既然他們的產業以他們自己為名，他們遂以為他們能夠名垂千古。可是他們卻未能看出，他們僅是以塵土造成的凡人而已。他們雖然由於有錢而受人尊崇，自私自利的人卻不能永遠居住在地上。他們為了保全自己的名而作的一切努力均注定會失敗。他們並不會好過沒有理性而不免一死的牲畜。

不法的人雖然有錢有勢，他們的結局卻與被人宰殺作食物的牲畜無異。他們的一生中沒有什麼東西將這些人提升到超過牲畜的水平，因為他們的生活將造物主，永恆的上帝，置諸不理。因此，他們以為自己能夠名垂千古是很愚蠢的。跟從這些自私自利的人，採納他們的哲學或「話語」的人也同樣愚蠢，並且會獲得同一樣羞辱的結局。死亡必定會像牧者一樣將他們驅趕到陰間中。

但是信賴耶和華的人又如何呢？上帝的這些忠僕必定會在「早晨」揚眉吐氣。在他們得救脫離苦難和壓迫之後，在新日子的開始他們便會苦盡甘來。

屆時，義人會享有上帝的恩典，但有財有勢的惡人卻會在塵土中湮沒。因此他們的「美容」會消滅。他們不會再享有堂皇的府第，反之他們會在陰間深處腐朽。

「正直人」，王國承繼者的餘民和「大群人」，會渡過哈米吉多頓大戰而獲得上帝所應許的拯救，但是不法之徒則會遭受毀滅。在基督的千年統治期間，陰間裡的一切死者均會復活。

利未支派的詩篇執筆者接著將自己的遭遇與不守原則的人的遭遇作一對比，說:

「只是上帝必救贖我的［生命］脫離陰間的權柄，因他必收納我。見人發財，家室增榮的時候，你不要懼怕，因為他死的時候，什麼也不能帶去；他的榮耀不能隨他下去。他活著的時候，雖然自誇為有福，（你若［發達］，人必誇獎你）他仍必歸到他歷代的祖宗那裡，永不見光。人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」——詩篇49:15-20。

像詩篇的執筆者一樣，我們應當將一生集中於遵行上帝的旨意之上。由於全心信賴上帝，這個利未人能夠確信耶和華必定會救贖他脫離陰間，使他不致夭折。這樣他便會蒙他的搭救者耶和華而非陰間所收納。我們若以耶和華為上帝，就沒有理由恐懼惡人或對之心懷嫉妒。惡人的財富可能增加，他的居室和其他享受可能越來越豪華。他在一生中可能以自己的地位和財富自豪。此外，通常人們會因為他飛黃騰達而稱讚他，並且對他前倨後恭。

可是，歸根究底說來，他的結局與他的祖先無異，都不免一死。死後他陷於一個沒有光的世界中。因此，不論人在現今這個事物制度中多麼顯赫尊榮，不了解或體會屬靈事物，以致在生活上將造物主置諸腦後的凡人會好像一隻不識敬拜造物主的牲畜一般。因此，自私自利的富人在生前與牲畜無異，在死後亦然。

對於畏懼惡人的壓迫這個令人困惑的難題，我們所得的答案應當幫助我們看出我們應當在生活上將什麼置於首位。任何屬於物質性質的東西均不是恆久的。我們若想享有永久的前途，就需要全心信賴那甚至能夠使死者復生的永恆上帝。

媲美復活的奇跡

亞伯拉罕在99歲的時候已過了生育的年齡。但是這並不能阻止造物主將他的生育能力恢復過來，使亞伯拉罕能夠藉著他的愛妻撒拉（後者的生育能力也被恢復過來）生下以撒。（創世記17:17；21:1,2；羅馬書4:19）既然這個奇跡牽涉到將活的細胞恢復過來，這的確足以與復活媲美。令人驚奇地，上帝並非暫時恢復亞伯拉罕生育兒女的能力。撒拉死後亞伯拉罕娶基土拉為妻，她又生了六個兒子——心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞。因此，亞伯拉罕在上帝恢復他的生育能力之後40年仍然能夠生兒育女。（創世記23:1；25:1,2）這充分表明天使加百列在許多世紀之後告訴處女馬利亞的話:「在上帝沒有一件事是不可能的。」（路加福音1:37，《新譯》）這個奇跡也向我們提出保證，復活的希望是必定會實現的。