對管教的正當看法

「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」——希伯來書12:11。

當偉大的宇宙主宰耶和華管教一個人時，這人應該懇切地努力改過糾正自己以符合耶和華所定的標準。他不應該輕視上帝給他的指正。基督的使徒保羅說:「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的他必管教。」（希伯來書12:5,6）因為上帝深愛他的僕人而且他「不願有一人沉淪，」他逐以公義教導人。——彼得後書3:9。

有些管教的方式比較嚴厲。而它的效果亦較嚴重，正如在《守望台》雜誌1964三月一日及本期中「開除具有什麼意義」及「家庭在維護耶和華的純真崇拜上所負的責任」兩篇文章所指出一樣。

一個人如果對糾正具有正當的態度就會得著許多益處及祝福。箴言6:23說:「訓誨的責備是生命的道。」不錯，永生乃是藉著接受耶和華的管教而得著。

當一個人被耶和華的顯形組織所開除或擯出組織的時候，特別需要對管教懷有正確的看法。一個人若犯了得罪上帝和人的罪以致達到必須被基督徒小組開除的程度時他已喪失了耶和華的悅納。他若想在上帝公義的新世界裡獲得生命便必須重蒙上帝的悅納。但是一個被開除過的人怎樣才能再返回耶和華的組織而與耶和華重新建立一種正當的關係呢？

怎樣可能重返組織

重返的意思是回到或重新建立像以往一樣的地位。一個曾被上帝的顯形組織開除的人重返組織的意思是他回來，或重新成為小組中的一份子。

人若想重返組織便應該遵照著耶和華在以賽亞書1:8所說的話去做:「你們來，我們［將事情糾正］。」它亦指出了這樣行和不這樣行的結果:「你們若甘心聽從，必吃地上的美物。若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。」——以賽亞書1:19,20。

重返組織的意思並不是只坐待一段管教懲戒的時期過去，然後便向小組呈上適當的請求。不然；在被開除的期間內犯過者的心地，其基本態度均必須做徹底地改變過來。犯罪的人必須澈底認清他惡行的嚴重性以及他為耶和華和他的組織所帶來的巨大羞辱。他必須心理感覺痛悔。但非僅更此而已。除了承認自己的遇錯和感覺難過以外他必須更進一步地採取行動。他必須誨過，意思是說他對罪過感覺如此深均的悔疚，以致立意要將他的生活方式加以改良。他的行徑必須整個地改變過來。不錯，他必須「將事情糾正」以符合上帝所定的公義標準。然後，他才能到小組委員會處承認他的錯過，並且證明自己的確已過著潔淨的生活，並且會繼續這樣行。這樣他可以證明自己配得耶和華的恩典而得以重返組織裡。

如果他有證據表明他的懺悔和改過，小組委員會便可以在經過一段相當時間後，通常至少是一年，考慮讓他重返組織。

為什麼要認罪？

基督徒在查考聖經對於開除的看法時他應該深切地看出上帝對於頑惡不悛的罪行是何等憎恨不悅。他應該由此看到慣常地犯同樣的罪行是一件多麼嚴重的事。他應該由此加強他的決心永不重犯過錯。被開除是多麼可悲的事！它會為上帝，上帝的組織，犯過者自己和他的家都帶來多大的羞辱！

鑑於開除牽涉到如此嚴重的後果，有些陷入罪中的人可能有這樣的想法:「不錯，我知道我做錯了，但是我亦知道如果我將這件事告訴任何人，我必定會受到被開除的處分。我已經悉知這會是多麼可怕的事，我不想受到這樣的懲治。我最好不要告訴任何人。沒有人會知道，於是我便可以逃過這一切的羞辱了。」

這樣的想法疏忽了很多事。其中之一便是上帝富於憐憫的品質，另一件是接受耶和華管教的益處。這樣一個人的心意態度是錯誤的。這種想法似是而非而且對他自己很危險。首先他不體會到這樣會使他的良心麻木而為自己打開了行更多錯事的路。他既然能「瞞過」一次，下次便會更容易再犯。這種想法的謬誤乃是他的罪並非僅是得罪某一個人或上帝的組織。他乃是得罪了耶和華！他或能暫時將別人欺瞞一個時期，但是卻無法騙得了耶和華！

耶和華察看人所作的一切。「耶和華在他的聖殿裡。耶和華的寶座在天上，他的慧眼察看世人。耶和華試驗義人［和］惡人。」（詩篇11:4,5）「耶和華的眼目，無處不在。惡人善人，他都鑑察。」（箴言15:3）「因我的眼目察看他們的一切行為，他們不能在我面前遮掩，他們的罪孽也不能在我眼前隱藏。」（耶利米書16:17）「耶和華是看內心。」——撒母耳記上16:7。

由此可見一個陷入違反上帝律法的重罪中的人不應企圖「隱瞞」自己的罪而以為可以逃過耶和華的懲戒。「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅各書4:6）耶和華反對任何犯了重罪卻不向基督徒小組中顯形的權威承認過錯，反倒企圖留在上帝的清潔組織裡的人。一個陷入罪但卻想行正事的人應該到小組監督面前忠實地承認他的過犯。聖經的作者雅各說:「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。」——雅各書5:16。

如果這人沒有坦白，謙虛而又甘心認罪，那麼，將來每當他聽到或讀到有關這些事的訓示時，他的良心都會受到自我處責的痛苦。如果他硬起心來不肯悔過便會終久被天使驅逐出上帝的組織之外。耶穌警告說:「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，作惡的，從他國裡挑出來。」（馬太福音13:41）耶和華會使他的靈離開這樣的人，猶如掃羅王的遭遇一樣。（撒母耳記上16:14）這種護衛的力量一旦失去後，這人便會墮落到不能自拔的地步而為鬼魔的力量所操縱。——哥林多前書5:5。

誠實的人在考慮到到小組的監督之前認罪和接受糾正時，不可忽視了耶和華所具憐憫的奇妙品質。一個人若跌倒而違反了上帝的律法，但卻立刻認罪，他可能藉著耶和華的恩典而不致被逐出組織之外。他可能受到另一種懲戒的處分。可是，這需要由小組委員會按照耶和華的公義條件配合著他的憐憫與寬恕來做決定。

如果一個基督徒確實知道小組中某人犯了嚴重的罪，他應該怎麼辦呢？他是否有義務使小組注意到這件事呢？如果所犯的是屬於為上帝和他的組織帶來羞辱的罪，特別是可能使犯過者受開除處分的罪，則這個基督徒有義務將他所知道的告知小組委員會。一個人若不這樣行就是對上帝和他的組織缺乏愛心的表現，因為他容許不潔淨的事留在組織中。

怎樣避免錯誤的行為

為了避免踏入一條會導使人被開除的途徑，每個基督徒都應該緊緊地依靠上帝。這需要我們不斷地從耶和華的屬靈筵席上吸取靈糧。務要不斷地研究他的道聖經。與其他會加強你的信心和在這個罪惡淵藪的世界裡可以作為你益友的基督徒交往。善用你的時間從事耶和華在今日交託給他僕人的工作。

不斷地改良你的崇拜的素質。藉著運用你在日常生活中的事物而鍛鍊你的悟解力。這樣會幫助你進至基督徒的成熟地步，因為使徒保羅說成熟的人乃是「心竅習練得通達，就能分辨好歹」的人。（希伯來書5:14）這意思並不是說一個成熟的人就可以在涉及罪的事情上不謹慎小心了。所有的人都必須「謹慎行事，不要像［他們］愚昧人，當像智慧人。要［為他們自己］愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。……要明白耶和華的旨意如何。」（以弗所書5:15-17）不錯，「既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。」——彼得後書3:17。

罪開始於人心中。錯誤的慾望在開始時若不加以抑制，便會逐漸成長而最後生出罪來。正如雅各書1:14,15說:「各人被試探乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來。」錯誤的慾望猶如流沙一般若不立刻制止便會使人陷入罪中不能自拔。

當有不正當的慾望產生時——不宗美的人類往往會有這種慾望——務要找出這種慾望的來源而遠避之。一個人若容易飲酒過量便不應買含酒精的飲品，別人勸請他飲酒時亦應拒絕。一個人如果發覺自己與異性相處時會有受誘惑的危險，便應該避免自己與一個異性單獨相聚。不要對自己抵抗這種引誘的能力估計過高。「自己以為站得穩的需要謹慎，免得跌倒。」（哥林多前書10:12）青年人應該明智地與朋友聚遊在一個成年人或一對基督徒夫婦的監護之下。基督徒父母應該小心引導他們年青的兒女遠避不道德的途徑，不許他們在年紀很輕時便與異性「約會。」不要以這個垂危的世界的墮落標準作為你教導兒女的標準。既然結婚乃是兩性交遊結伴的正當理由，他們顯然應該在達到相當年齡後才出外同遊。不過，甚至成人亦必須謹慎留心他們對異性的行為。並非單是年青人才會陷入這類的煩惱和難題中。

不論在飲酒，兩性間的道德，或其他任何的過錯方面，均不要走錯第一步。小的事會引致大的事。小的偷竊行為會將良心變得遲鈍而容許人作更大的盜竊行為。小的謊言會訓練頭腦想出更大的謊言。未能對過量的酒說「不」，使你的決心軟化而為你鋪上一條酗酒的路。過度的親密和愛撫的行為會引致淫亂。不經常負起基督徒的義務會削弱一個人履行他對上帝崇拜的能力。

從別人所受的管教中學得教訓而得益。當上帝藉著基督徒的刊物或在聚會中由講壇發出管教的訓示時，要將教訓緊記在心。要留心看它怎樣適用在你身上。以它作為一項提醒你在履行上帝的旨意方面保持儆醒和不可鬆弛警覺的警告。——提摩太前書5:20。

你若緊緊地依附著上帝的道和他的組織，並祈求他的聖靈指引，你對上帝的愛便會日愈增長。這種對上帝的愛心會好像一道堅固的堤壩一樣防止罪惡狂潮的侵入。因為它會幫助增加對正義的熱愛和對錯誤的惡事更加憎恨。

對管教具有正當的看法會幫助耶和華的組織裡所有的百姓。它會使我們對上帝對待他百姓的方式更加體會。它使我們了解，既然曾有數以千計的人曾被開除，我們若不小心行走耶和華在他的道中所指示的道路，我們亦會遭遇到同樣的事。我們若瞭解管教的理由和益處便由此得著勉勵去事奉這位如此關懷他的百姓的耶和華上帝。

因此，我們能夠懷著信心仰望上帝的新世界來臨，在其中生活的人都要接受教育及訓導以正當的方式去崇拜耶和華，並得享與他們的同胞作仁愛潔淨交往的樂趣。