體會聖物
1,2．（甲）為什麼我們應該體會預言？（乙）為什麼我們應該珍視贖價的恩典？
耶和華所行的奇事，他對我們的意念和他對人類世界所施的恩典的確很多。人類的大家庭一因亞當犯罪而陷入困難之中和死亡的懲罰之下，上帝即向人透露了一個未來的希望。因此今日我們見到耶和華的聖物之一是他在聖經中記錄下來的第一個預言:「我又要叫你和女人的苗裔彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」（創世記3:15）後來耶和華慈愛地對這個問題作了進一步的透露；關於那注定來臨的「後裔」他一共作了三百多個預言，使我們對於這人是誰可以毫無疑問。在歷史上耶和華操縱事件的發生，使這些預言在基督耶穌身上獲得準確的應驗以證明他就是注定來臨的救主。這是耶和華所行的一件傑出的大事，使徒約翰如此解釋說:「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。」「上帝差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，上帝愛我們的心在此就顯明了。」——約翰福音3:16；約翰一書4:9。
2 耶和華通過基督耶穌所賜的永生並不是一件平凡的東西。反之，這是我們應該極為珍視的一項特別恩賜。正如保羅在希伯來書10:28,29論及這件事說:「人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人尚且不得憐恤而死；何況人踐踏上帝的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想他要受的刑罰該怎樣加重呢？」
教訓
3．除了捨命作贖價之外，耶穌還做了些什麼事？
3 上帝的獨生子在地上所行的事並不僅限於犧牲生命成為造福人類的贖價。他也降世成為一位傳講上帝的神聖真理的導師，並以身作則向人表明一條與上帝一致的途徑供人跟從。耶穌將上帝的信息透露出來，說:「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於上帝，或是我憑著自己說的。」「我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」——約翰福音7:16,17；18:37。
4．為什麼我們應該將了解神聖的奧祕視為一項特殊權利？
4 並非所有的人都體會神聖的真理；有些人根本不配獲得這樣的真理。關於耶穌的教導工作和他用比喻教人一事，一項記載說:「無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。耶穌對他們說:『上帝國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白，恐怕他們回轉過來，就得赦免。』」（馬可福音4:10-12）能夠了解上帝神聖的奧祕和聖經道理的真意的確是上帝僅賜給愛他的人的一項特殊權利。關於上帝王國的正確知識是極可珍的。唯有努力研讀聖經的人才能獲得這種知識。你對聖經的教訓具有足夠的體會而樂於經常研讀它們嗎？——約翰福音17:3；哥林多前書2:10,14,15。
王國
5．耶穌對屬天的王國珍視到什麼程度？
5 耶穌非常珍視屬天的王國，這由他自己的教訓可以證明。「王國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的買了這顆珠子。」（馬太福音13:44-46）耶穌以比喻說明他怎樣甘願犧牲一切甚至生命本身，以求贏得這王國。誰能對一件聖物表現更大的體會呢？耶穌怎能如此行呢？不是藉著時常想念死亡而是充滿信心地期望在將來享有他所極為珍視的聖物——屬天的王國。使徒保羅描述耶穌所懷的態度說:「［我們］仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了［受苦柱］的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」——希伯來書12:2。
6．因為耶穌將自己在馬太福音6:19-33所提出的教訓付諸實行，他獲得什麼結果？
6 既然對真正的價值懷有如此深刻的體會，耶穌能夠在這個問題上給我們一些切合實際的訓示:「不要為自己積攢財寶在地上。……只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音6:19-21,33）耶穌的言行完全一致，因為他的確首先追求王國，而上帝亦將其他的一切東西加給了他。
7．體會王國的人現在怎樣行？
7 這個王國現在已經建立起來了。它是一件聖物。你有對它表現適當的體會嗎？我們若屬於真正的基督徒組織，我們現在就會公開宣揚啟示錄11:17所預言的事:「昔在今在的主［耶和華］上帝全能者阿，我們感謝你，因你執掌大權作王了。」這便是積極的體會。對聖物懷著漠不關心的態度並不會帶來上帝的嘉許。我們絕不想具有老底嘉人的精神。「你要寫信給老底嘉教會的使者說:那位阿門的，為誠信真實見證的，在上帝創造萬物之上為元首的說，『我知道你的行為，你也不冷也不熱，我巴不得你或冷或熱。你既如溫水也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。』」（啟示錄3:14-18）由此可見積極支持屬天的王國是多麼重要！
王國傳道工作
8．耶穌的門徒怎樣對他和他的教訓表現真正的體會？
8 懷著適當的體會，跟從耶穌腳蹤的門徒覆述他的話，將其記錄下來和傳給別人；他們也按照耶穌的教訓而生活。這些門徒之一是使徒保羅。他並沒有親自聽過耶穌講道，但他像我們一樣能夠讀到耶穌的教訓。關於他對聖物的重視程度，我們深感興趣地讀到:「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」——腓立比書3:7,8。
9．保羅對傳道的權利所表現的感激怎樣使我們得益？
9 保羅負有一項神聖的任務，而他亦徹底體會他從基督耶穌所獲得的傳道職分:「我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。我從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，侮慢人的，然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。基督耶穌降世為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的；在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要我在這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」（提摩太前書1:12-16）保羅將這一切細節記錄下來，這件事實充分表現出他的謙卑。我們都很體會這些資料，因為我們也可能並非自幼便明白上帝的聖物或他的旨意。我們看出，不論我們在以往做過什麼事，重要的乃是我們在認識上帝的旨意之後所做的事和我們對上帝所提出的傳道職分反應如何。你具有與保羅相似的體會嗎？
10．我們怎樣對上帝作神聖的事奉？
10 傳道工作乃是我們的崇拜和我們對上帝所作的神聖事奉的一部分。正如使徒保羅在認識真理之後嚴肅地將自己呈交給耶和華以遵行耶和華的旨意，聖經也鼓勵我們如此行。根據我們對聖物的體會，我們會努力遵行上帝的旨意。我們若按上帝的道去推理，我們便會看出這是唯一當行的途徑。保羅籲請他的弟兄們不斷將聖潔的事奉獻給上帝。「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅馬書12:1,2）這種聖潔的事奉和崇拜意味到對耶和華作專一的效忠。保羅很明白這點，因為他知道耶穌所受的試探，也熟悉希伯來文聖經。關於這場試探，馬太福音4:10報導說:「耶穌說:『撒但退去吧！因為經上記著說，「當拜主［耶和華］你的上帝，單要事奉他。」』」——馬太福音4:10。
教會
11．耶穌和保羅怎樣表明他們對教會的體會？
11 除此之外使徒保羅也對上帝所賜的其他傳道員懷有體會。「我感謝上帝，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的上帝，祈禱的時候不住的想念你。」（提摩太後書1:3）「我常為你們感謝我的上帝，因上帝在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠。」（哥林多前書1:4）保羅因為他們是上帝聖潔的產業的一部分而體會他們，因為他知道耶穌在地上的工作之一乃是建立一個教會或組織，使其中的分子齊心一意地對上帝作純真的崇拜及遵行上帝的旨意。這個教會的成員均受到上帝的聖靈所膏而被立為上帝的兒子。聖經將144,000個受膏基督徒——跟從耶穌腳蹤的人——所形成的這個階級或群體描述為羔羊基督耶穌的妻子。（啟示錄19:7）基督保養顧惜他的教會，甚至為其捨命。（以弗所書5:25-29）所以教會是我們應該大為珍惜的一件聖物，其中所有的分子都對全體弟兄懷有深刻的體會。——使徒行傳20:28。
12．鑒於耶穌和保羅的榜樣，我們在今日可以怎樣表現我們對基督的組織所懷的體會？
12 今日地上仍有基督教會的成員，同時有一大群「另外的羊」與他們結合起來。耶和華在地上的顯形組織在他的聖靈指引之下工作，謹守他的聖道而必須被視為上帝的產業。與任何一群獻了身的真正基督徒交往都是一種榮幸，特別在現今這個時候對組織裡的其他分子表現愛心更是一項權利。當耶穌在地上時，他親自與當時獻了身的基督徒團體的分子共處，因此我們可以確信他今日若親自在地上，他必定會以同樣的方式表現他對上帝的安排所懷具的體會。但即使耶穌在天上，他仍然對他在地上聚集起來的僕人，不論數目多寡，的需要和權益十分關注。（馬太福音18:20）因此今日的基督徒效法主耶穌所立的榜樣經常聚集聯絡以表示他們對組織的體會，正如使徒保羅敦促他們所行一般:「要堅守我們所承認的指望；不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此。」——希伯來書10:23-25。
13．我們藉著小組的安排可以獲得一些什麼裨益？
13 我們與小組一起時有最好的機會表現我們對上帝命人寫下的道所懷的體會。我們在小組的聚會中一同研讀它。我們在個人的研讀和上帝所安排的宣揚王國好消息的工作中也運用它。由於對王國的體會，今日真正的教會正趁末日未來到之前在普世向人宣揚王國的好消息作為對萬民的一個見證。——馬太福音24:14。
禱告
14．為什麼對禱告的體會是必需的？
14 保羅並不是唯一為教會禱告的人。耶穌也在禱告中表現他對耶和華的崇拜者所懷的體會。耶穌在約翰福音第十七章所作的禱告一方面顧念到耶和華的旨意，同時也考慮到教會的福利。「從今以後我不在世上，他們卻在世上，我往你那裡去。聖父阿，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。我已將你的道賜給他們世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。」（約翰福音17:11,14,15,20）唯有憑著天父耶和華上帝的祝福和幫助這個神聖的教會才能存在和生長。我們並不會不理會耶和華而獨自自主地工作。耶穌在體會禱告的權利方面立下了一個傑出的榜樣，我們都應該在日常生活上以此為指南。若要在上帝的工作上獲得成功，經常的禱告是不可少的。你記得每天禱告嗎？——約翰福音16:23,24；帖撒羅尼迦前書5:17。
獻身
15．為什麼獻身和受浸非常重要？
15 我們應該深深體會的另一項特別權利是獻身和受浸。耶穌親自立下榜樣，並且吩咐門徒跟從一條類似的公義途徑。「當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說:『我當受你的洗，你反倒上我這裡來麼？』耶穌回答說:『你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。』於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來；天忽然為他開了，他就看見上帝的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說:『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（馬太福音3:13-17）不但如此，耶穌也很明確地表示這件事在他死後應該繼續下去，因為他在馬太福音28:19,20吩咐說:「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」這項神聖的安排會引導一切對此表現體會的人獲致王國治下的種種幸福。
16．一個人應該在什麼時候受浸？
16 一個人在獻身和受浸之前必須對其他一些聖物具有體會。他必須學習認識上帝的旨意。但一個人一旦開始體會關於浸禮的神聖真理之後，他便應該明智地跟從一條與耶穌所立的榜樣一致的途徑而受浸。一個人若遲疑不願這樣行，他便未能對這項使人成為組織一分子的神聖安排表現信心和體會了。你已將自己呈獻給上帝嗎？
聖靈
17．為什麼我們體會聖靈？
17 正如耶穌指出，想以正當的方式受浸的人應該先對父、子（以及通過子而作的贖價安排）和上帝聖靈的作用具有適當的體會。聖靈（上帝的動力）是我們必須小心留意和非常尊重的一件東西，因為它是神聖的。上帝曾藉聖靈行過許多異能。他在創造時曾運用這種力量。（創世記1:2；詩篇104:30）聖靈曾感示人作預言。（使徒行傳28:25；彼得後書1:21）聖靈在耶穌的神奇誕生方面擔任一個角色。聖靈能夠使人事奉上帝和宣揚好消息。（使徒行傳2:1-4；馬可福音13:11）憑著聖靈之助，耶穌在地上時行了許多奇跡和異能。為了預示將來王國會在醫治萬民方面有什麼成就，耶穌醫好了許多被鬼迷的人、瞎子、啞子和病人，但法利賽人卻抨擊耶穌憑著魔鬼的力量如此行。因此這些法利賽人不但對聖靈毫無體會，而且冒犯了無可饒恕的罪，正如耶穌說:「我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，唯獨褻瀆聖靈總不得赦免。凡說話干犯人子的還可得赦免；唯獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」——馬太福音12:31,32。
18．試舉例說明人們對耶穌所行的事如何缺乏體會。
18 不但法利賽人未能體會施行奇跡的耶穌，甚至有些親自受過耶穌醫治的人也未能對這樣神聖的東西表現體會。「［耶穌］進入一個村子，有十個長大痲瘋的迎面而來，遠遠的站著，高聲說:『耶穌夫子，可憐我們吧！』耶穌看見就對他們說:『你們去把身體給祭司察看。』他們去的時候就潔淨了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒馬利亞人。耶穌說:『潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裡呢？』」（路加福音17:12-17）這豈不令人大感意外嗎？在十個人當中只有一個感恩圖報。同樣地在君王基督統治一千年的末了，當撒但從獄中被釋放時，可能也有相當數目的人對於王國政府醫治萬民的德政毫無體會感激之心。
難以勝數的裨益
19．試舉出今日上帝的僕人能夠體會的一些聖物。
19 你能夠寫下多少你曾個人自其得益的聖物嗎？我們只提及幾個而已。耶和華的僕人所經歷的許多裨益包括真理、光明、以及對耶和華的旨意的體會。雖然世人在一片屬靈的黑暗中摸索，耶和華的僕人卻從他那預言性的道獲得指引而對前途了解得很清楚。因此他們能夠坦然不懼。「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處；你們在這預言上留意，直等到天發亮晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的。因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出上帝的話來。」——彼得後書1:19-21。
20-22．詩篇第107篇提及耶和華為人所行的一些什麼奇事？
20 對耶和華的一切作為懷有深刻體會的一個良好例子見於詩篇第107篇。這篇詩在詩107篇第8,15,21,31節反覆以同樣的詞句讚頌耶和華的神聖工作，說:「但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事，都稱讚他。」耶和華的確為了造益他的受造物而行了許多奇事。他從沒有對他們的需要或困苦視若無睹。他是個偉大的拯救者和解放者「他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中搭救他們，又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。」——詩篇107:6,7。
21 我們也因為耶和華所表現的慈愛寬大和他對一切努力事奉他的人所作的醫治和照顧而感激他。當人改過自新時，他很樂於與他們修好。「他發命醫治他們，救他們脫離死亡。」——詩篇107:20。
22 耶和華也是一切美好的靈糧的供應者；只要他的僕人對他保持忠心，他便賜給他們屬靈的繁榮。他悅納他們對聖物所表現的感激和體會。因此耶和華的僕人在現今進入了一段屬靈的繁榮時期，正如預言性的詩篇107:35-38所描述一般。「他使曠野變為水潭。叫旱地變為水泉。他使飢餓的人住在那裡，好建造可住的城邑，又種田地，栽葡萄園，得享所出的出產。他又賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。」
23．為什麼今日我們應該體會上帝的道和他的恩惠？
23 不體會耶和華的聖道和不運用它的人絕不能尋得耶和華的僕人所享有的屬靈繁榮、信心、喜樂、希望、自由和安全。體會耶和華的聖道會帶來許多的益處。人若服從上帝的律法，他就會適當地照料上帝所賜的身體而享有良好的健康。再者，他會秉公行義而有一個清白的良心，家庭的關係也隨之改善。他會清楚地看出與這事物制度保持分離的重要性。這一切都有賴於運用上帝的道。它可以保護我們，幫助我們避免行差踏錯。「唯獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」（希伯來書5:14）正如耶穌在馬太福音5:3指出，體會自己的屬靈需要的人都可以獲得快樂。我們很感激耶和華照料我們在靈性上的需要。我們以他的道為量度價值的標準，並且把握機會增加我們對這道的認識。我們懷著感激的心承認他經常對他的僕人所作的看顧和保護。耶和華的百姓是與提摩太後書3:2所描述的那些忘恩負義，毫無體會的人類截然不同的。
24．以掃的行徑怎樣可以作我們的鑑戒？
24 今日上帝正將大量屬靈的啟迪賜給我們，在這個日子懷著忘恩負義的態度是很危險的。要記得以掃和他如何缺乏體會之心。他對耶和華的神聖安排的重要性漠不關心。以掃死後許多年，聖經仍然向基督徒提出他所行的事作為鑑戒以促請他們務要體會聖物。保羅在希伯來書12:16,17寫到:「恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉，這是你們知道的。」
25．什麼是值得我們跟從的明智途徑？
25 因此，現在的明智之舉就是珍視和渴慕聖物。我們若記得以掃和聖經所載的其他鑑戒，就不致在後來痛苦「哀哭」了。要緊守真正有價值的東西，並且養成對它們的體會。「［你若］尋找它如尋找銀子，搜求它如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識上帝。」（箴言2:4,5）這是一句積極的話。我們若不斷努力尋找，我們就能體會這些真正的價值，而且耶和華提出保證我們必定會了解而得以認識上帝。我們一方面這樣行，同時也會有很好的機會幫助別人對聖物養成更大的體會而像我們一樣留意耶和華。「凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事，都稱讚他。」——詩篇107:43,31。