逃往真正的王國避難所
1．（甲）芥菜「樹」所預表的組織怎樣被揭發出來？（乙）基督教國的大部份人怎樣都證明有如以賽亞書6:8-10所描述一般？
耶和華的基督徒見證人在普世進行的傳道工作將耶穌的比喻中由芥菜種長成的大「樹」所預表的組織揭發出來。（馬太福音13:31,32）比較上說來，只有不多自謂的基督徒逃出這個宗教組織（基督教國）而歸附於耶和華的基督徒見證人所宣揚的彌賽亞王國之下。像公元前第八世紀的以賽亞先知一樣，這些見證人繼續不斷地到基督教國的人士那裡去，但是基督教國絕大多數的人卻在靈性上處於什麼情形呢？正如以賽亞先知所預言一樣，他們對王國信息視若無睹，充耳不聞，他們的心亦毫無反應。——以賽亞書6:8-10。
2．這些靈性有病的人會留在基督教國裡多久？
2 基督教國裡的這些人會留在靈性有病的狀態多久呢？耶和華在以賽亞書6:11-13所說的預言清楚答覆這個問題。他們會留在基督教國裡，直到這棵象徵性的芥菜「樹」在將臨的「大災難」中被鏟除為止。（馬太福音24:21,22）見《守望台》1967年六月十五日刊，「你已說:『我在這裡！請差遣我嗎？』一文」。
3．為什麼敬畏上帝的人已歸附於上帝業已建立的彌賽亞王國之下？他已將他們帶進什麼之中？
3 許多敬畏上帝的人均已逃出基督教國。他們按照聖經的預言仔細查考過自1914年以來所發生的世事。藉著這樣的一項比較，他們看出上帝派他的愛子耶穌基督統治的彌賽亞王國已在大戰爆發的1914年於天上誕生了。他們並沒有將國際聯盟視為「上帝王國在地上的政治表現」，也沒有將目前的聯合國視為人類「最後的希望」而投靠這些人為組織。這些耳目開通、心懷體會的人絕不同意基督教國的教士們所鼓吹的上述見解，反之他們歸附上帝所建立的王國而在其下尋得庇護。他們彷彿趁「大災難」未臨到之前逃到危險地帶之外的「山上」一般。（馬太福音24:16-22）他們已進入一個屬靈的「樂園」裡。自1919年以來，耶和華上帝已應驗了他所作的許多關於復興的預言，為他手下復興的百姓將屬靈的樂園建立起來。——以賽亞書35:1-10;65:17-25。
4,5．（甲）以賽亞書32:1,2,17,18怎樣描述被帶進屬靈樂園的人所享的和平安全？（乙）在這個預言的應驗中，誰是預言所提及的「首領」？他們怎樣有助於促進樂園的安寧情況？
4 以賽亞書32:1,2,17,18的預言以生動的文字將這些人在彌賽亞王國治下所享的和平安全描述出來:「看哪！必有一王憑公義行政;必有首領藉公平掌權。［每個人必］像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。公義的果效必是平安;公義的效驗必是平穩，直到永遠。我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。」
5 相當於這節經文所描述的「首領」的人並非基督教國裡的「教會首領」。反之，他們乃是今日的「長老」。在耶和華所拯救和復興的百姓散布全球的三萬五千多個小組裡，他們是受任命的「監督」。他們必須直接對屬天的君王彌賽亞耶穌負責，因此他們明智地「藉公平」執行牧養群羊的工作。這大大有助於促進屬靈樂園裡的和平寧靜、可靠和安全。自1919年以來，耶和華已將他手下復興的敬拜者帶進這屬靈的樂園裡。
在將臨的彌賽亞千年統治之下
6．上帝在地上的新規制怎樣會在一開始便有一個屬靈的樂園？但是樂園裡的人會有什麼工作要執行？
6 正如不透水的方舟在公元前2370-2369年保護挪亞一家和若干鳥獸渡過普世的洪水，同樣地在耶和華的庇護之下，屬靈的樂園會渡過將臨的「大災難」。留在這個屬靈樂園裡的忠心敬拜者會與之一同渡過「這場自世界起頭直到如今從未有過，後來也必沒有的大災難。」（馬太福音24:21,22;啟示錄7:9-14）由於這緣故，大災難過去之後，上帝在地上的公義新事物規制會在一開始便有一個屬靈的樂園，其中充滿耶和華的知識和忠心敬拜他的人。（以賽亞書11:9）由挪亞的三個兒子和媳婦所預表的「大群」生還者會合力執行美化地球的工作，使整個地球成為伊甸園一般美麗的普世樂園。因此在耶穌基督和他的144,000位助理君王的千年統治之下，為人所居的地球會成為一個實際的樂園。這是耶穌基督親自所作的應許。——路加福音23:43。
7,8．（甲）誰與挪亞和他一家人同在方舟裡渡過洪水的災劫？（乙）為什麼挪亞一家出方舟之後並不懼怕地上低於人的動物？
7 在公元前2369年當挪亞的方舟停在亞拉臘山上，他獲准將耶和華上帝所關閉的大門打開之後，挪亞和家人從方舟裡出來，但並非僅是他們，因為創世記8:19告訴我們:「一切走獸、昆蟲、飛鳥和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。」這些動物也會像渡過洪水的人類一樣在地上繁殖。——創世記1:20-25。
8 地上這些低於人的生物會與人類有什麼關係呢？上帝在祝福挪亞和他一家時透露兩者之間會存有什麼關係，說:「凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐懼怕你們;連地上一切的昆蟲，並海裡一切的魚都交付你們的手。」（創世記9:1,2）因此人類從保全他們性命的方舟出來時無需對前途懷有任何驚懼之心，甚至不用害怕任何動物。人類在方舟裡並不恐懼各種動物，當時甚至獅子也像牛一樣吃草為生。
9．這顯示上帝在「大災難」之後會怎樣行以實現他吩咐亞當夏娃對地上一切低於人的動物所做的什麼事？
9 這無疑顯示我們自己會在地上享有怎樣的前途。地上各種低於人的動物會與耶和華在屬靈樂園裡的敬拜者一同渡過災劫以供人類享用。無疑在大災難過去之後，上帝會對劫後餘生者提出一項與地上的蟲魚鳥獸有關的保證。全能的造物主會使所有低於人的動物對人產生畏懼之心而不敢騷擾傷害人。按照上帝對人類的始祖亞當夏娃所下的命令，人類會管理所有這些低於人的生物。這些生物會順服人的統治而不再傷害人。——創世記1:27,28。
10．現在是否地上所有低於人的動物均受人所管理？大衛怎樣在預言中指出一切動物所要順服的人？
10 洪水之後一千三百多年，當耶路撒冷的大衛王寫詩篇第八篇時，地上並非所有低於人的生物都對人馴服無害而在這種意義上受人管理。但是大衛在這篇詩裡預言到有一個人會治理眾生。大衛在這篇詩裡說:「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿;便說，人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼。你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」——詩篇8:3-8。
11．聖經在什麼地方和怎樣將上帝使地上眾生服於其下的人的名字透露出來？
11 奉耶和華上帝所派管理地上眾生的這個「人」是誰呢？上帝所感示的希伯來書第二章五至九節告訴我們，說:「我們所說將來的世界，上帝原沒有交給天使管轄。但有人在經上某處證明說:『人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下』。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他;唯獨見那成為比天使小一點的耶穌因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著上帝的恩，為人人嘗了死味。」
12．在「將來的世界」裡，地上的什麼生物也會服於耶穌的腳下？
12 這意味到在「大災難」成為過去，魔鬼撒但和他手下的鬼靈被捆綁囚禁在無底坑裡之後，「將來的世界」會臣服於彌賽亞耶穌的腳下。這會包括地上的眾生在內，「就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的」。（詩篇8:7,8）「田野的獸」包括所有目前對人有危險的野獸在內，例如獅子、熊、豹、眼鏡蛇和其他各種毒蛇等。「經行海道的」則包括吃人的皮蘭那魚、鯊魚和鯨魚等。
13．在「將來的世界」裡，在天上得了榮耀的耶穌基督會怎樣表明地上一切低於人的動物均受他所管理？
13 現已在天上獲得「榮耀尊貴為冠冕」的彌賽亞耶穌絕沒有失去制服野獸的大能。（馬可福音1:13;11:2-7）他會將馴服目前這些危險動物的能力顯明出來。怎樣顯明呢？藉著使牠們受活著渡過「大災難」，進入上帝的新規制裡承受地上樂園的「大群人」所管理。因此今日凶殘危險的野獸在將來變成對地上敬拜耶和華上帝的人絲毫無害。屆時人獸之間互不侵害的關係會正如以賽亞書11:6-9所描述一般，雖然這個預言現今已在耶和華的基督徒見證人所享的屬靈樂園中獲得應驗了。
14．為什麼得贖的死者在「將來的世界」復活時無需懷有任何恐懼？
14 造物主上帝原本的旨意是要地上所有動物都在一個普世的伊甸園裡受完美的人類所管理，屆時他的這項旨意將會實現。普世的樂園會是一個和平安全的地方。所有得贖的死者會從墳墓出來進入那「將來的世界」裡，在其中他們不會再懷有任何驚恐。（使徒行傳24:15;約翰福音5:28,29;啟示錄20:11-14）那時「吼叫的獅子」魔鬼撒但和他手下的鬼靈不會在地上擇人而噬。得了榮耀的「人子」會從天上施行統治，使和平在地上人與人之間，人與獸之間以及獸與獸之間實現。「地上的居民會學習公義。」公義在普世伸張所生的果效會是和平、寧謐、信任和安全。（以賽亞書26:9;32:17,18）地球會成為供人類永遠居住的一個多麼美好的樂園家鄉！這一切均由於「將來的世界」受真正的「天國」所統治才得以實現。——馬太福音4:17;5:3,10。
15．對一般因為「大災難」的臨近而處於險境的人，現在我們有權利和機會怎樣行？
15 這便是現在我們有權利和機會將其傳遍普世「天國」。在現今這段空前的世界苦難時期中，我們這些業已投歸天國之下的人對別人的安全深感關懷。有史以來最大的災難已迫近眉睫了。有鑑於此，讓我們繼續努力帶領所有謙卑可敬的人歸附真正的彌賽亞「天國」，藉此幫助他們在這個王國之下尋得安全的避難所。他們得以渡過世界最大的災難全有賴於此！