「願上帝興起，使他的仇敵四散」
「願上帝興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。」——詩篇68:1。
1,2．誰是上帝的仇敵，雖然有些人自己並不知道？
上帝有他的仇敵！今日有億萬的人仇視有神的思想;他們否認有一位至高和全能的上帝，一位無始無終的聖者，一位創造天地和人類的造物主存在，也否認地上一切有智力的人必須對這位主宰負責和完全倚賴他。
2 另外有些人則假裝敬拜上帝，但其實卻是他的仇敵，而且很可能是他最大的仇敵，因為他們並沒有正當地代表他，所以他們其實是宗教的偽君子。正如一位深愛上帝的人在很久之前說:「他們說是認識上帝，行事卻和他相背，本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。」（提多書1:16）還有億萬的人則不自知地成為上帝的仇敵，不是因為他們崇拜假神而是因為他們與這俗世為友:「豈不知與世俗為友就是與上帝為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵了。」（雅各書4:4）無可置辯地，上帝有他的仇敵;這些人有禍了！
3．（甲）耶和華興起對仇敵所作的攻擊會達到什麼程度？（乙）據以賽亞書28:21宣布，他這樣行的目的何在？這應該使他的仇敵想到什麼？
3 上帝興起將他在地上的仇敵一舉滅盡的時候已近了。歷史上載有許多例證表明上帝曾興起將他在當時的若干仇敵擊潰而無法再與他作對。但是根據他已宣布的旨意，他將會興起以一項驚天動地的偉舉將他在今日的一切仇敵從地上清除而不容許任何漏網。他並沒有忘記他所宣布的旨意，雖然這項宣布是在二十七個世紀之前記錄下來的:「耶和華必興起，像在毗拉心山;他必發怒，想在基遍谷，好作成他的工，就是非常的工，成就他的事，就是奇異的事。」（以賽亞書28:21）歷史告訴我們當時在毗拉心山有些什麼事發生;這應該足以使耶和華在今日的仇敵想到他所使用的毀滅力量會怎樣突然臨到像洪水一般將他們和他們的偶像完全沖去。
4,5．（甲）誰曾目擊上帝在毗拉心和基遍所行的奇事？這人對上帝在當地的仇敵擔任怎麼樣的角色？（乙）關於仇敵和義人，他在詩篇68:1-3祈求什麼？
4 有一個曾於公元前第十一世紀目擊在毗拉心及後來在基遍發生的事的人是耶路撒冷的大衛王。（撒母耳記下5:17-25;歷代志上14:8-17）他們雖在毗拉心和基遍將非利士人殲滅，他們並沒有將所有與當時上帝的王國為敵的人除去。這個王國是耶和華在中東建立的由大衛以他的顯形代表的身分坐在耶路撒冷的寶座上作王。在耶和華應許賜給大衛的祖先組長亞伯拉罕的土地——一塊由幼發拉底大河伸展到埃及河的土地——上，還有其他許多仇敵存留著。（創世記15:17-21;12:1-9;13:14-18）其他強大的仇敵，例如敘利亞人，仍盤踞在這個區域附近而必須加以清楚或征服。大衛王奉上帝之名處置這些仇敵以便實現上帝的應許將這「一切土地」賜給他的忠心朋友亞伯拉罕的後代。當大衛寫詩篇第68篇的開頭幾句話（第一至第三節）時，他無疑想到這些仇敵:
5 「願上帝願起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。他們被驅逐，如煙被風吹散;惡人見上帝之面而消滅，如臘被火鎔化。唯有義人必然歡喜，在上帝面前高興快樂。」
6,7．（甲）詩篇的執筆者大衛引用誰的話？上帝吩咐這人製造一件什麼東西去代表上帝的臨在？（乙）這人在什麼時候和為什麼說出大衛所引用的話？
6 由於當時在應許之地尚有些仇敵未被征服，耶和華上帝對他的仇敵所發動的勝利進軍尚未完成。因此很適切地，他感示大衛王寫下和引用耶和華上帝在開始這項勝利進軍時所任用的人——公元前十六世紀的先知摩西——所說的話。當時摩西與以色列的十二支派和一「大群混雜的百姓」（非以色列人）一同在亞拉伯的西乃曠野。（出埃及記12:38，《新世》;民數記11:4）他們的陣營由幾百萬人所共同構成。在前一年的春天耶和華上帝施行奇跡將這批人從埃及拯救出來，甚至在法老手下的埃及大軍企圖趁以色列人步過紅海之際自從趕上他們時將埃及的追兵完全消滅。在此之後的第三個月，以色列人和「混雜的百姓」抵達西乃山，在那裡耶和華上帝與他們訂立了一個全國性的合約。
7 按照這個全國性的約的律法規定，他們建立了一個聖幕供敬拜上帝之用。這個帳幕的最內部置有一個代表上帝臨在的黃金約櫃。當以色列人拔營向下一個地點進發時，祭司便將約櫃檯往下一個停駐的地點。這樣，上帝和他的百姓一同向應許之地進軍。當地有許多仇敵盤據，因此他們必須將其征服才能完全佔領整個地區。意識到這件事實，摩西以上帝和以色列人之間的中保身分籲請上帝率領他們，正如民數記10:35,36告訴我們說:「約櫃往前行的時候摩西就說:『耶和華啊，求你興起，願你的仇敵四散;願恨你的人從你面前逃跑。』約櫃停住的時候，他就說:『耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中。』」
8,9．在詩篇68:4-6大衛王吩咐他的百姓對上帝怎樣？
8 耶和華的勝利和他對他的百姓的恩待無疑值得歌頌讚美。詩篇的執筆者大衛是個歌手和樂師，他便籲請自己的百姓——以色列的十二支派——這樣行:
9 「你們當向上帝唱詩歌頌他的名;為那坐車行過曠野的修平大路;他的名是耶和華，要在他面前歡樂。上帝在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的申冤者。上帝叫孤獨的有家，使被囚的出來享福。唯有悖逆的住在乾燥之地。」——詩篇68:4-6。
10．上帝怎樣對以色列人表明他是（甲）孤兒的父和（乙）寡婦的申冤者？
10 今日地上沒有任何國家或民族能夠比古代的以色列國具有一個更好的統治者;以色列人的統治者乃是他們上帝和隱形的君王。他們全國的人曾在信奉異教的埃及非自願和不公平地被貶為奴，但是耶和華上帝以十場神奇的災殃打擊埃及而將以色列人拯救出來，並使他們興盛繁榮;這種繁榮在大衛王的日子發展到完滿的地步。在埃及以色列人有如無父的孤兒一般，但是耶和華證明自己是他們父親而將整個國家稱為「我的長子。」（出埃及記4:22）當他將他的長子以色列人從藐視上帝的法老掌中拯救出來時，埃及所有的長子均被殺戮。當時上帝的百姓好像一個孤苦無靠的寡婦一般沒有人為她在法庭上說項，但是他卻挺身而出像最高法庭的公義法官一般為這個飽受欺凌的民族申冤。他將他們釋放出來。他成為好像他的百姓的丈夫一般。——以賽亞書54:5;耶利米書3:14;31:31,32。
11．上帝怎樣對待「孤獨的」人和「悖逆」的人？他帶著什麼名字驅車穿過曠野？
11 在埃及以色列人被視為危險的奴隸，他們好像在荒野中孤獨地流浪的人一般。但耶和華將他們帶到應許之地，好像將他們安置在一件屋裡一般。至於向他表示敵意而冥頑不靈地抗拒他的人，他便使其得不著使人舒暢的祝福和恩惠，以致他們有如住在乾燥的不毛之地一般。他的名字是耶和華。在埃及他使他的百姓對耶和華這個名字的認識達到他們及他們忠心的祖先在以前所未能及的地步。（出埃及記15:1,2;17:16）帶著這個被他大大顯揚的聖名，他驅車穿過曠野將他的百姓帶到應許之地。要高歌讚美他！
從西乃進至錫安
12,13．正如詩篇的執筆者大衛提醒我們，上帝能夠震動什麼以表明他身為造物主所具的大能？他在西乃山怎樣表明這件事實？
12 這位全能的上帝可以不費吹灰之力便震撼天地以證明自己是創造萬物和制定一切自然法則的上帝。他曾在亞拉伯的西乃山顯示他有能力如此行。將他的百姓從埃及的奴役拯救出來之後的第三個月，他把他們帶到這個地方。在未從西乃山頂向他們宣布十誡之前，他先在天地造成一些令人驚懼的景象，使以色列人意識到將律法賜給他們的並不是區區的世人而是天地的上帝。如果他所造的無生物尚且當他隱形臨在時大受震撼，他所造的聰慧人類在目擊他的創造奇工時又怎能不身受感動呢？他能夠震撼天地以執行他的旨意。詩篇的執筆者大衛想到上帝有這樣行的能力，並提及這件事以讚美耶和華說:
13 「上帝啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走，那時地見上帝的面而震動，天也落雨，西奈山見以色列上帝的面也震動。上帝啊，你降下大雨，你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。你的會眾［你那住在帳篷中的百姓，《新世》］住在其中。上帝啊，你的恩惠是為困苦人預備的。」——詩篇68:7-10。
14．（甲）上帝怎樣在他的產業感覺疲乏時振奮他們？（乙）他的百姓住在帳篷中有多久？他們最後遭遇什麼抵抗？
14 以色列人曾從異教國中被召出來成為專屬於上帝的子民，因此他將其稱為他的產業。（申命記32:8,9）它曾在埃及飽受艱辛;當它抵達曠野中的西奈山腳時，它無疑非常疲乏而像一塊乾旱之地一般。但是在那裡上帝將十誡和他的約的其他一切律法賜給他們，並在他們中間將有組織的純真崇拜建立起來;由此耶和華上帝開始將大量屬靈的祝福傾澆在他們身上。這種祝福使他的選民在靈性上大為振奮，並且像食物一樣使他們精力充沛。他們發現人活著不能單靠實際的食物，反之那時靠出自上帝口中的每句話。他們在應許之地邊界外的曠野裡作「住在帳篷中的百姓」達四十年之久。但在最後一年耶和華將他們帶到「流奶流蜜之地」的邊緣。於是當地的諸王遂開始反抗了。他們怎麼辦呢？請聽聽:
15,16．正如詩篇68:11指出，以色列的婦女藉著他們的男人在上帝的勝利上有什麼份？
15 「主［耶和華］發命令，傳好信息的婦女成了大群。統兵的君王逃跑了，逃跑了。在家等候的婦女分受所奪的。你們安臥在羊圈的時候［雖然你們躺在軍營的灰堆之間，《新世》］，［卻會有］鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。」——詩篇68:11-14。
16 在古代婦女並不參與戰鬥行動，但是當勝利的軍隊凱旋歸來時，她們從家裡湧出載歌載舞從事慶祝和向人宣布好消息。摩西的姐姐米利暗曾領導以色列的婦女在他們的上帝耶和華將埃及的大軍在紅海中殲滅之後歌頌舞蹈。（出埃及記15:20，21）耶弗他的女兒在他戰勝亞捫人而凱旋歸來時也載歌載舞地出來迎接他。（士師記11:34）當掃羅王和他的將軍大衛在戰勝非利士人之後奏凱而回時，各城的婦女均從城中出來以音樂、歌唱和舞蹈迎接他們（撒母耳記上18:6,7）在這種場合之下婦女並不應該沉默不言。既然她們的男人在上帝指揮之下戰勝仇敵，她們自然有權參加勝利的慶祝而將勝利的光榮與功勞歸於上帝。她們的男人所行的乃是上帝的旨意。
17．（甲）為什麼今日的女子有向人傳講「好消息」的義務？（乙）上帝對古代以色列國所發出的「命令」是什麼？服從這「命令」會帶來什麼結果？
17 這樣的婦女絕不是上帝的仇敵。雖然在詩篇的執筆者大衛論及的日子婦女們所傳講的好消息十分重要，現代的婦女卻傳講一項更偉大的好消息，由此證明她們是上帝的朋友而非仇敵。她們的好消息是來自上帝的，傳講它乃是她們的權利和義務。在以色列國的早期「耶和華發命令。」什麼命令呢？當以色列人行近應許之地準備將其從上帝的仇敵手中奪回時，他對他們所發的「命令」是勇往向前將土地佔領，並且用戰爭的武器將未得上帝允准擅自霸佔應許之地的敵人處決。以色列的戰士服從這個命令會為他們帶來什麼結果呢？「願上帝興起使他的仇敵四散」這個禱告所祈求的。上帝保證結果必定會是勝利！結果必定會是好消息，因此會推使婦女們以歌舞表示慶祝和用詩歌將其傳講。
18．（甲）在什麼意義上我們可以說上帝對婦女們發「命令」？（乙）當上帝驅散與他為敵的諸王時，撒們怎樣開始「下雪」？
18 由於為他的百姓爭戰和賜給他們勝利，耶和華使婦女們有值得傳講的話題。他供給她們慶祝之歌的主題;他將好消息賜給她們。在這種意義上他可說是「發命令。」在勝利慶祝當中婦女們會講述敵軍的異教君王怎樣當耶和華上帝興起攻擊他們時在他面前四散奔逃。婦女們會告訴人當全能的上帝使地方的君王在以色列人面前狼奔豕突而敵軍伏屍遍野時，他們有如撒們的飄雪一般。為了將勝利賜給他的百姓，耶和華也可能施行奇跡使撒們下雪。上帝手下勝利的戰士們在將被殺的敵人的財務剝去之後凱旋回家，並將他們的戰利品與留下來照料家庭的女子分享。
19．雖然戰士們躺在軍營的灰堆之間，卻怎樣會有一隻鍍上貴重金屬的鴿子？
19 可能上帝的行刑軍遂在征途中不得不躺在灰堆之間，他們卻獲得一隻以貴重金屬製成，翎毛鍍銀翅膀鍍金的鴿子帶回家去作為耶和華的勝利的紀念品。再者，以色列國曾被稱為耶和華的「斑鳩」（詩篇74:19）從這個觀點看來，上帝這個斑鳩國家的男子們雖然在與上帝的仇敵作戰的出征期間不得不躺在軍營的灰堆之間，他們卻會像斑鳩一般振翼而出，皎潔明亮有如鍍了金銀一般。上帝絕不會將讓他的斑鳩國家落入他仇敵的魔掌中。
20．自從1914年以來，上帝的仇敵們一直怎樣行，以致耶和華不得不在哈米吉多頓興起攻擊他們？
20 今日上帝的仇敵絕不應該忽視對上帝的作為所作的這項詩意描述的意義。這些仇敵妄圖阻撓上帝成就他對他的百姓所定的旨意;他們不想讓上帝成功地將他的百姓帶進他所應許的公義新規制裡。從1914年開始，當外邦人的日期或「指定的列國時期」結束時，他的道所預言的「末期」已臨到這個世界的列國之上了。可是列國卻拒絕在這段「末期」中放棄他們的權利而和平地接受上帝對他所創造的地球的全權統治。因此全能的上帝必須將他們除去。他必須興起而與他們作戰。他會在哈米吉多頓的戰場上如此行。但在目前，與上帝為敵的列國則繼續阻止上帝的百姓擴展上帝的王國在地上的權益。
21．像對待大衛一樣，上帝的仇敵怎樣企圖阻止耶穌基督作王統治？他們能夠成功嗎？
21 這王國並不是古代的大衛在地上的耶路撒冷的王國，反之這乃是大衛應許的後裔耶穌基督的王國。憑著上帝的一個奇跡，耶穌由猶太籍的處女馬利亞生於大衛的家族中。在以往大衛的仇敵曾企圖阻止他在耶路撒冷的錫安上作王統治，但是他們卻在上帝興起攻擊他們時一敗塗地。同樣地，仇敵企圖阻止大衛的後裔耶穌基督作王統治，但他們也遭遇慘敗。他們在猶太的逾越節羔羊被殺的日子將耶穌基督在耶路撒冷城外殺死，但在耶穌死後第三日全能的上帝將他從死裡復活成為一個榮耀、不死的靈體。然後大衛的後裔升到他的天父那裡。於是耶和華上帝在天上的錫安將他立為一個王朝的基石，並在上帝所訂的時間，在1914年，開始作王統治。藉著上帝開始使地上所有的外邦國家成為大衛的後裔腳下的腳凳。——路加福音21:24;以賽亞書28:16-21;詩篇110:1,2;使徒行傳2:34-36;希伯來書10:13。
22．自1914年以來，外邦國家一直抗拒什麼？
22 自從1914年以來，異教國家一直拒絕承認「指定的列國時期」已經結束，並且拒絕成為已開始作王統治的大衛後裔的腳凳。但是他們的頑抗必定會在哈米吉多頓證明是完全徒然的。
對列國發出通知
23,24．（甲）耶和華在1914年所發出的「命令」是什麼？（乙）耶穌預言在1914年之後會有什麼事發生？這件事包括「命令」之內嗎？
23 正如詩篇68:11在很久以前說，「主［耶和華］發命令。」當外邦人的日期在1914年結束時，耶和華上帝發出命令將地上與他為敵的列國逐出。他們已進入他們的「末期」了。（但以理書11:40;12:4）至於在這段「末期」中會有什麼事發生，大衛的後裔耶穌基督預言到不但會有世界大戰、饑荒、瘟疫、地震和列國深感苦惱，同時會有人宣揚一個新政府的好消息;這個政府乃是統治地球的合法政府，即上帝的王國。在預言他的忠心門徒必定會受人逼害之後，耶穌說:「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬民作一個見證然後末日便會來到。」——馬太福音24:7-14，《新世》。
24 所以上帝正在向與他為敵的列國發出統治。他已發出「命令」將這些仇敵征服而使其成為大衛的後裔腳下的「腳凳。」這個「命令」也包括在他未於哈米吉多頓興起打擊他們之前對他們發出通知。這個通知有沒有發出呢？
25．（甲）對王國見證人及對上帝說來，發出通知意味到什麼？（乙）同樣地，王國的誕生意味到什麼？這產生了怎樣的消息？
25 有，特別自1919年以來。這意味到自那年以來耶和華的王國見證人一直在從事這一場鬥爭。但是這些王國見證人卻祈求說:「願上帝興起，使他的仇敵四散。上帝已垂聽了他們的禱告而為他們打開了一條道路，讓他們藉著宣揚上帝的王國已於1914年在大衛的後裔手中建立起來的好消息而向列國發出通知。這為耶和華帶來了一連串的勝利，使今日王國的通知得以在199個國家地區以164種文字向列國發出。上帝的王國在天上誕生這件事本身即已是上帝擊敗魔鬼撒但及撒但手下群魔的一場勝利。（啟示錄12:5-12）隨著傳道工作的擴展，有越來越多的國家獲得關於這個王國的通知;這為耶和華上帝帶來了更多的勝利。上帝的這些勝利乃是應該告訴萬民的好消息。
26．（甲）今日「傳好信息的婦女」怎樣的確成了一大群？（乙）為什麼「大軍」一詞去形容這群婦女很適當？
26 至今上帝所獲得的屬靈勝利在普世均受到慶祝。上帝的「命令」並沒有徒然發出。由於他勝利地將其執行，「傳好消息的婦女成了一隊大軍。」（詩篇68:11，《新世》）報導的事實可以證明這點。在1967年的四月，普世有1,154,079人加入上帝向和米吉多頓邁進的勝利行列;他們正向列國發出關於上帝的王國的通知和傳講他的作為。這的確是一大群慶祝者。我們若察看一下這一大群慶祝者的成員，我們便會發現其中的大部分都是女子。因此在1,154,079個慶祝者中，婦女的數目無疑構成了一隊「大軍」。用「大軍」一詞去形容這群「傳好消息」的婦女的確很適當。為什麼呢？因為她們是名為耶和華的上帝手下的戰士。她們當中有許多可能是母親、妻子、女兒而需要照料家庭，但她們正分享這上帝通過他在地上王國見證人所應得的戰利品。在逐家逐戶的傳道工作方面，以整個而論這些婦女所作的貢獻甚至超過男子們。