時，他應當感覺恐懼嗎？正如接著幾節表示，這些『奸惡之輩』是富有的人。雖然這些人利用自己的權勢中飽私囊，損人利己，我們卻不應當感覺驚惶，也不應當嫉妒自私自利的人可能享有的繁榮。他們所擁有的只是物質財富而已。他們為自己的家財誇耀；他們並不仰望造物主賜予他們保護和安全，反之他們信賴無定的物質錢財。詩篇執筆者接著清楚表明為什麼我們不應當害怕或嫉妒這樣的人。他們無法永遠活下去，也不能長久擁有他們的財富。他寫道:

「那些倚仗財貨，自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給上帝，叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。」——詩篇49:6-10。

正如詩篇的執筆者指出，財富並不能挽救一個弟兄不死。世上的所有財富加起來仍不足以提供一個具有足夠價值的贖價去救贖一個人的生命。人絕沒有方法制止死亡臨到。對人來說，這樣的贖價是他們無法提供的。沒有人能夠付出一個贖價，使一個人能夠永遠活著，不用死亡。智者、愚人和渾渾噩噩、沒有理性的人——人人都不免一死。無論一個人在生前積聚多少財物，他都必須將其遺留下來讓別人享受。

當然，作威作福的富人想改變這種情形。至少他們想使自己名垂不朽。但他們能夠成功嗎？請留意詩篇執筆者的回答:

「他們心裡思想，他們的家室必永存，住宅必留到萬代。他們以自己的名稱自己的地。但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。他們行的這道本為自己的愚昧，但他們以後的人還佩服他們的話語。他們如同羊群派定下陰間；死亡必作他們的牧者；到了早晨正直人必管轄他們；他們的美容必被陰間所滅，以致無處可存。」——詩篇49:11-14。

請想想詩篇執筆者所說的話。積聚大量不義之財的富人希望他們的財產能夠永遠長存，留至萬代。既然他們的產業以他們自己為名，他們遂以為他們能夠名垂千古。可是他們卻未能看出，他們僅是以塵土造成的凡人而已。他們雖然由於有錢而受人尊崇，自私自利的人卻不能永遠居住在地上。他們為了保全自己的名而作的一切努力均注定會失敗。他們並不會好過沒有理性而不免一死的牲畜。

不法的人雖然有錢有勢，他們的結局卻與被人宰殺作食物的牲畜無異。他們的一生中沒有什麼東西將這些人提升到超過牲畜的水平，因為他們的生活將造物主，永恆的上帝，置諸不理。因此，他們以為自己能夠名垂千古是很愚蠢的。跟從這些自私自利的人，採納他們的哲學或「話語」的人也同樣愚蠢，並且會獲得同一樣羞辱的結局。死亡必定會像牧者一樣將他們驅趕到陰間中。

但是信賴耶和華的人又如何呢？上帝的這些忠僕必定會在「早晨」揚眉吐氣。在他們得救脫離苦難和壓迫之後，在新日子的開始他們便會苦盡甘來。

屆時，義人會享有上帝的恩典，但有財有勢的惡人卻會在塵土中湮沒。因此他們的「美容」會消滅。他們不會再享有堂皇的府第，反之他們會在陰間深處腐朽。

「正直人」，王國承繼者的餘民和「大群人」，會渡過哈米吉多頓大戰而獲得上帝所應許的拯救，但是不法之徒則會遭受毀滅。在基督的千年統治期間，陰間裡的一切死者均會復活。

利未支派的詩篇執筆者接著將自己的遭遇與不守原則的人的遭遇作一對比，說:

「只是上帝必救贖我的［生命］脫離陰間的權柄，因他必收納我。見人發財，家室增榮的時候，你不要懼怕，因為他死的時候，什麼也不能帶去；他的榮耀不能隨他下去。他活著的時候，雖然自誇為有福，（你若［發達］，人必誇獎你）他仍必歸到他歷代的祖宗那裡，永不見光。人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」——詩篇49:15-20。

像詩篇的執筆者一樣，我們應當將一生集中於遵行上帝的旨意之上。由於全心信賴上帝，這個利未人能夠確信耶和華必定會救贖他脫離陰間，使他不致夭折。這樣他便會蒙他的搭救者耶和華而非陰間所收納。我們若以耶和華為上帝，就沒有理由恐懼惡人或對之心懷嫉妒。惡人的財富可能增加，他的居室和其他享受可能越來越豪華。他在一生中可能以自己的地位和財富自豪。此外，通常人們會因為他飛黃騰達而稱讚他，並且對他前倨後恭。

可是，歸根究底說來，他的結局與他的祖先無異，都不免一死。死後他陷於一個沒有光的世界中。因此，不論人在現今這個事物制度中多麼顯赫尊榮，不了解或體會屬靈事物，以致在生活上將造物主置諸腦後的凡人會好像一隻不識敬拜造物主的牲畜一般。因此，自私自利的富人在生前與牲畜無異，在死後亦然。

對於畏懼惡人的壓迫這個令人困惑的難題，我們所得的答案應當幫助我們看出我們應當在生活上將什麼置於首位。任何屬於物質性質的東西均不是恆久的。我們若想享有永久的前途，就需要全心信賴那甚至能夠使死者復生的永恆上帝。